全球化时代的中西法律文化冲突审视

世界经济的全球化不可避免地带来了不同地域的法律文化间的相互交流与冲突,其中我们最关注的中西法律文化的冲突实质上表现为中国与西方不同文化背景、不同历史传统、不同哲学理念的文化间的碰撞,如何科学地对待这场看不见硝烟的战争,并从中为建构现代法律文化吸取有益的营养,是我们必须探讨的问题.     

斯宾塞的“社会进化论”与当代中国的文化发展初探

19世纪,斯宾塞的"社会进化论"思想,将"进化论"从生物学领域转移到社会发展领域乃至哲学领域,用自然法则来解释社会规律。21世纪的中国,文化的发展相对于经济的发展是有所滞后的。在世界文化相互冲击相互融合之际,如何保持本国文化的生机与活力,在世界文化大繁荣之际脱颖而出,在某种意义上似乎也是一个"物竞天择"的过程。本文试就斯宾塞的"社会进化论"与当代中国的文化发展作一初步探讨。     

全球化视野下中国先进文化的建构

伴随着全球化的迅猛发展，各民族文化相互交织，相互融合，呈现出文化的多元化格局。然而，从文化全球化的现状和趋势看，西方文化将会在较长时间内居于强势，并将继续对发展中国家进行文化的渗透。众所周知，文化是一个民族的灵魂，是一国对内形成凝聚力、对外具有影响力的无形力量。因此，新形势下，如何在全球化进程中建构中国先进文化。无疑成为摆在我们面前的一项重大课题。     

试析中国外交文化本原与中西文化综合

“和平崛起”核心思维兼具中、西两种文化要素,既反映中国“和合”文化本原的要求,又深受西方二分法哲学本体论的影响。和谐世界核心思维源于中华传统的“道”本体论和整体主义形象思维方法论。和谐世界的提出,标志着中国外交从文化本原上甩脱西方“天人相分”二分法哲学本体论,向传统的“天人合一”整体主义一元本体论回归;反映了中华“惟精惟一”、“尚中和合”和“中庸”思想精神实质正在复兴。中西两种异质文化本原的综合,是世界同一性发展必然要求,也是建立和谐世界的重要思想保证。中西能否在各自文化本原基础上,形成新的共有文化,决定着未来人类建立和谐世界的前途与命运。     

中华传统和合文化的当代世界意义

中华和合文化底蕴丰富、源远流长。中华和合文化所蕴涵的事物与其所处环境和联系的总体结构实现融合统一的具有中国特色的整体系统思想，对当今世界具有现实意义和深远影响。现代国际关系的整体性、系统性呼唤和合文化；和合文化在建立公平合理的国际新秩序以及世界可持续发展中的积极作用；和合文化是当今国际关系中一种可行的文化理念     

18世纪欧洲的中国文化热

１８世纪中国的手工业、工艺品、园林建筑、戏剧小说、哲学伦理等，向西方世界展示了东方文明的风采，赢得西欧人的青睐，在欧洲引起了中国文化热。由于中国产品不断涌进西欧市场，且物美价廉，对文化的传播发挥了巨大作用。１９世纪以后，西方资本主义经济建立，中国自然经济停滞不前，使得文化格局发生变化     

坚持中国特色政党制度的政治文化分析——兼论中西政党文化差异

任何政党制度的建立与存续均有其内在的政治文化支撑,中国特色政党制度即中国共产党领导下的多党合作与政治协商制度的建立是中国现实中传统政治文化、西方资本主义政治文化和马克思主义政治文化相互博弈相互包容的结果。改革开放后,此三者依然处于博弈互动之中。从政治哲学思维、政治行为习惯和政治意识形态三个角度考察中西方竞争型政党和协商型政党,在对比分析的基础上说明当前中国特色政党制度继续存在的必要性和必然性。     

