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【背景资料:金平苦聪人】 新中国建立前,苦聪人在金平苗族瑶族傣族自治县各民族中是经济文化最落后的民族,分布于中越边境高寒山区的原始老林,其社会经济尚处原始游耕的状态。1957年,苦聪人才走出原始森林,逐步过上定耕定居的生活。 苦聪人现有6000多人,主要居住在勐拉镇、金水河镇和者米乡,以者米乡为最多,有30个村寨。1985年 10月 ,根据本民族的意愿,苦聪人恢复拉祜族的族称,有“拉祜纳”(黑拉祜)、“拉祜西”(黄拉祜)、“拉祜普”(白拉祜)三种自称,以白、李、杨普姓较为常见,语言属汉藏语系藏缅语族… 相似文献
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1999年初,我们一行来到人迹罕至的金平县西隆山林,采访隐居林中的拉祜族苦聪人的历史文化。六六新寨是一个著名的苦聪村寨,我们采访的次数也就多一些。 每次走进六六新寨,无论天晴天阴,都会看到一位七十来岁的苦聪老人,坐在自家门前,默默无声地凝望着进村的路子。看她的眼神,总是凝聚着一种期望和信心,注意她的神色,又感觉其中隐含着无限的忧愁与无奈。听寨里的人说,一二十年了,这位老人天天都这样。起初,出于好奇,我们随意拍下了这个苦聪老人守望在西隆山林的照片。 “大妈,天冷了,还坐在这里整哪样?” “等我儿子回来。… 相似文献
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临沧市临翔区章驮乡勐旺村委会所在地勐旺,是一个傣族、汉族杂居的大寨。全寨387户人家1725人,其中傣族129户594人。寨子位于临沧市区西北14公里处,坐落在西山脚下向东突起的丘岗上,海拔1679米。寨西、寨东分别有“南委”(小溪)和“南弄”(大河)两条溪河环绕。“南委”发源于寨西后山,自西向南,转而折东环绕寨子,在进寨口的山脚流入南弄河,最终汇入南汀河入怒江。 相似文献
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元江县羊街乡有拉祜族苦聪人210人,主要聚居于党舵村委会的烧灰箐寨,还有少数与哈尼族杂居在烧灰箐附近的坡头村。汉语、哈尼语、拉祜族苦聪话三种语言,结构上相互补充,构成了羊街乡苦聪人语言使用的多语和谐。 相似文献
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去年12月中旬,我在西双版纳磨憨口岸拍摄期间,偶然听到有一个叫做“卡米人”的族群即将举办他们最盛大的节日--红花节。当地朋友介绍道,卡米人20世纪30年代从老挝迁入,在我国被识别为布朗族的一个支系。准确地说,在中国境内,卡米人仅分布于勐腊县和磨憨开发区的两个寨子。对卡米人而言,红花节的隆重程度相当于汉族春节,2014年的卡米红花节更为热闹,据说会有上百个老挝卡米人跨越国境,到我国境内的卡米寨子举行“跨国联欢”。 相似文献
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云南是一个多民族大杂居、小聚居的省。全省有25种少数民族,大多分布于山区,山高坡陡,交通不便,村寨散布于千山万壑之中,“城中十万户,此地两三家”,“对面能相唤,走路要半天”。基层干部到村寨去往往要长途跋涉,党员要找支部书记谈谈心,常常要走一天路程。这种自然地理的封闭决定了在这一地区进行思想工作的天然劣势。 相似文献
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引子
在册亨县弼佑乡,233户1040人中只有9位上门女婿是汉人的布依寨子,可以说绝无仅有。这个布依村寨很边远很落后很封闭。边远仿佛只有人和树在,落后好象只需油盐柴米,封闭亦如那些“神树”间隙的花花草草偏安一隅。 相似文献
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待抚的贫困乡金平苗族瑶族傣族自治县者米拉祜族乡是中越边境线上一个特困乡。该乡辖4个行政村,63个自然村,70个社,3044户,17120人,其中拉祜族人口占30%。解放前,拉祜族称“苦聪人”,生活在原始森林中,以采集、狩猎为生。恶劣的自然环境,极其落后的生产生活方式,致使苦聪人濒临灭绝。解放后,在党和政府的大力帮助下,苦职人走出深山老林,开始定居定耕,社会形态从原始部落制跨越到了社会主义社会。但是,一个民族的进步,仅仅是政治上的翻身是远远不够的,归根结底还要靠发展生产力。几十年来,为帮助拉祜族群众发展经济,摆脱… 相似文献
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试论云南少数民族的洪水神话 总被引:2,自引:0,他引:2
在云南二十二个少数民族及苦聪人中,至少有十六个民族及苦聪人流传着完整的、别具特色的洪水神话。云南各少数民族洪水神话的内容,大体分为以下三种类型: 一、苗、彝(大、小凉山除外)、壮、瑶、白、哈尼、傈僳、景颇、怒、独龙等族及苦聪人的洪水神话,都有一个中心母题:远古时,天神(或雷公、龙王、鬼)发洪水 相似文献
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可邑村位于云南省红河哈尼族彝族自治州弥勒县西三镇南面,全村共有188户人家726人,以彝族支系阿细人为主,占该村总人口的99.6%,是少数民族聚居的山区村寨。全村森林覆盖率达80%,生态保护较好,是全国森林旅游示范村,全国首批云南省唯一获得“全国生态文化村”称号的村寨。 相似文献
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笔者作为一名最基层的干部,在农村边远地区的走村串寨的工作中,发现许多农村卫生环境堪忧,主要表现在:一、水源不清洁。有许多村寨由于历史形成的原因,水源头处随便堵个坝,猪牛等牲畜遍地乱踩,影响了饮水的卫生。有的虽然村子里有水池,但洗衣服、洗菜也在一个池子里,多数人挑水就直接把水桶放入池中,不管水桶干不干净。二、人畜共处。边远山区的一些村寨,由于要积肥,许多房屋本来又矮又小,加之是茅草房,人畜共处,天井里又养猪又养鸡又养牛,牲畜遍地排便,有时要进一户农家,连脚步也迈不开。三、牲畜不厩养。放猪鸡的现象特别突出,猪鸡到处排… 相似文献