马克思主义法律思想中国化之道——读张波《马克思主义法律思想中国化路径研究》

中国化的马克思主义法律思想成果是从马克思主义经典作家的法律思想那里演变发展而来的,但二者之间的演变路径需要学界进行探讨。《马克思主义法律思想中国化路径研究》一书具体分析了这个问题。该书从实践和文化两个层面对马克思主义法律思想中国化的路径内涵进行了解析,并从哲学与法学、历史与实证、启示与价值等多个视角分析论证了马克思主义法律思想的中国化之道。     

刘少奇与马克思主义法学中国化

马克思主义法学中国化就是把马克思主义法学理论与中国实际相结合的过程。刘少奇为推进马克思主义法学中国化事业作出了重要贡献,主要体现在:率先宣传马克思主义法学理论并尝试将其应用于革命实践;首次明确提出我国的根本政治制度是人民代表大会制度;主持或参与制定包括宪法在内的一大批重要法律法规,为中国特色社会主义法律体系的形成奠定了根本政治前提;重视法治建设实践,为推进马克思主义法学中国化积累了宝贵经验。     

马克思主义法学中国化与当代中国法制现代化

当代中国法制现代化自1978年重新启动以来已近30年,30年来中国化的马克思主义法学不断推动当代中国法制走向现代化,同时当代中国法制现代化的实践也推动着马克思主义法学中国化不断向纵深方向发展。通过马克思主义法学中国化与当代中国法制现代化的良性互动,中国法制的明天一定更美好。     

马克思主义法学中国化的前提和必要条件

马克思主义法学中国化,实际上就是马克思主义中华民族化。马克思主义民族化的实质,就是在坚持和运用马克思主义的基本原理的基础上,创造性地解决本国的实际问题。马克思主义法学中国化的前提是学习和掌握马克思主义基本原理,其必要条件是确立无产阶级立场、掌握现代科学技术体系基本知识。     

马克思主义法学中国化与当代中国法制现代化

当代中国法制现代化自1978年重新启动以来已近30年,30年来中国化的马克思主义法学不断推动当代中国法制走向现代化,同时当代中国法制现代化的实践也推动着马克思主义法学中国化不断向纵深方向发展.通过马克思主义法学中国化与当代中国法制现代化的良性互动,中国法制的明天一定更美好.     

中国特色社会主义法律思想渊源初探

中国特色社会主义法律思想的发展是不断吸收世界先进法律思想并与之相结合的过程,是马克思主义法学中国化的过程。其中,中国特色社会主义理论是其指导思想,马克思主义法学的蓬勃发展是其法理依据,同时它还借鉴中国传统的法律思想与西方先进的法律思想,在中国特色社会主义建设事业的推进中不断完善。     

论马克思主义法学的中国化——马克思主义法学对中国特色社会主义法制建设的指导地位

马克思主义法学是一个开放的、科学的法学理论体系.在指导中国法治建设的过程中,必须实现其中国化,而且也能够使其被中国化.在社会主义革命和建设的历史进程中,中国共产党人不断地丰富和发展了马克思主义法学,还将在当前的中国特色社会主义法学理论和法制体系的建设中进一步将其发展和深化.     

马克思主义中国化的解释学反思

解释学视野有利于深入理解马克思主义的中国化运动。马克思主义中国化的实现形态是中国化的马克思主义,它与马克思主义理论本身是源与流的关系,中国化马克思主义理论体现了理解的一元性与多样化的辩证统一,评判中国化马克思主义的理解是否有效存在着客观标准。马克思主义中国化应注意扩大前理解的认知度,同时立足中国现实国情,实现马克思主义中国化与马克思主义本身的历史视域融合。     

人民本位：中国化的马克思主义人本思想

马克思主义人本思想的中国化,形成了毛泽东人本思想和中国特色社会主义理论体系人本思想等重大思想成果。人民本位是中国化马克思主义人本思想的主要内容。中国化的马克思主义人本思想始终把人民群众作为价值主体,把实现人民群众的根本利益作为最高价值目标和价值标准。     

毛泽东关于马克思主义中国化的思想

毛泽东与马克思主义中国化是广受学界关注的问题。从毛泽东关于马克思主义中国化的思想角度入手来探究,有利于理解毛泽东的创作过程和创作结果。长远地看,还具有方法论的意义,对于这一思想的梳理,可以为今后与时俱进地推进马克思主义中国化,丰富马克思主义思想宝库提供方法上的启发。     

新时期马克思主义中国化推进路径的思考

在改革开放的新时期,进一步推进马克思主义中国化,必须消除对待马克思主义问题上的误区,为马克思主义中国化扫清思想障碍;必须坚持中国特色社会主义道路,为马克思主义中国化提供政治保证;必须推进马克思主义在中国的当代化,使马克思主义中国化保持与时俱进.     