价值取向视角下的文化融合与发展

中华传统文化与外来思想文化相互融合的历史演进过程有经验也有教训,简单替代或者非此即彼皆不可取。当前应当批判"中体西用"论和"全盘西化"论,立足于辩证综合的"古今中外"法,使作为一种外来思想文化的马克思主义意识形态融入中华优秀传统文化而成为有机整体。建立社会主义核心价值体系,是对中国传统道德理念、价值取向回归的鼓励和创新,也是对中华传统文化与马克思主义意识形态融合关系的重新思考和定位。     

论全球化背景下的先进文化建设

在经济全球化条件下,如何面对新形势、新任务去加强党的建设,是一个艰巨又至关重要的问题。针对这一问题,江泽民总书记依据马克思主义的基本原理,总结我们党建设的基本经验,高屋建瓴地提出了“三个代表”的重要思想。其中之一就是党要始终代表中国先进文化前进的方向。过去,在论述共产党的性质和宗旨的时候,通常也表述了党是先进社会生产力的代表,是广大人民群众根本利益的代表这两层含义,而明确指出党要代表先进文化的前进方向,并与两个代表相并列提出,则是第一次。 (一) 1、先进性是全球文化发展共同追求目标。经济全球化时代的文化发展,呈现出多样化和趋同化及相互斗争的复杂态势,各种文化在异彩纷呈的同时也分别面临着不同的挑战与考验。文化多样性是全球化时代世界文化发展的重要表现,是世界各国的地域文化维持其存在的主要形式。从西方文化哲学     

中西比较与文化认同

中国文化在世界中的身份地位问题，只是我们今天许许多多感到惶惑不解问题当中的一个而已。多年来中国曾出现在很多问题上的争论：中国文化是否阻碍现代化？现代科技方面中国为什么落后？中国传统有没有哲学？孔子思想是不是宗教？没获得诺贝尔文学奖是否证明中国文学不如西方？等等。这些年中国为什么有这么多可争论的问题，它的来源其实与使得许多人在整体上对自身文化不认同、     

马克思主义哲学批判性的时代精神

伴随着知识经济的信息化、全球化,当代世界哲学各个流派和思潮,大都处于相互借鉴的融合的状态。更为引人注目的是:人们对马克思主义哲学与西方非马克思主义哲学的关系有了较为切合实际的认识。两大哲学流派,无论从社会基础和理论特征来说,都有着原则性很强的区别,彼此处于尖锐对立和冲突的地位,然而两者在当今世界也开始出现了相互对话和接近的形势。这与最近几年来世界政治格局的巨大变化和冷战的结束有很大关系。因为这种变化在一定程度上改变了哲学研究的趋向。随着东西方政治上直接对抗的降温,经济上走向统一的国际大市场,哲学理论上的…     

论文化外交

文化外交与对外宣传、公共外交和价值观外交不同,它是以一国政府为主体,在思想、教育、文化等领域,基于主体的平等性、方式的对等性和相互性、内容的相对真实性、目标的长远性,对他国开展的持续性的人员交流、文化传播和思想沟通,以渐进实现国家软实力提升和文化推广等目的的活动。人文外交是中国特色的文化外交概念,强调包容与和谐以及以人为本,人文外交尚有待于进一步充实和发展。文化外交可分为思想外交、文明外交和文艺外交三个层次,其中思想外交效力最强,是文化外交的核心。近代世界历史表明西方在全球政治中的霸权地位离不开西方思想的扩张和征服,各种反抗努力的失败更显示了思想外交的强大力量。中国应该吸取历史经验,通过参与和推动思想和价值观的国际讨论、整合制度资源、集中力量服务思想外交、大力开展学术外交等方式加强文化外交,提升中国软实力,实现国家利益。     

