藏传佛教辩经简介

一、藏传佛教辩经的起源在古印度佛教中，就有运用辩论作为折服谬论及审察教义的传统。公元七世纪佛教传入西藏后，与当地原有的原始宗教———苯教经过长期的斗争，转而互相吸收，互相融合，形成了既有佛学的哲学思想，又有西藏地方色彩的藏传佛教。有人认为，公元八世纪...     

达赖班禅转世体系的来历

从活佛转世出现以来,藏传佛教有数百个活佛转世体系,区分活佛的大小就是看其是否受过中央和西藏地方的册封.据有关资料记载,藏传佛教的大活佛,仅由清朝中央政府在蒙藏地区册封为呼图克图的,在理藩院注册、由中央直接管理的就有160名之多.其中像达赖、班禅,是最大的活佛之一.藏区有这样的说法,天上太阳月亮,地下达赖班禅.他们之所以有这么高的地位,那是因为他们的称号、封文、印玺都是由中央政府颁赐的.因此,达赖班禅两位活佛,在佛位上并没有高下之分.但就政治权力而言,历史上,达赖更高一些,因为他主管全藏事务,而班禅则主管后藏事务.达赖喇…     

论邓小平的中央权威观

邓小平曾多次讲到中央要有权威，并就中央权威的特征，为什么要加强中央权威，如何加强中央权威等问题作了深刻的论述，形成了比较系统的中央权威观。一、中央权威的基本特征邓小平所指的中央，即党中央和国务院。党中央是全党。全国人民的领导核心，国务院是最高行政领导机关，理所当然应该具有至高无上的权威。我们所说的权威，就是指能使人服从的一种力量，是权力与威望的有机统一。邓小平认为，中央是否具有权威，应有客观的判断标准。换句话说，中央的权威有其基本的表现特征。1、中央权威应体现对中央坚决服从，不能分庭抗礼。恩格斯…     

论加强中央权威

论加强中央权威王建伟邓小平同志曾指出：“中央要有权威。”“中央就是党中央、国务院。”中央权威，“要体现在中央说话能够算数。”①这就告诉我们，所谓中央权威，就是党中央、国务院及中央领导核心在国家政治、经济生活中起着决定作用，政令畅通，“说话能够算数”；...     

明朝借助藏传佛教治藏策略研究——与元、清两朝相比较

自藏传佛教"后弘期"以来,藏传佛教与藏区社会之间已结成千丝万缕的联系存在着种种问题.究其根源,重要原因就在于宗教问题的存在,有时宗教问题就以民族问题的形式表现出来.因其政治统治需要,元、明、清三朝均"因俗"实施了推崇和扶持藏传佛教的治藏之策:元朝独尊萨迦派,清朝格外优待格鲁派,明朝则以与藏传佛教各派等距离交往为策略.弱势的明朝之所以能保持藏汉关系亲善和睦与"西陲宴然"的政治局面,务实的藏传佛教政策无疑起了重要的作用.     

元明清时期西藏地方与中央政府的属领关系——对后宏期藏文文献中关于汉藏关系记载的考察

自元朝开始,西藏地方正式纳入了中原王朝的直接管理体系之中,后宏期①藏文文献中关于汉藏关系的大量记载,以无可争辩的史实证明了藏族在历史的演进中成为中华民族不可分割的历史成员和现实成员这一事实。在这些珍贵的历史文献中,所体现的藏族自身对西藏地方与中央政府属领关系的认同,实际上也反映出藏族精英对藏族为中国多民族国家的形成、发展、巩固所做出的光辉贡献的一种自我肯定。     

清代丽江府和平改土归流原因新议

一、丽江木氏土知府丧失对康南藏区的控制权明末清初,原丽江土知府木氏控制的康南藏区的形势发生了重大变化。17世纪30年代初,藏传佛教格鲁派的敌对势力——西藏地方政权藏巴汗及藏传佛教噶玛噶举派、青海喀尔喀蒙古却图汗、康北藏区白利土司敦悦多吉,加强了对格鲁派的镇压和迫害。格鲁派遣人化装秘密通过青海,向当时驻牧于天山南路的厄鲁特蒙古和硕特部首领固始     

怎样认识和对待西藏历史上的几个重大问题

西藏历史上有一些重大的理论问题被来自各方面的研究和学说披上了一层面纱 ,如历史上中央王朝与西藏地方政治关系中的“供施关系” ;中央政府对西藏地方的管理 ;西藏地方行政区划的沿革 ;中国历史与西藏地方历史的关系等。通过史料研究 ,这些重大问题都可以有较明晰的文字阐述和资料佐证。弄清这些问题 ,对于研究西藏问题、了解西藏、增加中华民族的凝聚力有着重要的意义和作用     

元朝回回国子学发展始末

元朝设立回回国子学，用于学习亦思替非文字。回回国子学是我国中央官学最早的外国语学校。但由于史料缺乏，人们对回回国子学的研究甚少。本文旨在介绍回回国子学的创立原因及其教学内容、教学人员、生员以及所属机构等方面的内容，并从这些角度来论述元朝的中央官学——回回国子学。     

切实加强和维护中央的权威

切实加强和维护中央的权威凌胜银早在１９８８年全国物价工资改革会议上，邓小平就郑重指出：“中央要有权威”，“党中央、国务院没有权威，局势就控制不住”。四中全会《决定》再次强调指出：“只有维护中央的权威，才能增强党的凝聚力和战斗力；才能保证国家统一、民族...     

