坚守精神家园

最近,一位中央领导与中青年干部座谈时提出"要坚守中国共产党人的精神家园"。语重心长,振聋发聩,值得我们深长思之,努力践行。人生在世,总得坚守点什么。战争年代,人们要坚守阵地、城池、要塞,若是阵地失守,城池失陷,其后果不堪设想。和平年代,要坚守的东西仍然很多。大到法纪原     

坚守

人总得坚守点什么，我时常在想。战争年代，人们要坚守阵地、坚守城池，其意义非同小可。坚守住了塔山、黑山、大虎山，就保证了辽沈战役的胜利。坚守住了上甘岭，武装到了牙齿的山姆大叔也不得不坐下来谈判。一个小小的钓鱼城，硬是坚如磐石，让成吉思汗的蒙古铁骑损兵折将，无法前进一步。反之，若是阵地失守，城池失陷，那就会有血流成河的“扬州十日”，尸横遍野的“嘉定三屠”，那就会有惨绝人震的南京大屠杀。如今，要坚守的东西也很多。其中组织原则，理想信念，尤不能轻易放弃。不贪不捞，不收非分之财，应是一个人特别是一个党员干…     

官员应建起不被“围猎”的坚固长城

面对商人的糖衣炮弹,官员只有建立起坚固长城,才能不被"围猎"。为此,官员自身要正、要硬;要坚守"齐家之道"和管好下属;要重建"官"与"商"良性互动关系;要加强制度规约,让制度管人。     

穿过时间的巷道——剑川古城

大理白族自治州的剑川古城拥有云南省规模最大的明清建筑群。 剑川自明嘉靖二十二年（1543年）开始兴建城池，1643年整个城池竣工以来，整体格局、街巷走向、尺度从来没有改变。城内民居90％以上都属古民居，其中保存完好的有明代古建筑21处、清代古建筑146处。其余皆为建于上个世纪60年代以前的土木结构建筑，其中还有许多名人民居、特色民居，有极高的文物保护价值。     

党章修改中坚守的逻辑与基本属性

党章在修改过程中,始终坚守了人民利益的逻辑起点和马克思主义中国化的逻辑主线,坚守了党的政治性、组织性、纪律性、先进性等基本属性,这是中国共产党能够牢记初心、不辱使命,成长为坚强有力的马克思主义执政党的关键所在。党章的修改与坚守启示我们,要在"变与不变"中坚持和发展马克思主义,从时代使命中把握马克思主义的实践要求,从苦难辉煌中汲取马克思主义信仰的精神力量。     

人文精神的坚守者

40年前,一场以"文化"为名的大革命彻底打碎了中国5000年的文明与传统。然而,砸碎一个旧世界,却并未建立起一个新世界。这一历程,伴随着无数人的精神迷失。从十年创痛中蹒跚走出的"后三届"学子们,由此更为深切地体会到什么是精神的废墟、思想的重建、文化的坚守。即便彷徨、悲凉却也难以褪去其根固的理想主义:心忧天下、匹夫有责。所以,他们在70年代书写出反思历史的"伤痕文学";在80年代初展开了"人道主义与异化"大讨论;在90年代可重新掀起"人文精神"大讨论,直至21世纪重拾传统,带动国学热的思潮……人生几经沉浮,一次次从轻信到幻灭的生活体验,使"后三届"对社会现象有了清醒而坚定的判别能力。"在政治与学术之间,注重学术;在官学与私学之间,弘扬私学;在俗文化与雅文化之间,坚持雅文化。"一代知识分子在理性的选择中,实现着对人文精神的自觉坚守。     

婉约醇厚,兼以现代风味的诗歌行吟——辛笛三十年代诗歌创作分析

20世纪40年代,辛笛是以写现代诗而著称的"九叶"诗人之一,然而辛笛的现代诗创作早在30年代就已经开始,在诗人70年的创作历程中,30年代的诗歌创作是个独特的存在,这一时期的诗歌创作既呈现了诗人在艺术表现上新的向度,即从传统到现代的转向,但同时又体现了诗人对于中国传统诗歌的坚守。     

济南老城内的城隍庙

正城隍是城池的守护神,城隍庙自然就是祭祀城隍的庙宇。"城"原指挖土筑成的高墙,"隍"原指没有水流的护城壕。明太祖洪武三年,朝廷明令各府、州、县都要供奉城隍神,故而从那以后,在县城及县以上城市,大都设有官方兴建的城隍庙。济南府曾经是山东巡抚衙门、济南知府和历城县衙所在地;所以在老城巴掌大的地方内,曾有过三座不同级别的城隍庙,即督城隍庙、府     

教育现实需要教育理想洗礼

无论世风如何变迁,教育都要恒久坚守唯学是求、唯理是尊的超越性精神。在社会已经多元开放的价值体系中,教育要拒斥各种"利益"的诱惑,秉持不唯上、不唯利、只唯理的理念,用理想之火点燃生命之灯。     

卫汝贵是被冤杀的吗?

