心安是福

有个寓言故事：从前有个国王到花园散步，他看到花园里的花草树木都枯萎了，只有细小的心安草茂盛地生长着。原来，橡树由于没有松树那么高大挺拔而轻生，松树因为自己不能像葡萄那样结出许多果实嫉妒而死，葡萄则哀叹自己终身匍匐在架子上不能直立，牵牛花因为自己没有紫丁香那样芬芳而病倒，其余的花草也都因为自己的平凡而无精打采。     

损坏他人财物 判刑又赔钱

农牧团场职工中大多数人家都喂有牲畜,各家都备有不同程度的草料,有的家牲畜没有管理好,跑到他人家的草垛上吃草,说句实话这也不足为奇。但仅仅因为牲畜吃了自己家草垛上的草,便将他人家的牲畜捅死,最后自己吃了官司不说,判刑又赔钱。     

成功的机会成本

所谓“机会成本”，基本的意思就是有一得就有一失，鱼与熊掌不可兼得。经济学的老祖宗英国的亚当·斯密曾经说过(大意)：国王会羡慕在路边晒太阳的农夫，因为农夫有着国王永远不会有的安全感；而你要有农夫那样的安全感就不能有国王的权势。不过，经济学中“机会成本”的意思要更狭一些，它     

聆听父亲

我怀着那样虔诚热爱的心,聆听父亲心灵的歌唱。它是那样醇厚、浓烈、悠长：＂设若我死了,/设若我死前还有一点时间,/我一定写下一句最后的请求,/仅仅是一句,留给我的亲人去看。/什么也不说,把双眼一关,/死去了,曾经生活过,/没有感谢,也没有抱怨。/生活了一辈子,/希望抖战着手乞求的,/没有一件被痛痛快快地给,/这最后的请求,仅仅是一句,/你们,我的亲人,可不能再叫它缩回只空手。     

奔走的人生

惟一一次生命,不能献给某种体制。朱熹被贬为伪学逆党,郁悒而终,那是一种体制的内戕。有谁能有这样的豁达,临死前,像张爱玲那样遗言“把骨灰撒于任何旷野”?朱熹未死,已透不出一口气,他又如何能料,自己的骨头将如何腐烂?惟一一次生命,也不能献给某种模式。莫高窟的工匠们,血脉已凝固在大唐丰腴的雕像中,而他们的生命,在幽暗的洞穴内萧索;他们的名字,在历史的尘埃中消失。为学的人,为艺的人,往往不明白,从学艺中得到的深知快乐,都是寂寞的,它们并不总能外化为某种现实的功用;用日常的生存之道,仍要顺应世俗的套路。林妹妹总说“:我死,我要走…     

父亲那苍劲人生竖起的心碑

正我是老红军战士马松生的女儿。1908年,父亲出生在湖南省茶陵县马加村一个贫苦农民家庭。小时候听父亲说,他之所以叫这个名字,是因为祖母怀着他在山里采松菇时劳累过度,靠在一棵高大的松树下生了他。从此,他便与松树结下了不解之缘。父亲这一辈子,虽然历经成长之困苦、战斗之惨烈、转业之艰辛,仍像松树那样郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立,真可谓是苍劲人生,同时也为后人竖起了一座心碑。     

与时俱进：马克思主义永葆生机和活力的奥妙

与明俱进是马克思主义的理论品格──科学理论的生命在于发展德国诗人歌德说过：“理论是灰色的，生活之树常青。”应该说，他讲得有一定道理。因为在他那个时代，他所看到的理论，无论怎样鼓噪、时髦，甚至盛极一时，最终都没能逃脱衰亡和消失的命运。我们又说他讲得过于绝对，有失公允，因为他没有看到也有一种理论象生活之树那样常青，那样生机盎然，这就是马克思主义理论。     

蓝盾下的罪恶

这里是改造犯人的地方,作为一名管教,他对这里的一切太熟悉了。而如今,他对这里的一切却又觉得那样陌生,这都因为他的身份变了,他不再是管教,而是被管教的对象——囚犯。这种阴差阳错的位置变化,使他常常觉得自己是在梦中。 确实是梦,他朱文甲落到今天的地步,一切都源于他那为人不齿的“金钱梦”。     

怎样看待“热衷政治”

前不久，我和一个申请入党积极分子聊天。他高中就向党组织递交了入党申请书。但从上大学到毕业工作至今，一直没有加入党组织。聊起这些年的感受，他突然说了一句：我觉得自己之所以没能入党，就是因为不像一些人那样热衷政治。我问他，你说的“热衷政治”指的是什么？他含含糊糊地说：就是参加政治理论学习、搞群众活动特别积极。接着，他又补充了一句。我就一个想法，把自己的本职工作搞好。不能比别人差。     

节制的智慧

一天，梁实秋和朋友们一起吃饭。甜熏鱼端上来了，梁先生没有动筷子，他说他的血糖高，不能吃太甜的东西；冰糖肘子端上来，梁实秋也没有吃一口，他说，这道菜里面加了冰糖，他更不能碰；什锦炒饭端上来，他还是说不能吃，因为淀粉会转化成糖。最后，八宝饭端上来了，朋友们都猜他一定不会吃，就没有放到他面前，没想到梁先生居然急不可耐地说：“这个我要。”朋友提醒他：“里面既有糖又有淀粉呢!”“我当然知道，就是因为知道有自己最爱吃的‘八宝饭’，所以吃前面的菜时我才特别节制。”梁先生笑着说，“我前面不吃，是为了后面能吃啊!因为我血糖高，得忌!z／，所以必须计划着吃含糖的东西，把最大的‘余额’留给最爱的食物……”     

