关于“卡夫丁峡谷”的再认识

马克思在其晚年针对俄国当时的农村公社制度提出了跨越资本主义社会"卡夫丁峡谷"的伟大设想。马克思对这一设想的论述并不是很多,对于这一问题,后来的马克思主义学者也存在着诸多的争议。对待马克思的跨越"卡夫丁峡谷"的理论我们应该站在时代的高度,根据各国发展的具体情况来进行具体的分析,从崭新的时代背景和站在历史的角度来看待马克思跨越"卡夫丁峡谷"的设想,对其进行全面系统的再认识。     

毛泽东、邓小平:马克思东方社会理论的继承和发展

马克思晚年的东方社会理论提出了经济文化落后的东方国家跨越资本主义“卡夫丁峡谷”,吸收资本主义一切肯定成果的设想。毛泽东的新民主主义理论及其实践,肯定了中国可以跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”而进入社会主义;邓小平建设中国特色的社会主义理论,比较系统地回答了经济文化落后国家怎样建设社会主义这个“跨越”之后的难题,从而把马克思东方社会发展理论推进到一个新的阶段。     

马克思制度变迁的多样性假设及其例证

本文在对马克思制度变迁多样性假设探讨的基础上讨论了几个例证,即亚细亚生产方式的历史变迁、资本主义制度产生基础的东西方差异、俄国公社跨越资本主义制度"卡夫丁峡谷"设想及实现,以此说明马克思主义关于制度变迁的多样性理论.     

社会主义中国对外开放的世界历史必然性

一、社会主义中国对外开放的世界历史必然性，深蕴于跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的东方落后国家的发展道路之中公元前321年，第二次萨姆尼特战争时期，萨姆尼特人在古罗马卡夫丁城附近的卡夫丁峡谷大败罗马军队，并且强迫罗马军队战俘通过“牛轭”(牛拉东西时架在脖子上的曲木)，以示对之羞辱。通过“卡夫丁峡谷”的典故由此产生，被引申为遭受最大羞辱。2000多年后，马克思在研究东方社会的俄国社会发展道路时，在这一典故前面加了一个“不”字，认为俄国在特定的世界历史条件下，“可以不通过资本主义卡夫丁峡谷”，即可以超越资本主义基…     

“中国之治”的唯物史观阐释——基于跨越“卡夫丁峡谷”设想的研究

跨越"卡夫丁峡谷"设想是马克思晚年提出的关于经济文化落后的国家依然可以通过内部革命手段实现资本主义制度跨越的构想,这一设想进一步丰富发展了唯物史观。管窥"中国之治"的历史进程可以发现,"中国之治"是马克思跨越设想的光辉体现与创造发展,有着深厚的理论渊源。因此,基于跨越设想,对"中国之治"作出唯物史观的阐释十分必要,这对彰显"中国之治"的优势、为世界提供中国方案、不断开创社会主义发展新境界有着重要的时代价值。     

浅谈跨越“卡夫丁峡谷”的必要性和可能性——基于马克思《人类学笔记》的分析

马克思在给查苏利奇的复信的草稿中提出了"跨越卡夫丁峡谷"设想。通过对马克思《人类学笔记》以及相关著述的考察可以发现,"跨越"思想蕴含着丰富的内涵,是对资本主义制度的深刻反思,有其形成的理论渊源,是基于唯物史观的科学判断。同时,历史分析表明,19世纪80年代的俄国具有实现"跨越"的可能。显然,"跨越"思想有着深厚的理论价值和实践意义。     

浅析“卡夫丁峡谷”的可跨越性

著名的"卡夫丁峡谷"理论,是马克思晚年针对落后国家能否跨越资本主义制度而提出的。马克思认为,这种跨越是可以实现的,但是必须具备内部的历史条件和外部的优势条件。后来,列宁根据帝国主义的时代特征,对这个理论进行了扬弃,并指导了国际共产主义运动的实践。在当前的国际环境中,"卡夫丁峡谷"理论中体现的方法论原则对中国特色社会主义和广大发展中国家仍然具有强烈的现实启示意义。     