卫汝贵是甲午战争期间唯一被朝廷处斩的实授总兵,有学者著文认为他被杀系冤案。其实,卫汝贵在平壤之战中虽立有战功,但亦负有"城池失陷"之责。刑部定谳"斩监候",理由虽大多不合实际,不是苛求就是"捏造",但其被处斩最重要的原因是所统盛军军纪败坏却毫无异议。卫汝贵被杀虽有朝廷主战派、主和派政争,对日作战全线溃退,朝廷要"杀一儆百"等原因,但归根结底还是他自己平日待兵寡恩所致。     

向生态要效益

<正>"小康全面不全面,生态环境质量是关键"。习近平总书记的一句话,道出了生态文明建设的重要战略意义。党的十八大以来,中央反复强调:要坚守发展底线,也要坚守生态的底线。9月11日,中共中央政治局审议通过《生态文明体制改革总体方案》,旨在通过改革的顶层设计实现生态保护与经济发展的良性互动。     

观点荟萃

正习近平总书记的"党员观"要遵守党章、加强党性。党章意识是每个党员都应具有的一种自觉意识,是对党章的感知、认同、遵从及理解的综合表现,不违背党章是对一名共产党员最基本的底线要求。要坚定信念、加强学习。习近平总书记曾指出"坚定理想信念,坚守共产党人精神追求,始终     

忠臣高允的诚信之道

为官者最大的诚信,莫过于忠于职守。是否诚信向来是人们评价一个官员好坏的重要标准之一,而为官者最大的诚信,莫过于忠于职守、以最大的热忱和精力来完成自己肩负的责任。《资治通鉴》载有“北魏太武帝与群臣论如高允者忠臣也”的史事,讲述了一段为人臣者坚守诚信的故事。公元458年,北魏高宗(文成帝)拓跋返回首都平城后,即大兴土木——建太华殿。这时,中书侍郎高允认为此举骄奢劳民,便直言劝谏说“:太祖开始兴建城池宫殿时,考虑到不误农时,施工一律用农闲时节。况且,我们建国的时间已很久,现有的宫殿足够使用。退一步说,即使要扩建宫室殿阁,…     

“城隍”的历史探析

正上古时代的部落攻伐,尤其是春秋战国列国混战,城池的保卫屏障作用更显重要。在春秋三传中,侵城、伐城、攻城、围城、困城、守城、救城、援城,以及"纳城贿土"等词句屡见不鲜。高筑城垣,外环深壕之水,可谓利于守御,其防御效果也愈佳。因之后来有"金城汤池""固若金汤"之说,足见城池在古代战争中的防卫作用。其实,城与隍为两码事。城指城郭,而又内为城外为郭;隍指城壕,即护城河,而有水者称池,无水者称隍。换言之,二者也就是围墙和壕沟。城与     

郭屹凡:送不了口罩,那就送暖心咖啡吧!

正郭屹凡台湾台中市人,"90后"在福州创业者,"拎咖啡"创始人。白衣天使们冲锋在战"疫"一线的故事,让台青郭屹凡经常感动到落泪,"更是觉得一定要做些什么。"郭屹凡说,看到了很多勇敢的人、坚守的人、热心的人、让人流泪的人,他觉得自己也要做点什么。     

加强党的建设 始终保持党的纯洁性

纯洁性作为马克思主义政党的价值理念和行为准则,是我党始终不变的追求和坚守。党的十八大报告强调要加强纯洁性建设,突显出保持党的纯洁性的极端重要性和紧迫性。实践证明,保持党的纯洁性,关键是要强化"思想纯洁"、"队伍纯洁"、"作风纯洁"和"检查监督",唯有如此,才能实现思想建党、组织建党、制度建党和廉洁建党的目标。     

切实把好“总开关”

正省委书记夏宝龙在省委常委会听取关于贯彻落实中央第二批教育实践活动推进会精神的汇报时,强调要切实解决好世界观、人生观、价值观这个"总开关"问题,将把好"总开关"作为深化教育实践活动的主攻方向。把好"总开关",就要坚守政治理想、增强政治定力。"总开关"问题,归根到底是理想信仰问     

提升安全生产软实力的巴南探索

正近年来,重庆市巴南区在提升安全生产软实力上狠下功夫,坚守三大阵地,抓实四大载体,创新五项制度,促进安全发展理念全面渗透到各方面、各层次、各环节,从而保障了全区安全生产持续稳定。一、坚守"三大阵地",唱响安全生产主旋律一是坚守校园阵地,开展"安全从学生抓起"安全教育活动。着眼于长远,以中小学生为对象,在全市率先开展"安全从学生抓起"的安全教育活     

警惕偏见导致的四类心理行为偏差

领导干部的心理行为偏差是影响其知人善任、科学决策、正确处理人际关系的"常见病""多发病"。常见的心理偏差有"锤子思维定式"、"能力圈"边界模糊、奉行唯上主义、心态"傲慢"四种。纠正或消除领导干部的心理行为偏差,需要其既是专家又是学习者,既要坚守"能力圈"又要善于抉择,既要政治忠诚又要求实创新,平衡职位权威与非职位影响力,还需要组织层面完善制度、发挥监督职能,共塑善治氛围。     

健全容错纠错机制 营造良好干事环境

健全容错纠错机制要坚持政治原则、把握政治方向、站稳政治立场;坚持底线原则,在"网开一面"的同时坚守底线,不搞"拉闸泄洪";坚持实事求是原则,针对应当"容"的错,大胆容错,针对不应当"容"的错,坚决不容;坚持人文原则,维护党员干部的合法权益。