阿昌族的族群分化与语言变迁研究

阿昌族是云南独有民族之一,主要居住在云南省德宏傣族景颇族自治州。其由于受文化影响而导致族群分化,进而引发语言变迁的情况具有典型性,是一个很有研究价值的语言问题。一、阿昌族的族群分化据史籍记载,阿昌族的先民经过多次迁移,大约在13世纪定居于今天的云南省德宏傣族景颇族自治州和缅甸的北部地区。境内阿昌族人口约3万人,聚居在陇川、梁河、潞西和盈江。由于居住地域的原因以及民族关系的变化,早期阿昌族都受到傣族影响,后来梁河和潞西的阿昌族又受到汉族影响,而盈江阿昌族近年来受影响于景颇族。陇川阿昌族受傣族影响,全民信奉南传上座部佛教。梁河、潞西地理位置紧靠云南汉文化较发达的腾冲县及龙陵县。到了近代,特别     

傣族人体绘画艺术──纹身

傣族人体绘画艺术──纹身胡在中国云南省西南部，有一片美丽富饶的地方，被人们誉为“孔雀之乡”，这就是傣族人民的家乡。傣族地区山川秀丽，风光旖旎，勤劳、勇敢的傣族人民世世代代在这片丰腴肥美的土地上繁衍生息。傣族是一个历史悠久的民族，主要分布在云南省西双版...     

半月时政

3月18日至19日,中共中央政治局常委、国务院总理温家宝来到云南省德宏傣族景颇族自治州盈江县地震灾区,指导抗震救灾和灾后重建工作,看望慰问受灾的各族群众。图为3月18日,温家宝在盈江县弄璋镇贺哈村看望受灾群众。     

傣族的分布与宗教信仰的异同

我国的傣族居住在云南省，是个跨境而居的民族。境内外的傣族有共同的语言、文字和宗教信仰。宗教信仰是傣族人民精神生活的一部分，它在历史上对傣族社区生活的影响至今仍不同程度的存在着。本文试对傣族社区影响较大的原始宗教和上座部佛教的异同作探讨，从中了解傣族宗...     

国务院关于同意將德宏傣族(亻景)頗族自治区改为自治州和撤銷保山專員公署給云南省人民委員会的批复

1956年4月6日、20日兩报告悉。(一)同意将德宏傣族(亻景)颇族自治区改为德宏傣族(亻景)颇族自治州。(二)同意撤銷保山專員公署,將其所屬的保山、腾冲、昌寧、龍陵4縣和畹町鎮划归德宏傣族(亻景)颇族自治州領導。     

从边缘到前沿 西双版纳傣族自治州走过60年

1953年1月23日，在党中央、国务院的关怀和省委、省政府的领导下。云南省第一个州级民族自治地方政府——西双版纳傣族自治区宣告成立。从此，西双版纳这个美丽神奇的地方翻开了崭新的一页。自治州的成立。使全州各族人民真正翻身当家作了主人，跨入了发展进步的历史新时代。60年来，在历届州委、州政府的团结带领下，全州取得了一个又一个的成就。创造了一个又一个的奇迹，     

潞江坝傣家女子头饰

云南省保山市芒宽彝族傣族乡境内,有一个似彩虹般美丽的地方叫"潞江坝",世代居住在这里的傣族同胞所穿着的服饰与这里的山川一样秀美多彩,尤其是妇女们的头饰,既有浓烈的特色,更有着不易为外人所知的内涵.     

信息

全国30个民族自治州第21次人大212作研讨会在红河州举行10月12日，全国30个少数民族自治州第21次人大工作研讨会暨第二届交通发展论坛在红河州府蒙自隆重开幕。来自全国30个少数民族自治州人大和交通系统的有关代表近300人齐聚一堂，共商少数民族自治州人大工作和交通发展大计。云南省人大常委会常务副主任晏友琼、全国人大民族委员会办公室主任肖世茂、云南省人大常委会秘书长白保兴等领导出席开幕式。     

独龙族为什么要文面?

正"文面"的民族只有独龙族吗今天,文面是独龙族的文化标识,这众所周知。但高志英,在《独龙女文面的图案阐释与文化建构》一文中,却给我们讲了历史的另外一面。从唐代的文献看,云南文面的民族,最早是"绣面蛮"。这"绣面蛮"是今天的什么族?高志英说跟傣族有关,是傣族先民,属于"百濮"(百越)、"金齿百夷"。到明代,文面的民族,有记载的是怒人,也就是今天的怒族。高志英认为,傣族的先民跟     

把握民族工作主题不断推进迪庆民族团结进步事业健康发展——对话迪庆藏族自治州民委主任阿哇

记者：迪庆州是各民族和谐共处的“香格里拉”，请您简要介绍一下迪庆州民族工作的情况。阿哇：迪庆藏族自治州是全国10个藏族自治州之一，也是云南省唯一的藏族自治州。     

班老贡象节

云南省临沧市沧源佤族自治县班老乡，位于沧源县西部，距县城95公里，东接国家级南滚河自然保护区，西面和南面与缅甸佤邦接壤，是一个以佤族为主体，与傣族杂居的民族乡。班老乡全民信仰小乘佛教，生活习惯和风俗偏似傣族，一年主要有泼水节、贡象节、开门节和关门节。其中，贡象节是比较独特的一个节日，因为它是世界上唯一一个与保护亚洲象有关的节日，以傣族信奉的小乘佛教仪式举办。     