民族危机与近代思想文化变动

近代中国在西方船坚炮利的打击下,面临着三千年未有之变局。近代思想文化变动的核心是如何摆脱民族危机,争取国家民族独立自由。因此,呈现出新旧思想迅速交替,多种思想庞杂并存的特点。由于中华民族传统思想文化的源远流长,使得近代的思想先驱们对近代西方思想文化的认同经历了非常痛苦和艰难的选择过程。即从传统文化对外来文化的全面排斥,到用思想文化的民族表现形式去组合西方文化要素,到中西思想文化的全面融合这样一个过程。近代思想文化的变动过程实际上是中西思想文化双向较量、认同、融合的过程,中学与西学之争成为贯穿近代中国思想文化的一条主线。     

从天下大同到社会主义——中国走上社会主义道路的文化解读

在近现代史上,中国为什么能跨越资本主义“卡夫丁峡谷”走上社会主义道路?本文试从文化层面进行解读。通过阐述大同思想的产生、发展;与近代西方启蒙思想的隔阂;在现代与马克思主义融合从而激活中国本土文化的内部发展动力,使中华民族挣脱重轭,走上民族自新之路,说明社会主义是中华文化与外来文化冲突比较中的必然选择。最后本文指出大同思想混杂的消极因素也影响了中国现代化进程。整合传统与现代,构建具有中国特色的社会主义文化是当务之急。     

中国共产党思想建党的双重理论来源阐释--基于马克思主义与中华优秀传统文化融合之维

马克思主义与中华优秀传统文化的相遇相融体现了文化的极大包容性,二者在哲学思维、社会理想和理论气质上高度契合,又体现了文化的世界性。马克思主义与中华优秀传统文化的融合为思想建党提供了双重理论来源,马克思主义是"老祖宗",是思想建党的核心和旗帜;中华优秀传统文化是"民族魂",是思想建党的重要根基。思想建党应积极在二者的融合中汲取智慧和力量。     

从和合文化探析中国多边外交

冷战结束后，中国开展了与周边以及世界其他国家和地区集团的多边外交。中国多边外交的思想源自于传统的和合文化传统。和合文化是中华传统文化的精髓，其“和为贵”、“兼相爱”、“和而不同”、“协和万邦”等特点都映射在中国多边外交思想中，从传统中分析出中国多边外交思想的共生性、平等性、多样性、自主性，并以构建和谐世界作为奋斗目标。中国多边外交思想是对和合文化优良传统的继承，更是结合中国国情和世界格局的一种创新。     

中国古代文化与西方现代文明

在西方现代文明的奠基时期,中国古代文化特别是儒家经典对其思想文化的建立起到了巨大的推动作用.欧洲传教士是传播中国文化的重要媒介,儒学对西方的哲学、经济学、民主政治和现代教育体系构建,都有着明显的影响.     

全球化与多样性：法律文化发展的趋向

在历史上,各种法律文化类型的生成,受到了地理环境、经济方式、社会结构、民众的生活方式以及思想文化和宗教传统等多方面因素的影响。世界不同地区的法律文化在各自不同的背景下分别发展的历史到19、20世纪宣告结束,随着西方法律文化的早期现代化运动及殖民扩张,非西方地区的法律文化遭受了历史性的冲击,传统社会中的法律文化格局已不复存在,丰富多彩的世界法律文化逐渐趋向于以西方为范式的现代型法制。当今世界,全球性法律重构的问题开始受到重视,维护多元的法律文化或者法律文化的多样性将是法律发展中的一个重要课题。     

张艺谋的文化策略与中国知识分子的文化选择

作为第三世界的文化组成部分,作为他者的东方,中国文化应该以什么样的姿态面对西方文化的优越感和观看欲,怎样与非西方文化共谋建构一种"去中心"的、平等的、对话性的世界文化格局?张艺谋和他的文化产品似乎为我们提供了一些可供思考和探索的因素.     

论文化哲学的可能性

文化哲学是哲学在20世纪的重要发展成果,但文化哲学到底只是哲学的分支还是一种新的哲学理念及模式呢?本文通过对哲学史、世界的现代性问题以及当下人们对文化哲学的认识三方面的考察,认为文化哲学是适应当今时代需要的一种新的哲学理念及模式,积极稳妥地建构文化哲学是非常必要的。