弗洛姆消费异化论

消费异化思想是弗洛姆异化思想的重要组成部分.弗洛姆通过对资本主义社会消费现象的分析,指出现代资本主义社会就是个消费异化的社会,人们的消费行为不再以自身的现实需求为目的,一定意义上消费仅仅是为了显示自己的存在,消费的本质发生了异化,消费不再是手段而成为目的.准确理解弗洛姆的消费异化理论,对认识我国现代社会中的消费现象,关注人的内在精神需求,解决实际现实问题,推动社会主义现代化建设具有重要的意义.     

在法制建设中坚持社会主义人道主义原则

<正> 在社会主义法制中,要不要实行革命人道主义,这是一个值得认真探讨的问题。我们的敌人攻击我们人民民主专政是“暴政”,违反“人道主义”;而在我们的队伍中,有些人受“左”的思想影响,把人道主义同修正主义、资产阶级划等号,过去曾经多次不加区别地批判过人道和人道主义。因此,弄清我国法制中要不要坚持社会主义人道主义,社会主义人道主义同资产阶级人道主义有什么区别,有着重要的理论意义和现实意义。     

社会主义人道主义与公安工作

社会主义人道主义是伦理学的基本原理和原则之一,它在现实中以一种不可忽视的力量约束着人们的行为,并协调着现实生活中人与人之间的关系.但是,由于存在对人道主义道德观的模糊认识甚至片面理解,导致有些人包括公安干警对社会主义人道主义缺乏全面的认同,甚至抵制.因此,重视社会主义人道主义在广大公安干警中的普及认同,在公安工作中贯彻社会主义人道主义精神,是现实给我们提出的迫切要求.这对提高公安队伍的整体素质,改善警民关系,树立人民警察良好形象具有重要的现实意义.一、正确掌握社会主义人道主义的内在涵义     

第一代党中央领导集体对社会主义法制理论的探索及其特征

新中国建立之后 ,党的第一代领导集体对社会主义民主和法制是非常重视的 ,主要成员都对社会主义法制建设的理论进行了探索 ,在实践上也取得了重大成就。基本特征是 :把法制与社会政治和革命密切联系在一起 ;对社会主义刑法、民法、刑诉法等法律的立法及司法思想和理论作了精辟阐述 ;在充分肯定法律惩戒功能的同时 ,特别强调社会主义法律的人道主义原则 ;社会主义法制建设要依靠人民群众的广泛发动和参与。     

浅析弗洛姆“自我完善的人”

科技等飞速发展的当今社会,极大地丰富了人们的物质生活的同时,也造就出了如经济人等不健全的人,浅析弗洛姆＂自我完善的人＂,汲取其精髓,有助于我们正确认识和提升自我,促进我国社会主义和谐社会建设。     

清除精神污染必须反对“社会主义异化”的错误思想

清除精神污染是坚持四项基本原则,建设社会主义物质文明和精神文明的实践要求。我们作为教育工作者要有高度的责任感和紧迫感,自觉地、积极地投入到这一斗争中去。大谈所谓“社会主义异化”,并联系异化问题大讲抽象的人道主义,是精神污染在思想理论战线上的一个重要表现。理论界一些文章讲社会主义社会异化的观点,一是认     

对我国刑罚执行人道主义缺失的思考——以自由刑的执行为视角

刑罚执行人道主义是刑罚人道主义的题中之义,刑罚执行人道主义对刑罚执行的人性化构建,实现罪犯的人权保障具有重要的意义。由于受传统思想等因素的影响,我国刑罚执行人道主义缺失现象较为严重,本文拟对我国刑罚执行人道主义缺失展开分析,并对刑罚执行合理化提出相关建议。     

试论科学发展观对“新人道主义”的超越

科学发展观是以胡锦涛为总书记的党的领导集体从党和国家事业发展的全局出发提出的重大战略思想,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是对马克思＂人道主义＂的继承和发展,是坚持和发展中国特色社会主义的最新理论成果。本文分别对传统人道主义、＂新人道主义＂以及马克思主义的人道内涵进行了梳理,从本质与核心理念、发展模式和发展目标以及方法论等方面出发,论述科学发展观对佩西的＂新人道主义＂的超越。     

论法制与人道主义

法制与人道主义似乎是风马牛不相及的两回事,以此相提并论,大大有悖于传统的法制观念与“无产阶级的法律意识”。因为按流行的法学教科书的说法,法制的后盾是国家暴力,以镇压为实施法制的手段。然而,拨去“左”的迷雾,便能看到,法制与人道主义恰恰有着“亲缘关系”。认识这一点,对社会主义法制建设和对实行社会主义人道主义,都有十分重要的意义。     

