当代视域中马克思宗教批判观的方法论价值

马克思宗教批判观是一定时代的产物,但从当代视域来解读马克思宗教批判思想,可以看到它对当代中国宗教理论和宗教工作的发展仍具有多重价值.马克思宗教批判观具有重要的方法论价值,我们应坚持"唯物主义方法",客观对待宗教现象,坚持"辩证方法",认识宗教的两重性,坚持"实践否定性",推动宗教理论创新和实践发展.     

谈宗教与社会主义社会相适应

宗教问题历来受到社会各界尤其是政治家们的高度关注。马克思主义经典作家对宗教问题的论述,为我们正确认识宗教奠定了科学的理论基础。以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体把马克思主义基本理论与当代中国国情相结合,提出了“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的论断,实现了对马克思主义宗教观的创新和发展,成为党和国家处理宗教问题的大原则、大方向,在理论和实践上具有重要的指导意义。     

毛泽东的宗教观刍议

毛泽东在实践中坚持马克思主义的宗教理论,结合中国实际,从中国革命与建设的全局上重视和把握宗教问题,从群众的觉悟和利益出发来认识和把握宗教问题,从文化功能上看待和把握宗教问题,提出了许多卓越的见解和精辟的论断,是马克思主义的宗教理论同我国宗教问题的实际相结合的产物.     

简析习近平宗教观的基本内涵

习近平宗教观是马克思主义宗教观的最新理论成果,是理论发展和实践进步的产物。习近平宗教观内容丰富,主要包含了宗教本质观、宗教价值观、宗教历史观、宗教适应观、宗教管理观、宗教统战观等方面。习近平宗教观,进一步丰富和发展了马克思主义宗教观,有助于推动宗教工作的有序开展,有助于巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线。     

马克思主义进步观及其在当代中国的发展

社会进步是一个历史范畴,其内涵和形式总是随着历史条件的改变而变化发展。改革开放三十多年来,中国共产党以马克思主义进步观为指导,从中国社会进步的实际出发,对社会进步问题进行了不懈地探索,进一步丰富和发展了马克思主义进步观,对我国经济社会的进步起到了重要的引领和促进作用。文章首先对马克思主义进步观的基本内容进行了阐述,之后分析了马克思主义进步观在当代中国的发展历程,最后指出了马克思主义进步观的当代价值。     

马克思主义实践观视阈下当代青年的发展

实践观作为马克思主义哲学首要和基本的观点,在马克思主义整个理论体系中占据着重要的位置,在指导青年发展方面也发挥着重要的作用。虽然众多学者已从不同的角度对当代青年的发展问题进行了一系列的研究,然而却少有以马克思主义实践观为视角进行研究的。因此,笔者将在马克思主义实践观视阈下,试析当代青年发展的内涵之义,为进一步研究当代青年的发展问题提供有效的理论支持。     

马克思主义宗教观与云南少数民族的宗教实践

马克思主义宗教观是以历史唯物主义为视角,在此岸现实世界里分析宗教的本质、作用及其发生、发展的社会根源,并指出宗教最终消亡的条件和途径,而不是从心灵和意识上作精神性的考察。其基本内涵包括宗教历史观、宗教本质观、宗教价值观等。联系云南少数民族的宗教活动,我们发现马克思主义宗教观的理论在云南少数民族的宗教活动中有着鲜活而生动的实践。本文尝试从马克思主义宗教观中撷取关于宗教产生根源上的认识论、宗教在社会生活中的功能论和宗教在未来社会中的消亡论三个方面,观照云南少数民族的宗教实践来展开。     

第三代中央领导集体对统一战线理论与政策的继承和发展(三)

本文系统论述了以江泽民为核心的中央第三代领导集体关于解决我国民族问题和宗教问题的基本理论、方针、政策 ,指出中央第三代领导集体把马克思主义的民族观、宗教观 ,把马克思主义民族理论与宗教理论推向了一个新阶段。     

论马克思主义经典作家对宗教的批判及其现实意义

当下人们价值观念多元化,对宗教有着各种各样的看法和心态,宗教作为人类社会最主要的文化形式之一,我们必须要以科学的态度全面、客观的认识之。特别是对当代大学生而言,更是急切的需要依靠马克思主义宗教观来指导他们的认识,具有重要的理论价值和现实意义。     

用马克思主义宗教观培育大学生的精神世界

"宗教热"正冲击着当代中国大学生的人生观、价值观和世界观,要想用马克思主义宗教观培育大学生的精神世界,就要使大学生领会马克思主义宗教观的基本理论,理解宗教在现代社会的特殊功能,并认识马克思主义宗教观的法治背景。而挖掘课程资源(以《中国近现代史纲要》课为例),阐释马克思主义宗教观,使学生从感性认识到理性认识认同马克思主义宗教观,并以马克思主义宗教观引领教学过程,形成大学生对科学与理性的崇尚,这将成为对大学生精神世界的培育的必由之路。     

现代性困境与邓小平的科技功能观

邓小平重视科学技术的地位和作用,系统地论述了科学技术的经济、政治和文化功能,逐步形成了科学系统的当代马克思主义的科技观。系统地把握邓小平的科技功能观,对深层思考和解决我国社会主义建设中的问题具有重要的指导意义。     

