论大学生网络道德自律的培养

网络在给大学生的生活、学习带来便利的同时，也产生了很多道德问题。由于网络社会中难以形成道德他律，网民的道德行为主要靠个人的道德自律来维系。道德自律精神是解决网络道德失范的最佳手段之一。笔者认为要从确立大学生网络道德主体地位，调整和充实高校德育内容，加强网络法制教育，规范大学生网络道德行为，利用网络技术手段引导大学生网络道德自律，进行“慎独”教育，等方面，来培养大学生网络道德自律精神。     

培育和弘扬教师职业精神

一、加强制度建设,发挥工会组织在弘扬职业精神方面的独特作用进行职业精神教育要他律和自律相结合,以自律为主。职业道德行为标准的制定,要紧密结合教职工思想实际,要把先进性要求与广泛性要求结合起来,使职业精神为广大教职工接受,做得到,行得通。在宣传贯彻时,要多用疏导的方法、群众参与的方法,发扬民主的办法,加上必要的灌输,尊重人、     

大学精神视域下的高校人力资源管理问题

大学精神和社会风气无疑是近几年国内舆论的焦点。大学精神的重振归根结底还是要靠大学内省和自律机制来实现。从人力资源管理的角度来讲,优秀的领导团队、人才评聘制度、考核评价体制、行政管理体系等方面的协调与改进工作,对于大学精神的重振具有一定的意义。     

论行政权力的制约机制

行政法治的核心精神在于依法行政,使行政权力受到法律的控制和约束.行政权力的他律机制包括立法制约机制、司法制约机制、社会制约机制.而行政权力的自律机制包括行政监督机制、行政责任机制、行政程序机制、行政伦理机制.     

基于区域文化精神创建特色德育校园研究——以中山火炬职业技术学院为例

区域文化精神是一个地区最宝贵的精神财富。位于伟人故里的中山火炬职业技术学院,充分发挥地缘优势,融入独特的区域文化精神教育,从"担当、坚韧、创新、进取、自律、奉献、博爱、乐学"多层面加强校园文化建设,走出一条特色德育的校园文化之路。     

论网络思想政治教育中自我教育的特点及启示

网络时代,网络带给思想政治教育的主体更强的主观能动性,自我教育成为网络思想政治教育的主要形式。这种新型的自我教育具有三大特点:自我教育者的自主性空前增强;意识形态的主导性与自我教育的自主性之间的矛盾深化发展;自我教育条件的自由与自我教育者自律的张力愈加紧张。网络思想政治教育中自我教育的特点给我们三点启示:树立网络思想政治教育以自我教育为核心的新理念;优化教育的内容和形式,保证社会主义意识形态的主导地位;强化自我教育者的自律精神,提高网络思想政治教育的实效性。     

自律·平等·责任:阳明学视域下儒家创造性转化的三个向度

通过对阳明良知哲学的创造性转化,我们提出自律、平等、责任三个价值向度,使之为现代社会提供启示意义的精神资源。阳明由良知建立道德自我,并在为善去恶的道德实践中展现出基于主体自律的过程,这对于今天信仰危机的救治有着借鉴意义。阳明学中的平等观念发自儒家的仁道,体现出人我交往、分工等方面的互信互爱,这种价值取向为现代社会个人、家庭、社群、国家之间的互动指明了一条有益的启示之路。阳明学中的责任意识包含积极的救世决心和自觉参与社会活动的实践精神,可为今世知识分子及普通民众所借鉴学习。我们应该以更包容的心态面对传统与现代之间、中西之间的交流,立足阳明心学精神,在儒家创造性转化中与世界各国共同面对人类当下的困境与危机。     

论道德自律

道德作为调整人们社会行为的一种特殊规范,对主体的内在精神世界有很高的要求。古人说,“德者,得也。”道德的本质特征是:人为自己立法,即“自律”。     

浅谈涂尔干道德教育理论及其对当代教育启示

爱弥尔.涂尔干(EmileDurkheim1858—1917)是法国著名社会学家和法国教育的"经典作家",其对道德教育理论的最大贡献在于他第一个把社会学的研究方法引入道德领域,把道德作为一个社会事实来研究,挖掘出隐藏在宗教外衣之下的道德三要素:纪律精神、牲牺精神和自律精神,从而为他所提倡的理性道德教育找到了有力根据,也为我国在道德教育领域的进一步探究提供方向。     

提升公共服务精神的思路

提升公共服务精神,要在认知层面上深入把握中国特色、中国风格公共服务精神的内涵和要求,如坚定的理想信念、全心全意为人民服务的根本宗旨、公私分明的党性意识、"为官有为"的担当精神;树立提升公共服务精神的深层理念和思维方法,如确立政治意识、大局意识和看齐意识,角色意识、公仆意识和为民情怀,法治思维、辩证思维和底线思维;以实践强化公共服务精神的生命力,如践行勤政有为、反对不作为,敢于担当、勇于创新,提高干事创业的能力和本事;以深化行政管理体制改革促进工作作风转变,以严格问责和监督检查确保公共服务精神落地生根;加强个人自律和修养,促使公共服务精神内化于心。     