马克思跨越“卡夫丁峡谷”设想与中国特色社会主义制度创新和完善

巴黎公社革命失败后,西方无产阶级革命运动处于沉寂时期,马克思、恩格斯转而高度重视俄国、中国等东方落后大国的革命形势及其与未来世界革命的关系,形成了俄国可以跨越资本主义制度"卡夫丁峡谷"的设想。这些大胆设想和理论对中国革命和社会主义现代化建设具有重大指导意义。新中国建立70年来,中国特色社会主义制度形态的创新和完善是科学社会主义的伟大胜利。     

“中国之治”的唯物史观阐释 --基于跨越“卡夫丁峡谷”设想的研究北大核心

跨越“卡夫丁峡谷”设想是马克思晚年提出的关于经济文化落后的国家依然可以通过内部革命手段实现资本主义制度跨越的构想,这一设想进一步丰富发展了唯物史观。管窥“中国之治”的历史进程可以发现,“中国之治”是马克思跨越设想的光辉体现与创造发展,有着深厚的理论渊源。因此,基于跨越设想,对“中国之治”作出唯物史观的阐释十分必要,这对彰显“中国之治”的优势、为世界提供中国方案、不断开创社会主义发展新境界有着重要的时代价值。     

跨越“卡夫丁峡谷”与社会主义初级阶段

一百多年前，马克思曾预言东方落后的国家可以“不经受资本主义制度的一切苦难而取得它的全部成果”，（《马克思恩格斯全集》第１９卷，第１２９页）提出了著名的东方社会可以跨越“卡夫丁峡谷”的思想。百余年过去了，在落后的东方大国掀起波澜壮阔的改革运动的同时，邓小平同志明确指出中国正处于社会主义初级阶段的历史事实。笔者认为，揭示历史预言与事实之间的关系并正确把握“卡夫丁峡谷”的内涵，对于在社会主义实践中坚持和发展马克思主义、推进我国的改革和建设将具有重大意义。一、跨越“卡夫丁峡谷”的设想和社会主义初级阶段…     

从“新民主主义理论”看中国跨越“卡夫丁峡谷”的必然性——兼解“跨越论”与“五形态论”的理论“死结”

一、问题的提出马克思晚年曾根据东方民族的社会历史特点非常慎重地思考过如何由“非资本主义生产方式”直接向社会主义生产方式过渡的问题。特别是在马克思较详尽地研究了俄国的状况后,明确提出了一个理论构想,即俄国有可能“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷,而吸取资本主义制度所取得的一切肯定成果。”     

在“跨越”问题上马克思思想与恩格斯思想的比较

本以马克思、恩格斯的本为根据,按照马克思、恩格斯思想发展的内在逻辑,澄清了我国学术理论界对马克思、恩格斯关于俄国公社是否有可能跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷问题的一个误解,即有人认为马克思和恩格斯在这个问题上的思想是不一致的,甚至是互相矛盾的。作认为,马克思和恩格斯对俄国公社及其发展道路的看法基本一致同时又存在一些差别,而不是互相矛盾、互相对立的。     

马克思的“跨越”设想与当代中国社会发展的非资本主义道路

一、马克思的“跨越”设想与列宁、毛泽东的探索经验与教训 　　19世纪下半叶，俄国民粹派首先提出了俄国可以由农村公社不经过资本主义阶段而直接实现“非资本主义”前途的观点。马克思主义者一开始对此持否定态度。后来，马克思在专门研究俄国问题时，于 1881年写给俄国革命家查苏利奇的信中说，俄国农村中长期保存下来的土地公有制的公社组织假如不遭破坏的话，俄国则“可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而吸取资本主义制度所取得的一切肯定成果。” 1882年马、恩在为《共产党宣言》俄文版写的序言中又指出：“假如俄国革命将成为西…     