四川的傣族

傣族是中国少数民族之一；主要分布在云南省德宏、西双版纳、临沧、思茅等地。其语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣族多信小乘佛教，主要从事农业，善种水稻。除云南以外，四川也是傣族人口较多的省份。据１９９０年的一次统计，四川的傣族人口约６０００人，主要分布在凉山州会理、盐边等县和攀枝花市郊，与汉、彝、傈僳等民族杂居。四川的傣族在明朝洪武年间，云南景东傣族土司奉调来建昌（今西昌）参与平息元降将月鲁贴木儿叛乱后出现。叛乱平息后，这位土司就地改兵为民，婚娶耕种，并成为长官司、土千户、土百户。新中国成立以前，傣…     

民族认同的微观表达：社会空问中傣族人情文化透视——以德宏官纯傣族村寨为个案

人情文化作为一种社会文化现象有其存在的社会空间，人情是人与人之间建立社会人际网络关系的核心和基础，维系着人与人之间的情感互动。在傣族社会中，人情文化成为人们传达情义的一种社会惯习，规范着人们的社会行为和情感表达，这是傣族社会中民族认同的一种原生情愫。本文以云南省德宏的一个傣族土司属官寨——官纯为个案，在田野调查的基础上，从社会文化的视角，阐释了傣族社会中人情互动的表现形式和内容，以及人情文化在傣族村寨的文化内涵表达和社会功能。     

傣族服饰与历史地理环境关系初探

傣族是一个具有悠久历史的少数民族，有“傣那”、“傣雅”、“傣绷”等支系，主要分布于云南省南部和西部的河谷和平坝地区。     

傣族文学讨论

一九八一年深秋,在云南省昆明市美丽和富有神奇色彩的滇池畔,举行了一次“傣族文学学术讨论会”。这是由中国社会科学院少数民族文学研究所云南分所、云南社会科学院民族民间文学研究所、中国民间文艺研究会云南分会和中国少数民族文学学会云南分会组织的。出席会议的,有来自西双版纳傣族自治州,德宏傣族、景颇族自治州等地方的著名傣族作家、诗人、歌手、翻译家及文教负责干部,有国家民委以及北京、上海、广西、内蒙古、湖北等地的汉、壮、蒙等族的专家、学者和民族文学研究工作者,还有各地的一些报刊、文艺出版单位的编辑、记者等共九十多人。以全国性的组织机构专为一个少数民族的文学召开学术讨论会,这还是第一次,而且规模也比较大。讨论会收到专题论文共六十多篇,其中有:有关傣族文学的源流、特点、传统、发展和它同各兄弟民族文学,以及宗教及东南亚各国文学的关系等,另外还涉及一些著名传统作品及现代作品的比较分析等。     

元、明、清时期的傣族

傣族是跨于中国云南省与中南半岛各国连接地带的古老民族。在中国元、明、清王朝先后统治的640年间内,中国境内傣族的分布区域和社会发展等情况都有所不同。今分别加以概述。(甲)民族名称和分布区域状况自唐代以来,傣族即自称为“傣”。但其他民族对傣族则不作此称呼。元、明、清     

开展民族法学研究 推进民族法制建设

民族法制工作是国家整个法制工作的重要组成部份。云南省是全国民族种类最多、少数民族人口比例较高的边疆省份。省委、省人大和省人民政府对民族工作，特别是民族法制工作历来十分重视。党的十一届三中全会以来，云南省民族法制工作取得了重大进展，全省8个自治州29个自治县都     

傣族妇女的文身

文身文化,源远流长,变化繁复,存在不少待解之谜,妇女与文身问题上的扑朔迷离就是其一。 过去,文身是黎族、彝族妇女的专利。傣族妇女是否也文身呢? 人类学家陶云逵在《车里摆夷之生命环》中说:“摆夷(傣族)中只有男子文身,女子偶于手臂刺一二圆点,由其爱人刺     

林海弄潮人

林海弄潮人河水《诗》曰：＂伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木＂。──题记位于滇西北的怒江僳僳族自治州，山高林密，是云南的主要产材区。据《丽江府志》、《永昌府志》记载，在清朝光绪初年，自治州东部兰坪的寿木已运销昆明，西部片马板材行销保山。１９６５年...     

永驻的岁月——忆周总理在西双版纳

这是一张著名的照片，拍摄时间是１９６１年４月１５日傣族泼水节，拍摄地点是西双版纳。照片上，周总理身着傣族服装，手拿参加泼水节用的盆，置身于傣族群众中。笑得那么开心，那么自豪，那么慈祥，因为他和各族人民心连心，情换情，他爱人民，人民爱他！在建国五十周年之际，我们约请刀国栋同志撰写了他当年在西双版纳接待周总理的回忆文章，让人们再一次回到那个幸福的时刻，重温老一辈无产阶级革命家对少数民族人民的关怀和对民族工作的重视，让我们的民族团结之花永远盛开。刀国栋同志是原云南省人大常委会副主任，傣族，１９６１年周…