忠诚谱写清白人生——追记广元市昭化区纪委纪检干部许大勇

<正>年仅40岁,英年早逝,离开了挚爱的纪检监察事业。他留下的是一名纪检干部的"忠诚、干净、担当"许大勇走了,他走得那样仓促,生命定格在40岁的瞬间。许大勇真的走了,但领导和同事宁愿相信这只是一个愚人节的残酷玩笑,因为昨天他还在和大家讨论案情、调查取证;曾被许大勇调查处分过的乡村干部也不肯相信,因为昨天他还在对自己严厉批评、谆谆告诫,现在连当面说声感谢的机会也永远没有了;库区的移民     

一亩自用地种藕收入9000元

临近岁末,田间农事已经基本结束。然而,一师三团十一连职工江云舟却没有因此而清闲。每天清晨,他都要把从自己自用地挖出来的藕用三轮车拉到农贸市场去卖。他种的藕又大又嫩,绿色环保,在市场特别好买。团场实行农业结构调整后,头脑灵活的江云舟没有像别的职工自用地那样种棉花或栽果树,而选择了在自用地种藕。从2006年开始,他在自己家的一亩自用地里种了7分地     

长相思朔方行

柳乃柳树，是一种遍及大地的极为普通的植物。柳之所以能够遍及大地，是因为其耐旱、耐寒．且不论土壤肥瘦和土质好坏．只要有生存的环境，它就能把生命永远地延续。说其普通，是因为它既没有杨树那样挺拔，没有松树般的傲骨．也没有竹子那样俊秀，更没有桃李般的果实。     

彭真的乡情

彭真出生在山西省侯马市垤上村。1986年前,虽然山西省曾多次请彭真回老家看看,可彭真一直没有回去。他原不想回去,怕伤心。他是个大孝子,他80多岁的老母亲“文革”时被斗死,他的弟弟、侄子也都被斗。他总说,谁不想自己的母     

消磨“书生气”

汉朝初年,有个才子叫贾谊,18岁名扬天下,20岁被汉文帝重用,无论撰文、谋事,都出类拔萃。但雄才大略却遭朝中权臣排挤、谤毁,不断地被贬谪, 在33岁上就郁闷而死。究其原因,是他不善处理与皇帝的关系,也不善处理与权臣的关系,却想在一朝之间实施自己的改革措施,受挫后便自伤哭泣,又缺少基本的政治勇气。苏轼说他:“志大而量小,才有余而识不足。”“非汉文之不能用生,生之不能用汉文也。”     

多虑难以抉择

正一个人从洪水中救起妻子,孩子却被淹死了。事后,人们议论纷纷。有的说他做得对,妻子活着还可以再生孩子;有的说他做错了,因为妻子死了可以另娶,孩子死了却不能复活。他们问这个人在救人时是怎么想的。这人答道:"我什么也没想。洪水袭来,妻子在我身边,孩子离我太远,救上妻子,孩子已经被洪水冲走了。"大家听后一片唏嘘,如果当时他稍有迟疑,可能一个都救不了。     

快乐的支点

美国人约翰·皮尔彭特的一生充满了失败。当教师,他对学生总是爱心有余而严厉不足,为当时保守的教育体制所不容;当律师,他会因为当事人是坏人而推掉找上门的生意,同时也失掉了一笔丰厚的酬金;当推销员,他总让对手在谈判中占自己的便宜;当牧师,却因为支持禁酒和反对奴隶制得罪了教区信徒,被迫辞职。在他81年的生命历程中,他真诚、努力,却一事无成。按说,皮尔彭特心中该是愤愤不平、郁郁寡欢的了。可是,恰恰相反,他为我们留下了一首举世闻名的歌曲——《铃儿响叮当》,歌曲清纯欢快,一如他的内心。他是快乐的,他没有因为个人的失意而放弃自己的思想,他始终相信人生和世界都是美好的。     

神赐佳酿——葡萄酒

在远古时代的地球上,人类还在为狩猎和采集而奔走时,葡萄就已经是人们日常生活中的多汁美味了.考古学家在叙利亚发现了大约8000年前的挤榨果物的压榨器和葡萄种子,但这些是否曾用于酿造葡萄酒,还没有定论.根据后来出土的物品和历史情况来看,把最早酿造葡萄酒的荣誉献给两河流域的苏美尔人似乎是最妥当的.因为大约早在4300年前的苏美尔国王乌鲁卡基那在美索不达米亚地区留下的楔形文字中就已经有了“栽培葡萄”的记载.在苏美尔人的楔形文字里把葡萄树称为“生命之树”.在格鲁吉亚考古发现的四五千年前的巨大陶制酒坛,当地人直到今天还在使用,他们习惯把葡萄放入酒坛中封好后埋入地下发酵.     

人与佛三则

(一)有一个人感到生活不如意,于是他不停到全国各地的佛院去,每见到一个佛他都要跪下去非常虔诚的磕头,并以此希望佛祖能尽快让他过上心满意足的好日子,多年以后,他走遍全国所有的寺院回来,他的妻子因为他的不辞而别已嫁给了别人,儿子也因无人管教被抓进了监狱,于是他又来到一个寺院向佛像诉说到:"自己对佛祖如此虔诚,可为什么日子却越来越苦了。"他见到佛仍然是微笑无语地看着他,突然感悟到,自己虽磕了无数个头,可佛依然是佛,自己依然是自己,自己并没因为多磕了头就变成了佛,佛也没有变成自己。     

"县长,我向你保证……"

"50多岁的雷元清,尽管自己身有残疾,行走不便,但他在连续担任多年放水员期间,工作却十分负责,不管是白天黑夜,总是坚守在岗位上.去年,全村的100多亩葡萄都赚了钱,而他的1亩多葡萄却亏了本,严重影响了他调整农村产业结构的积极性."