凯·尼尔森激进平等主义产生的历史背景与价值旨趣

当代资本主义国家的"经济过山车"引发分配不公、贫富悬殊等社会问题,资产阶级正义理论对解决社会不公问题的效用"忽明忽暗"。此时,具有鲜明马克思主义背景和社会主义元素的正义理论愈发引起关注。加拿大马克思主义学者凯·尼尔森力图秉承马克思主义公平正义观,运用历史唯物主义方法,构建起一套着重于追求实质性平等的"平等正义论"体系——激进平等主义。这一理论业已成为当代西方左翼正义论的主要代表。     

毛泽东妇女观的历史演绎与当代价值——从西方学者蒲乐安的解读谈起

后现代女权主义者批评马克思主义妇女观具有父权制的色彩和局限。在后现代女权主义者蒲乐安看来,作为马克思主义继承者的毛泽东同样存在上述问题和局限。蒲乐安认为,毛泽东早年将妇女解放问题放在首要地位,而在转向了马克思主义妇女观以后,性别问题开始从属于阶级问题,毛泽东对妇女问题的关注趋于一般化。通过对毛泽东妇女思想这一中国妇女解放实践的理论成果进行分析和思考,可以得出如下基本结论,即对女性问题的当代思考必须立足于资本主义经济政治制度,并运用历史唯物主义的方法论从社会物质生产出发,才能深刻认识到妇女解放运动是与社会主义、共产主义运动的命运息息相关、与人类解放的进程相一致的。毛泽东的妇女解放思想为当代女性问题的思考和解决提供了重要的思想资源。     

邓小平对马克思主义实践观的创新和发展研究（述评）

作为当代中国的马克思主义,邓小平在继承马克思主义实践观的基础上,突破常规,开拓了马克思主义实践哲学的新境界,其实践观集中体现了当今世界发展和中国社会主义现代化建设的精神和要求。研究邓小平的实践观,是具有重大现实意义的课题。一邓小平实践观的丰富内涵和理论框架邓小     

党的第三代中央领导集体对马克思主义宗教理论的继承和发展

以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体,高举邓小平理论伟大旗帜,总结正反两方面的经验,把马克思主义的宗教理论同当代中国的宗教情况结合起来,在新的实践基础上继承前人又突破陈规,丰富和发展了马克思主义的宗教理论,提出了一系列适合我国国情的宗教理论和政策。     

论新时期党对马克思主义宗教理论的深化与发展

党的十一届三中全会以后,我国进入了改革开放和社会主义现代化建设的新的历史时期。在新的历史条件下,我们党进一步创造性地将马克思主义宗教理论与当代中国的宗教实际相结合,提出了一系列正确认识和处理社会主义时期宗教问题的新观点,从而极大地深化和发展了马克思主义和毛泽东思想的宗教理论。这种深化与发展,主要表现在以下几个方面:     

马克思主义宗教观及其在中国的创新性发展

马克思、恩格斯奠定了历史唯物主义的宗教观,对宗教的本质、起源、发展、功能以及宗教的消亡都有相当的论述,马克思主义宗教观对人类社会的宗教活动产生了深刻的影响。以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人坚持马克思主义宗教观的基本原则,结合我国的具体国情,正确把握我国宗教所具有的群众性、民族性、社会性、国际性等特点,立足于我国社会主义条件下宗教问题的长期性以及宗教在当代的某些变化,克服教条主义和主观主义,探索了如何处理宗教与社会主义的关系,以及如何引导宗教与社会主义社会相适应的重大课题,促进了马克思主义宗教观的中国化发展。     

宗教和谐与云南和谐社会建设

云南的宗教文化是我国宗教与民族现状的一个缩影。针对云南宗教多元化、民族多样性和跨境民族三大特点,诠释云南宗教兼容并蓄的和谐状态,以政策引导充分调动宗教的积极作用,有效抑制宗教的负面影响,进而发挥宗教的信众牵引功能、行为规范功能、文化交往功能、心理调适功能、道德教化功能、环境保护功能等,对于积极推进云南和谐社会建设具有重要理论和实践意义。     

论马克思主义宗教理论在我国的发展

马克思主义宗教理论是马克思主义理论的一个重要组成部分 ,是我们党科学地认识和处理宗教问题的指南 ,是我们党制定宗教政策的主要理论依据。我们党在创建之初 ,始终坚持用马克思主义唯物主义的世界观和方法论来分析和处理我国的宗教问题 ,并应用于中国革命和建设的实践中 ,在应用中结合中国的历史实际提出了宗教五性说、宗教与社会主义社会相适应论 ,形成了具有中国特色的马克思主义的宗教理论 ,为党的宗教政策的贯彻执行提供了重要的理论依据。     

近年来马克思主义哲学当代性问题研究评述

马克思主义哲学的当代性问题是近年来哲学界讨论的一个热点问题,本文从马克思主义哲学当代性问题产生背景入手,对近年来马克思主义哲学当代性问题的理论分析、马克思主义哲学当代性的研究方法作一综合梳理,以期对人们理解马克思主义哲学的当代性问题有所帮助。在此基础上,指出:马克思主义哲学仍然是我们这一时代不可超越的哲学,它仍然具有深刻的解释力、旺盛的生命力和持久的影响力。