多元政治文化背景之下的元代江南士人

元朝官学以及各地的书院是士人活动的主要舞台,学校和书院的学官是他们新的社会角色。元代江南士人通过社会经营,在元朝中期完成权威重塑,提高了其在江南社会中的地位和社会控制能力。     

严肃纪律是加强和维护中央权威的保证

严肃纪律是加强和维护中央权威的保证谢安严格的纪律是无产阶级政党赖以生存发展的重要保证，也是新时期加强和维护中央权威，巩固党的执政地位的基本条件之一。邓小平同志指出，必须加强中央权威，要讲大局、讲纪律，确保中央说话能够算数，对于不听中央、国务院的话的，...     

盛京实胜寺修建及开光宝记

蒙古族统治者建立的元代中央政权,和满族统治者建立的清代中央政权,都曾尊崇和扶持过藏传佛教,礼遇高僧,广建寺院。两个政权都通过促进藏传佛教的传播,一方面补充自身的文化,满足精神上的进一步需要;另一方面则用以扩大自身政权的影响,盛京实胜寺是藏传佛教在清政府的支持下在东北地区修建的第一座正式寺院,也是联接藏传佛教在元、清两代传播的一个标志。本文对实胜寺修建的背景、情况及意义作了分析探讨。     

中央权威的宪政逻辑

在《郑州大学学报》2009年第4期载文《中央权威的宪政逻辑》认为：政府的权威乃是法律的权威，是宪法的权威，维护政府权威首先要维护中央政府的权威。在民主政体下，人民是政治权力合法性的终极性来源，中央政府的权力最终来自于人民，中央权威也就是人民的权威。     

转型期中国的中央权威：挑战与回应——以“三个代表”重要思想为中心

维护中央的权威，是现代中国一个重大的理论问题和现实问题。第三代领导集体的中央权威临来自国际国内、内部外部所未有的重要挑战。“三个代表”重要思想的提出及论证，使得第三代领导集体在理论上有了“一个独立的东西”，即实现了政治理念全面系统的创新，表明中央权威在层次上实现了完整化。这与“三个代表”重要思想提出及论证以前相比，在维护中央权威上显然达到了一个新境界。     

建立完善“十项工作机制”积极推进宗教寺院社会管理

2007年，中央下发了《关于加强新时期新阶段藏传佛教工作的意见》，要求把宗教寺院和宗教人员纳入社会管理和公共服务范围，把寺院基础设施建设纳入当地经济社会发展的总体规划。2008年，省、地委先后下发了关于依法加强和改进藏传佛教寺院和其他宗教寺院社会管理的意见，使宗教寺院社会管理工作提到了各级党委政府的重要议事日程。     

关于维护中央权威问题研究综述

关于维护中央权威问题研究综述凌胜银党的十四届四中全会《决定》提出了要坚持和健全民主集中制、维护中央权威的这一重大现实问题。对此，理论界把中央权威问题作为重点课题之一加以研究，发表了不少文章，提出了不少有价值的观点。现将主要观点综述如下：一、关于中央权...     

坚定不移地维护中央权威

邓小平同志多次强调中央要有权威,加强中央的权威是保证改革开放和现代化建设成功的关键。认真学习邓小平同志关于权威问题的论述,自觉地、坚定不移地维护中央权威,对促进改革开放和现代化事业的发展,具有极其重要的现实指导意义。 一、维护中央权威是马克思主义的基本原则     

3月28日百万翻身农奴的节日

从1951年人民解放军进藏到1959年，中央人民政府根据《十七条协议》，“对于西藏的现行政治制度，中央不予变更。”对于西藏的民主改革表现出极大的耐心和等待。同时指出：要求“西藏地方政府应自动进行改革”，对于西藏的民主进程给予引导。     

中央权威：宏观调控统一性和有效性的重要保证──学习邓小平同志“中央要有权威”思想的体会

中央权威：宏观调控统一性和有效性的重要保证──学习邓小平同志“中央要有权威”思想的体会赵长茂“中央要有权威”，是邓小平同志１９８８年９月份提出来的，主要针对两种情况：一是经济出现失控现象，主要是抢购风潮和挤兑银行存款。二是出现了搞“你有政策我有对策”...