论恩格斯关于俄国社会发展道路的基本思想

学界对马克思与“跨越资本主义卡夫丁峡谷”的关系多有探讨,而对恩格斯在这一问题上的思想研究较少,因此,有必要对恩格斯的思想做一专门梳理,以拓展、深化对“跨越”思想的研究和把握。恩格斯在这一问题上的基本思想是:坚决反对任何“公社”崇拜,否认俄国农村公社本身具有建立和发展社会主义的因素和能力;坚决否定俄国可以通过现代大工业与村社制度的“嫁接”而直接进入社会主义的可能性;尽管1861年以后俄国逐渐地走上资本主义发展道路,但是不排除在特定历史条件下其“跨越资本主义卡夫丁峡谷”的可能性,其中最重要的条件是西欧无产阶级革命的成功。     

浅谈马克思关于“可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”的伟大设想

早在1881年,马克思根据俄国当时的国情和历史环境,创造性地提出了一个不通过资本主义卡夫丁峡谷的天才设想。这是马克思根据东方社会的特殊历史条件提出的有别于他长期研究西方社会发展模式的伟大构想。为经济文化较落后的东方各国社会发展道路提供了方法论的指导,为后来俄国和我国等一系列经济落后国家的社会主义建设提供了重要的理论依据。     

跨越“卡夫丁峡谷”的伟大创举

跨越“卡夫丁峡谷”的伟大创举肖国安１马克思、恩格斯关于社会主义发展有着两大思路。一是马克思、恩格斯有过大量论述的＂西方理论＂。在马克思、恩格斯的早期和中期，他们思索未来的社会主义将在哪里突破时，始终把注意力和着眼点放在西欧发达资本主义国家，并曾经设想...     

马克思和谐跨越元理论及其当代诠释

由于传统跨越无法有效协调自身诸多的二元性困境,因此在社会转型中只能陷入全面的冲突.马克思晚年为东方社会筹划的不通过"资本主义制度的卡夫丁峡谷"思想,指明东方社会可以走和谐转型之路,成为人类和谐跨越的元理论,它是开启东方和谐跨越之路的檄文.党的十七大报告预示了和谐跨越工程的全面开展,是东方走向和谐之路的又一檄文.     

马克思“世界历史”视野下的俄国农村公社研究

马克思在十九世纪七十年代以后把研究视域转向东方社会,提出了俄国农村公社可以跨越资本主义“卡夫丁”峡谷的设想；俄国农村公社的跨越发展不是孤立进行的,而是与“世界历史”理论紧密相关的.资本主义“世界历史”内在的自我否定性、全球交往中生产力的传输、社会主义运动的世界性存在是俄国农村公社实现跨越发展的关键因素.     

试谈“异化劳动”概念的意义域

任何科学概念都有其意义域，真理多走一步就可能转化为谬误，异化劳动概念也不例外。马克思对资本主义劳资关系最初的把握是异化劳动，后来则走向更为科学的三种认知，分别体现在《共产党宣言》、《资本论》和“跨越卡夫丁峡谷”的设想中。马克思当年对“德国的或‘真正的’社会主义”的时空条件分析值得借鉴。当今中国社会主义市场经济中的劳资关系，应当走建设合作之路。     

全面准确地理解马克思早年的“跨越”思想

马克思早年的“跨越”思想和晚年的“跨越”思想一样,指的都是“跨越”资本主义的经济制度,而不是指“跨越”政治革命和政治解放,直接实现社会革命和人类解放。马克思早年“跨越”思想的理论基础是“共同胜利论”和“发达国家带动论”。19世纪40年代,德国的社会性质是半封建半资本主义社会,德国的资本主义制度已经存在并正在发展。马克思、恩格斯把此时代的德国看作是“支配着世界市场”,并能首先进行无产阶级革命,建立共产主义社会的国家,因此认为德国能把前资本主义国家或非资本主义国家带到共产主义新社会中去,因而也不存在跨越“资本主义制度的卡夫丁峡谷”问题。