终生践行“三严三实”的根本在于自律

自律与他律相对,指自己约束自己的意志能力。自律是终生践行"三严三实"的内在保障、成效关键、本然状态、德性目标。终生践行"三严三实"的自律,包括完善、职责、道德、党性四类内容。"三严三实"的终生践行要遵循诚、勤、通、久的自律要求,沿着守敬、修身、执义、习行的自律路径不懈涵养。     

卷首语

“当代活雷锋”陈观玉的事迹已在神州大地广为传诵，她用自己平凡而伟大的人生经历实现了中华民族所追求的理想人格和道德境界，向人们昭示了市场经济条件下特区人的高尚的道德精神。陈观玉精神，归根到底是一种助人为乐、甘于无私奉献的精神，这种精神的内涵是以利他精神为特征，体现了全心全意为人民服务的集体主义精神和“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的中国传统美德。这种精神表现了陈观玉发自意志自律的道德自觉，是深圳精神的具体体现。学习和宣传陈观玉精神，对于贯彻落实江总书记关于特区要“增创新优势，更上一层楼”的指示精…     

涂尔干道德三要素视角下的大学生道德行为分析

社会学家涂尔干以社会学观点和研究方法对道德行为进行独特的视角分析,把道德作为社会事实来研究,并提出道德三要素,即纪律精神,对社会群体的依恋和自律精神。当前,大学生的道德行为备受社会关注,此次调研通过问卷调查和访谈的方法,结合涂尔干道德三要素对大学生道德行为进行实证研究和分析,总结出大学生道德行为方面的不足,提出对大学生的道德行为建设提出建议,以期提高大学生整体的道德素质水平。     

新闻工作者的社会责任及担当

当前,我国正在经历一种急剧的社会转型,新闻工作者社会责任问题逐步浮出水面。新闻工作者社会责任问题表现在自由有余、价值观混淆以及人文关怀不足等方面。新闻工作者担当社会责任的途径主要集中于两个方面。他律体系方面,要大力推行社会责任法制化建设、健全新闻工作者社会责任评价制度以及建立由受众者参与的监督组织。自律机制方面,明确新闻行业社会责任自律目标及新闻工作者自律准则、设立新闻工作者社会责任自律组织以及建立有效的惩戒机制等。     

微博等社会化网络服务对“90后”大学生的影响

3G时代微博等社会化网络服务对"90后"大学生有深远影响,体现出微博等社会化网络服务对"90后"大学生的思想政治教育功能和作用。发挥微博等社会化网络服务在"90后"大学生个性化思想政治教育功能的途径和方法:以科学的态度进行微博等社会化网络服务教育;以自律的精神进行微博等社会化网络服务教育。     

我国古代廉洁文化的主要内容及作用浅述

公权力要求廉政,也可能产生腐败,在渴求廉政和反腐败活动中产生廉洁文化。廉洁文化,在我国有着非常悠久的历史传统,我国古代的廉洁文化主要有:高扬德治、民本思想、修身自律、重义轻利、崇尚节俭、重视治吏等内容。我国古代的廉洁文化为我国当前的反腐败提供精神支持,为我国社会主义廉政文化建设提供思想资源。     

闪光的标志——南京市开展共产党员佩戴标志上岗活动纪实

一枚镌刻着金色镰刀斧头和“为人民服务”五个红字的徽章,如今成了南京市24万共产党员“闪光的标志”。在工厂、农村、机关、学校、医院、商场……佩戴标志的共产党员以高度的自信心和自律精神,模范地实践着党的宗旨,展示了当代共产党人的新风采。     

貌离神合:市场中介组织行业自律的行政化现象研究

行业目律是市场中介组织监管的基础性制度。但是,对中部地区N省的实证调研却发现,这一制度在实施中还存在自律机制失效、能力建设不足、合谋权力寻租等诸多困境。这些困境的关键原因在于行业自律的"行政化",即行业自律的主体——行业协会在组织机构、人员任用及业务过程等三个层面均受到行政权力的影响和干预,表现出典型的从属性特征。"行政化"导致行业自律困境的逻辑,则在于它引发了行业协会权威缺失和角色冲突的双重效应。     

论证券交易所自律监管的司法权介入

以自律监管为基础和渊源,以专业性和及时性为特征的交易所自律监管行为,应建立诉讼阻隔机制,限制司法权过多地介入。这是交易所的自治地位和独立人格在司法层面上的体现。为此,一方面我们须明确交易所自律监管可诉性的范围和条件,另一方面必须给相对人创造出灵活的、全面的交易所内部权利救济渠道。     

"吾能''慎独''否?"——论"慎独"的道德主体规定性

“慎独”是儒家传统的道德修养方法，也是道德修养所达到的一种极高的境界．具有很强的道德主体规定性。“慎独”并非人人皆能做到，只有具有独立的道德意识、积极的自律精神和完整的道德人格。并能始终践行审慎的道德行为的人才能不断超越和完善自我，成为一位“能‘慎独’者”。