京剧的古老与它的"现代"——与高平、钮骠同志商榷

《北京观察》2001年11期上关于京剧演现代戏的争鸣,确实提出了一个值得深思的问题. 上世纪七八十年代之交,随着十年动乱的结束,批判所谓的"样板戏"之义愤,几乎也已汇成"人民战争的大海洋".然而,这些年,所谓"样板戏"中的一些具体剧目,如《红灯记》,并未像当年批它者所说,"批倒批臭",反而久演不衰.听朋友讲到它在台北演出的盛况,尤其经历过抗战八年的老人,为它振奋了民族精神的悲喜之情,无论从思想、从艺术上讲,都无法说它是负面的.这一事实,不容忽视.     

是引导还是误导——对京剧唱段引入中小学音乐课堂的几点质疑

近来,各大媒体相继报道了教育部在10省市中小学试点京剧教学的消息.此为传承中华民族优秀文化之举,固然值得肯定;但在15首京剧经典唱段中,样板戏居然选用了9首.无论从样板戏的艺术内涵、京剧选段的学习方法、还是京剧学习的教化作用来看,此举都是值得质疑的.     

黄金搭档:刘伯承与邓小平

"在刘邓之间是难以放进一个‘顿号'的".他们的部下如是说."我称刘伯承为师长,是尊敬老师的意思".邓小平如是说.     

『百年恰是风华正茂』的『秘诀』

党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》,引起了广泛关注.许多媒体关注到了决议名称上的细节——"前两份有关历史的决议标题都使用了'问题'一词,而这次则用的是'重大成就和历史经验'".这个"名称上的细节",其实正是中国共产党为什么能够"百年恰是风华正茂"的"秘诀"所在.     

童祥苓：换人间,沧桑依旧

【出身京剧世家的＂铁嗓钢喉＂】样板戏中,我最熟悉的是《智取威虎山》,至今还能哼出大部分唱段,特别是杨子荣与座山雕的一段黑话对白,一句接一句的顶针,很有意思。《智取威虎山》在样板戏中的地位自不待言,不可动摇地位列于首。排名在中国历来是很有学问的事,     

宋朝文化兴盛小解

我已经讲了不少关于宋朝的事儿，仿佛可以开系列讲座了。也不止一次碰到朋友相问：为什么对宋朝这么感兴趣2这个问题我想了很久。宋朝有很多迷人的地方，比如很富市井气息的市民社会，很有现代味道的城市生活，但最让我生出无限感触的，还是这个朝代表现出来的政治宽容度。我想起了许多宋朝往事：     

龙种·折光·走出篱笆——校园沉思录

"我——有过四年大学生活体验,有过四年高校团委工作的实践,也有过从事对大学生进行理论研究的笔耕.但面对'麻将风'、'经商热'、'学潮'以及整个处于裂变期的大学生,我感到茫然、困惑、不解和深深的忧思.是他们走得太快了?还是我走得太慢了?"     

大众政治的兴起与现代国家的型构

大众,是现代国家都要面对的现象和问题。它产生于现代化过程中,从传统的束缚中解放出来。它一产生,便使得现代政治具有传统政治所不具有的新镜像,一方面,它是20世纪政治运动的主体,为极权政治(希特勒)的兴起推波助澜,如洪水猛兽;另一方面,它又构成了现代政治的合法性之源,在自由民主的框架下表现为有秩序参与的公民。正是从后一层面来说,它是现代国家得以建构的前提条件之一。所以,理解它的发展过程和表现方式,对我们推动现代国家和社会发展大有裨益。     

民政公务员的政德建设

邓小平同志早在1987年就明确提出:"要教育人民成为'四有'人民,教育干部成为'四有'干部.'四有'就是有理想、有道德、有文化、有纪律."中共中央在关于社会主义精神文明建设指导方针的决议中强调指出,各行各业都要加大职业道德建设;在关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议中又强调,要全面加强社会主义道德建设,开展社会公德、职业道德、家庭美德教育.江泽民同志在党的十六大报告中再次说到:要"加强社会公德、职业道德和家庭美德教育".对于(民政)公务员来说,其职业道德就是政德,即从政的道德.有人把政德叫做官德,我认为还是称政德为好.因为公务员包括官员,但不完全等于官员.     

“我将无我”是共产党人初心使命的最好注解

正"我将无我,不负人民。我愿意做到一个'无我'的状态,为中国的发展奉献自己。"这是国家主席习近平在罗马会见意大利众议长菲科时回答的一句话,此言引起国内外人士的高度关注。习近平主席讲的"我将无我,不负人民"具有丰富的内涵。从政治哲学的角度来说,每一种政治文化理念     

"难得" 夫妻走过的54年 ——记云南省民族团结进步模范个人苏秀兰

昆明市寻甸县塘子街道小海村有一对苗族夫妻——张正明与苏秀兰,提起他俩,村民们都会竖起大拇指,夸他俩"十分难得". 之所以说"难得",是因为张正明与苏秀兰在一起生活的这34年,也是他们为小海村摆脱贫困尽心竭力奋斗的34年.     