“源”与“流”：关于马克思主义中国化内涵的解读

马克思主义有原生形态与次生形态之分.原生形态马克思主义是"源",次生形态马克思主义是"流".马克思主义中国化语境中的"马克思主义"指的是原生形态的马克思主义.马克思主义中国化是马克思主义获得中国形态和内容与转换中国传统文化和人类其它优秀文明成果两个过程的汇合,其结果是中国化的马克思主义.中国化的马克思主义还有着一个自身理论流变的问题.中国化的马克思主义对马克思主义起到了丰富和发展的作用.     

马克思主义中国化方法探论——以奥克肖特的政治认识论为工具

对马克思主义中国化方法的研究是马克思主义中国化研究中应有之义。忽视马克思主义中国化方法的研究容易导致对马克思主义中国化的片面理解。用奥克肖特的政治认识论来解读马克思主义中国化,可以使我们从另一种视角审视马克思主义对于中国的意义:它指引我们在政治领域摒弃教条主义的危害。只有对实践知识的准确把握才能使中国革命沿着正确的方向发展。     

马克思主义哲学中国化的研究范式与路径选择

马克思主义哲学中国化是马克思主义哲学与中国的具体实际相结合的过程,"中国化"就是马克思主义哲学中国化本身所蕴含的研究范式,具有总体性的特点。"中国化"的研究范式,涵盖了马克思主义哲学中国化的基本内涵、理论诉求和实践指向,综合性地包含了马克思主义哲学中国化的实践性、民族性和时代性的特点,体现了实践活动和理论逻辑的内在统一。马克思主义哲学中国化的路径选择就是对"中国化"范式的确认和多维度的理解。     

马克思主义经济学中国化与当代中国经济学建设

石淑华在《徐州师范大学学报》2012年第1期撰文认为，马克思主义经济学中国化是当代中国马克思主义经济学最需要和最值得深入研究的领域之一，这是由马克思主义经济学中国化的特殊地位和特殊性质决定的。马克思主义经济学中国化不仅是当代马克思主义经济学研究的核心范式，也是包括马克思主义经济学、西方经济学、中国古近代经济学在内的整个当代中国经济学研究的公共范式。     

论十八大视野下马克思主义“人本”思想的中国化

党的十八大报告贯穿了马克思主义精神,具有重要的理论和现实意义,为今后的马克思主义中国化道路指明了新方向.研究马克思主义人本思想中国化,既扩大了马克思主义中国化的研究视域,又推动了马克思主义中国化的进程,促进了马克思主义在中国理论学科的建设和发展,深化了中国特色社会主义理论体系的研究.     

“马克思主义中国化”刍议

"马克思主义中国化"的提出,既是近代以来无数仁人志士探索救国救民思潮扬弃的结晶,又是抗战时期中国共产党反对教条主义的产物。伴随着马克思主义中国化的过程,中国共产党不仅取得了革命的伟大胜利,也取得了社会主义建设和改革的举世成就。当下,在全党全国人民实现伟大中国梦的征程中,"马克思主义中国化"的主要任务是推进马克思主义中国化、时代化、大众化,最关键的是实现马克思主义大众化,要实现马克思主义大众化必须完成好赋之以形和付之以行的任务。     

新时期侨务理论与马克思主义中国化

新时期侨务理论是对党的第一代领导集体侨务思想的扬弃,其在形成过程中始终保持着与马克思主义中国化进程的正相关关系,并且和马克思主义的中国化维系着良性互动关系。马克思主义在实现中国化的过程中留给了我们诸多启示,借鉴马克思主义的中国化,有助于推动我国新时期侨务理论的创新发展。     

毛泽东“马克思主义的中国化”思想的逻辑论析

毛泽东以马克思主义思想理论为指导,深刻分析中国的社会和历史条件,提出"马克思主义的中国化",意即必须把马克思主义的普遍规律同中国社会的特殊"规律"相结合,才能构成完整的马克思主义思想理论体系,并创造出真正中国化的马克思主义,从而使马克思主义臻于完备.     

艾思奇马克思主义哲学中国化观述评

艾思奇认为,所谓马克思主义哲学中国化,就是指在中国应用、具体化和发展马克思主义哲学.马克思主义哲学必须中国化才能在中国具有实存性,才能被中国人真正掌握.实现马克思主义哲学的中国化,就必须实现马克思主义哲学"化"中国与中国"化"马克思主义哲学的良性互动.