重新认识鲁迅的人道主义思想——兼与陈涌同志商榷

“不准把鲁迅歪曲成人道主义作家”,“反对用抽象的人道主义解释鲁迅思想”,这是二十年前批判巴人同志时提过的口号。经过那次批判运动以后,大家都讳言鲁迅的人道主义思想。直到去年,陈涌同志在一篇文章中还反复强调:鲁迅完全没有周作人那种人类相亲相爱的思想,完全没有周作人那种温和的资产阶级的抽象的人的观点(见《文学评论》1979年第3期《鲁迅与五四文学运动的现实主义问题》)。总的意思就是说,鲁迅的现实主义创作与人道主义是毫不相干的。     

试论无产阶级人性观

胡乔木同志《关于人道主义和异化问题》这一重要文章,深刻地阐明了人道主义的两种含义,对于具体地认识人性的演变和分化,认识人道主义的思想基础和历史内容,无疑有着十分重要的意义。作者为这篇文章加了一个具有深刻理论意义的“注”,否定了“为全人类     

“五四”现实主义文学与人道主义

人道主义是近代欧洲的一种重要的社会思潮,在人类社会发展的历史进程中起过进步作用。人道主义作为批判现实主义文学的思想基础,在确立世界进步文学的现实主义传统方面,有着不可抹煞的历史功绩。二十世纪初期,在神州大陆掀起的一场“五四”思想革命和文学革命的狂飚中,人道主义和批判现实主义文学一起被引     

刑罚人道主义与死刑制度检讨

本文简要论述了刑罚人道主义兴起的原因和思想内涵,并以此为视角检讨我国的死刑制度。     

现代自由的别样选择

弗洛姆的《逃避自由》一书给了我们太多的启示,而且在我国的社会主义市场经济环境里,在现代自由的背景下人们也会做出别样的自由选择。我们应该在社会机制和个人主观两个方面进行努力：政治,经济,文化改革和人们要对他人作出的爱的行动和选择。     

浅谈弗洛姆的异化思想

弗洛姆的异化理论是继承和发展马克思的异化理论而来的,但他对现代资本主义社会的异化作了新的描述和解释。他认为现代资本主义社会的生产过程、消费过程、政治生活和社会关系等各个方面都被异化了,弗洛姆的异化理论存在缺陷但也有其合理性。     

中国罪犯教育改造思想近代化的进程——沈家本罪犯教育改造观述评

沈家本是中国罪犯教育改造思想近代化先驱,他以儒家的罪犯教育感化思想为基础,将西方人道主义狱政思想引入中国,把中国罪犯教育改造思想的进程推向了近代。沈家本的罪犯教育改造思想对中国现代罪犯教育改造仍然具有重要的启迪与借鉴作用。     

中西方死刑废除的法律文化之比较研究

在西方世界死刑废除的进程中,其基于生命尊重的人道主义的废除死刑法律文化起了重要的作用。在我国也曾经存在人道主义的文化底蕴,可是最终没能孕育出废除死刑的法律文化,主要是由于群体人观念、对安全感的强烈需求以及缺乏思想的碰撞与对话所造成。     

浅析现行保外就医制度存在的问题及完善措施

保外就医作为我国刑罚执行制度的重要组成部分,充分彰显了人道主义,对罪犯改造以及社会主义法治文明的建设有着重要意义。随着我国司法改革的不断深入,对罪犯的人权保障尤为重要,保外就医作为一项刑事执行的变更措施,是给予罪犯人道主义待遇的主要手段。然而,近年来的司法实践证明,保外就医制度中仍存在一些问题,需要进一步完善。     

中国罪犯教育改造思想近代化的进程——沈家本罪犯教育改造观述评

沈家本是中国罪犯教育改造思想近代化的先驱，他以儒家的罪犯教育感化思想为基础，将西方人道主义狱政思想引入中国，推进了中国罪犯教育改造思想的近代化进程。沈家本的罪犯教育改造思想对于实现中国罪犯教育改造现代化，具有重要的启迪与借鉴作用。     

法制经济管理奉行狼道法则驳论

社会主义市场经济,作为人文经济,是道德经济和法制经济,在运作和管理过程中,遵循市场经济规律和法制规范的同步,只能遵行人道主义原则和人性法则,不能遵行狼道主义原则和狼性法则。法制经济不能狼性化管理,必须实行人道主义,行狼道就是对人性的反动,法制经济管理遵行的是人性法则。