奇怪的组合

作为“文革“的过来人,由于“样板戏“的“熏陶“,我对京剧并不陌生,甚至有兴趣“查阅“一下戏曲频道。在一家电视台的新年京剧演唱会上,终场之前,全体演员亮相,演出了一幕京剧联唱,联唱的内容倒没什么问题,无非是抚今追昔,赞美一下历代的领导人物,其中有两句唱词:“高歌东方红,当家做主人“。看看台上的演员们,40岁以上的显然不在少数,听着这样的唱腔,其慷慨激昂,豪情满怀之状,似乎都是发自心底。而我却产生了莫名的忧虑。我不知唱词系何人所写,但把这样两句话放到一起,我总感到,也应算得上是一种奇怪的组合了。《东方红》的歌词,我们这一代毕竟是如此的熟悉,其中那句“他为人民谋幸福,他是人民的大救星“,则是点睛之     

推进“两学一做”学习教育常态化制度化 开创国企党建工作新局面

<正>国有企业是中国特色社会主义的重要物质基础和政治基础,是我们党执政兴国的重要支柱和依靠力量。习近平总书记指出:"坚持党的领导、加强党的建设,是我国国有企业的光荣传统,是国有企业的'根'和'魂',是我国国有企业的独特优势。"这为新形势下做好国企党建工作、推动国有企业做强做优做大指明了正确方向、提供了根本遵循。当前,要做好国有企业党建工作就要紧紧围绕党中央关于全面     

非常美，非常罪--“样板戏”谈片

题目是借来的，借毛尖同名电影笔记。毛尖电影笔记写得好，典型小资风格，从字里行间都能听见小布尔乔亚的尖叫声。而书的名字用在样板戏上也很合适：非常美，非常罪——把样板戏的艺术特点、政治特征全部概括进去了，我也就懒得再去寻找一个新题目，只好对毛尖拱手告罪，并致谢意。     

“座山雕”原是新泰人

从50年代开始,随着长篇小说《林海雪原》的出版、电影《林海雪原》的上映和现代京剧《智取威虎山》成为样板戏后的大红大紫,侦察英雄杨子荣的名字,可谓家喻户晓,深入人心。随着时间的流逝,有关“杨子荣”的身世也拂去尘世传奇色彩,大白于世。那么,影片中那位被“弟兄们”称为“三爷”的土匪头目“座山雕”,到底有无此人、此人又是何方人士呢?请看——     

论传媒诱惑的审美焦虑

现代传媒诱惑改变"美在我心中"的传统文化审美活动为"美被我消费",并以创新生活意义和增进幸福为名催发个人享受,为吸引受众拆卸传统文化审美意蕴,美被碎片化。现代传媒诱惑促成的消费文化行为耗散了传统文化的核心审美价值,既要保障传媒产业的利益诉求,又要摆脱文化危机是当前传媒诱惑的审美焦虑。     

深度教学四维度

在深度教学理念的引领下,课堂教学面貌焕然一新。中学政治课堂怎样开展深度教学?深度教学要把握好哪些关键点?近日,笔者有幸聆听了由重庆八中政治教研组长靳万强老师在学校"名师论坛及精品课展示"活动中执教的高中政治《经济生活》第二课第二框"价格变动的影响——关于‘需求'和‘供给'的研讨"一课。总体来看,靳老师的这节课从立意、知识、思维、情感多个维度全面贯彻了深度教学理念,对于一线教师在中学政治课堂怎样开展深度教学具有良好的启迪和借鉴意义。     

精心设计课尾 创造无穷韵味

教学的艺术性体现在课堂教学 的各个环节上。教师不仅要重视导 课,还要重视课尾。精美有力的"课 尾",可以使课堂教学锦上添花,韵 味无穷。 一、"寓言"课尾,事半功倍 我在初一"纪律与自由"内容结 束时运用了《脱线的风筝》这个寓 言:"风筝迎风自由飞翔,可它还不 满足。它想:如果没有线的束缚,我 不是可以飞得更高、更远吗?'谁能 帮助我获取自由啊!'大风自告奋勇 地说:'我来帮你。'于是它施起看家     

跳出历史周期率的新路

1945年,毛泽东与黄炎培有一个著名的"窑洞对".黄炎培说:"我生60多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓'其兴也勃焉,其亡也忽焉'……都没能跳出这周期率的支配力……中共诸君如何找出一条新路?" 在党的十九届六中全会上,习近平总书记专门提到了"窑洞对":我们党历史这么长、规模这么大、执政这么久,如何跳出治乱兴衰的历史...     

西方政治哲学的危机与马克思政治哲学的兴起

马克思的政治哲学关注的是通过批判资本主义制度来建立最佳的政治制度、政治秩序和生活方式,它来源于西方政治思想传统并超越了这一传统。近年来,作为探讨最好的政治制度和生活方式的政治哲学,几乎成为哲学中的显学。当代西方政治哲学在克服由传统走向现代的危机中走向了复兴。而伴随着这一复兴,作为"直接左右政治的发展"的马克思政治哲学也正在兴起。