谁的马屁拍的响？

宋朝宰相寇准有这样一件逸事，一日寇准和参政丁渭在一起吃饭时，寇准喝汤时有汤洒在胡子上。丁渭连忙起来轻轻地为寇准抹去胡子上的汤。寇准笑着说：“参政是国家大臣，怎能为上司抹胡须。”后来当寇准被贬时，丁渭也没跑了，一同被贬。看人家丁渭这“须”“溜”的。     

大大属哪种体裁？

王鼎钧先生的散文集《情人眼》，百读不厌。其中有一篇《诗》，说到他的一位朋友，在择偶上极为挑剔，他把太太分为三种：诗，散文，应用文。他认为，所选的对象，该是一本诗。有一次，他作了“最大的让步”：即使是应用文，也应该是一本《秋水轩尺牍》。     

优伶旧事

侍读学士纪晓岚有次大概喝了二两酒，看到乾隆一次又一次下江南烧钱“画圈”，就壮着胆子想做“忠臣”：“江南财力竭矣，上当思所以救济之。”领导要到祖国大好河山去，你都饶舌？乾隆就大怒：“朕当汝以文学尚优，故使领四库书馆，实不过以倡优蓄之。汝何敢妄谈国事？”老纪吓得脑门都冒细细汗了，张口结舌，一句话也说不上来。     

唐朝歌妓关盼盼的情与累

关盼盼是唐代歌伎，生于唐德宗贞元三年（787年），有史料记载她精通诗文，尤善歌舞。以歌咏《长恨歌》和霓裳羽衣舞名动一时。有关她的传说很多，但语多不实——好在我们有想像的自由。周作人说过一段很有代表性的话：“她（息夫人）以倾国倾城的容貌，做了两任王后，她替楚王生了两个儿子，可是没有对楚王说一句话。喜欢和死了的古代美人吊膀子的中国文人于是大做特做其诗，     

寇准：客死他乡的北宋“脊梁”

寇准出生在关中道渭河边一个贫苦的农民家中。他17岁时父亲就死了，自幼跟着母亲饱受人世间的艰辛。19岁那年，寇准赶赴开封参加宋太宗亲自主持的全国会试。在殿试大堂下，年轻的寇准面对太宗的提问，对答如流，显示了卓越的才华。皇帝非常欣赏他的才识和刚直的性格，便破格录取了他，那时他还不足20岁。     

诗人元稹与名妓薛涛的“姐弟恋”

薛涛出身书香门第，幼时即显出过人天赋，后来，薛涛因为父亲过早去世，家境贫寒，她只得沦为乐伎。唐德宗年间，统领西南、能诗善文的儒雅官员韦皋，听说薛涛诗才出众，且是官宦之后，便破格将乐伎身份的她召到帅府侍宴赋诗。     

谈谈《菜根谭》中的人生处世哲学

<正>有人曾问齐白石：“您是如何从一位木匠转身为画坛巨匠的？”齐白石则回答：“作画是守静之道，涵养静气，事业可成。”可见，涵养静气不仅是一种能力的体现，也是一种精神的升华，一种自我跨越的过程。而在中国灿烂的古代文化中，就有一本以儒家思想为核心，集“儒释道”三家思想之精华，拥“修身、齐家、治国、平天下”之道的通俗读物，它就是明代思想家、学者洪应明所著的《菜根谭》。有人说，这是一本人生智典，蕴含了中华五千年处世智慧，是一本能开阔思想、安顿身心的处世哲学，     

打折的狷狭

晚清的李慈铭以诗古文词而名著同光年间，他出身进士，却曾花了一笔大钱“补缺”买官，位至御史。 他当御史，也是量才录用吧。他天生一副反骨，敢骂人，更善骂人，更自律特严，曾给自己约法七章：一日不答外官，二日不交翰林。三日不礼名士，四日不齿富人，五日不认天下同年，六日不拜房荐科举之师，七日不与婚寿庆贺。     

“慈母”曾是伤心事

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”这是唐诗中最为温馨的一首诗，在华语圈中家喻户晓。 我们太习惯于说“慈母严父”了，以至于我们自然地就认为“慈母”就是“慈祥的母亲”。其实，在中国古代，曾有个专门的称谓叫“慈母”，对于这个“慈母”来说，“慈母”之“慈”与“慈祥”无关，“慈母”本来是件伤心往事。     

惨遭“灭十族”的义臣方孝孺

夜读方孝孺，心情是沉痛的，也是复杂的。几百年来，后人对方孝孺的评价是极高的。明代著名戏剧家汤显祖称其“天地正气”；黄宗羲说他是“有明诸儒之首”；胡适说他是“为殉道之了不起的人物”；郭沫若则说他“骨鲠千秋”。观方孝孺一生，其可敬可叹之处甚多，我也崇敬万分。然而，其“骨鲠之士”美名之余，亦透出儒学之士的迂腐和固执。