当代大学生幸福观与社会主义核心价值体系的关联

幸福是人类永恒的追求。生活在经济飞速发展、幸福观念多元化的时代，当代大学生面临各种选择和困惑，，社会主义核心价值体系在本质上规定了以实现人的自由而全面发展为宗旨的社会主义幸福观，是科学的、正确的幸福观。当代大学生幸福观与社会主义核心价值体系的关联，对当代大学生树立正确幸福观有着深远的意义。     

当代大学生消费观现状、原因及对策

当代大学生代表着国家未来的发展前景,他们的消费现状在一定程度上体现出国家目前的消费状况甚至代表着国家未来的消费倾向。然而当代部分大学生消费观存在价值取向偏离、公平性缺失、行为失范、主体性丧失等问题,将严重影响他们的思想和行为。当前应从帮助当代大学生树立主体意识、提高精神消费、确立可持续发展意识、回归理性以及正确理解价值和意义的关系等几个方面入手,力求帮助当代大学生培养理性、健康、可持续的消费观。     

浅析大学生群体之消费异化现象

大学生作为一个特殊的消费群体,他们五花八门的消费行为也特别地反映了当代大学校园中学生的生活状态和价值取向。现如今,由于社会不良因素、理想与现实之间的冲突以及心理问题等诸多因素的影响,消费异化现象在学生群体中已呈现出蔓延趋势。这些行为对青年学生的人生价值观产生了较大的负面影响,容易导致其出现一系列的不良行为,例如人生理想扭曲、劳动观念淡薄、审美品位丧失、环保意识不强等等。为此,我们必须高度重视这种异化现象,引导学生树立正确的消费观、人生观和价值观,使其明白真正的幸福应当是物质幸福与精神幸福的结合。     

浅谈当代大学生的幸福观教育

追求幸福是人类永恒的主题。在当今高度物质追求的社会,我们探讨当代大学生的幸福观教育就显得尤为重要。当前,大学生在幸福观、价值取向上存在精神滑坡,拜金主义、享乐主义和个人极端主义有所抬头。这就要求高校教育工作者都必须加强和改进大学生幸福观教育,要引导大学生树立正确的幸福观,加强思想道德教育,培养大学生获得和感受幸福的能力。     

希腊化时期的三种幸福观与当代大学生幸福观教育

希腊化时期,哲学家们由对客观外部世界的关注转向了对个人幸福的追寻,认为实现幸福的一项重要内容即心灵的宁静和无纷扰.伊壁鸠鲁学派的快乐、斯多葛学派的德性、怀疑主义的悬置判断是三大哲学流派的幸福观.这些幸福观表面上看起来内涵有差异,但仔细推敲却是殊途同归.它们体现了晚期希腊哲学的伦理化转向,为当代大学生的幸福观教育和高校德育提供了重要借鉴.     

从哲学视阈探究当代大学生的幸福观

追求幸福是人类永恒的主题,这是人类在历史发展过程中凝聚与积淀起来的一种意识和感情。进入21世纪以来,当代中国大学生幸福观发生了许多新的变化,我们对当代中国大学生幸福观不能简单地肯定或否定。本文从当代大学生的幸福观存在的问题切入,阐述中西方学者对幸福观的不同理解,在此基础上进一步考察影响大学生树立正确的幸福观的因素,探索培养当代大学生树立正确幸福观的途径。     

马克思恩格斯幸福观及其当代价值（下）

（接上期）三、马克思恩格斯幸福观的当代价值马克思恩格斯幸福观是研究幸福问题的科学的认识论和方法论。它揭示了幸福的本质内涵、基本内容和实现路径,指引人们在幸福之路上扬帆起航。马克思恩格斯幸福观经过漫长岁月的洗礼,依旧绽放着璀璨的理性之光,彰显着顽强的生命力,对于当代人们正确理解并追求幸福、构建中国特色社会主义幸福观和指导幸福中国建设都具有深远的意义。     

论当代大学生科学消费观的培养

当代大学生是消费时尚的倡导者和追随者,其消费观念和消费行为引起的一连串效应,会对同辈群体及整个校园消费环境产生广泛而深刻的影响。当代大学生能否健康成长,能否形成正确的消费价值观,很大程度上也会对我国经济和社会的发展产生直接的影响。大学生的科学消费观培养不是一蹴而就的,需要各种力量的持续引导。     

试论大学生消费文化与高校德育

当代大学生的消费观与以往相比已经发生了新的变化,具有了新的特点和新的道德意义。存在着盲目无计划消费、从众消费、人情消费、攀比消费等误区。高校对大学生的消费文化需求,既要适当满足,又要积极引导,要把消费道德教育纳入学校教育和思想政治教育范畴,引导大学生消费文化朝着积极健康的方向发展。     

大学生生态幸福观培育路径探究

生态幸福观是符合历史发展要求的必然理念,也是解决当前生态问题和人类幸福需要的理念。处于价值观"拔苗育穗期"的青年学生是生态幸福观教育的重要群体。目前部分大学生表现出生态道德意识淡化、休闲活动囿于都市化和幸福观念世俗化的生态幸福观缺失症状。针对这些问题,可以从自然认知、道德情感、审美意志、灾害防范、家庭生活和社会实践多重路径入手进行教育,以提升大学生的生态责任意识和主观幸福感。     

对消费主义的反思与超越——基于个人发展的维度

消费主义已成为现代社会人们崇尚的价值理念。人们通过消费在社会中进行自我身份的定位,满足不断增长的物质欲求,但却并没有带来最终的幸福感和存在的价值感。崇尚消费主义价值理念的人们背离了消费的本质意义,难掩精神世界的空虚和无聊,存在着普遍的精神生态危机。因此,消费主义终将成为一种短暂的价值体系,人的全面发展才理应是个人价值追求的根本目标。     

警察院校大学生主观幸福感的调查研究

通过整群随机抽样的方法抽取了480名警察院校大学生,对其施测幸福感指数量表,以探索警察院校大学生主观幸福感的发展现状。结果表明：警察院校大学生主观幸福感在是否独生子女、专业类型、年级、学历层次和父母婚姻关系等变量存在显著差异。独生子女的生活满意度显著高于非独生子女;公安专业学生的幸福感水平要显著高于非公安专业学生;大二年级学生的幸福感水平显著高于大一的学生;专科学生的幸福感水平都要显著高于政法体制改革生;父母婚姻关系融洽的大学生的幸福感水平都要显著高于父母分居或离异的大学生。     

大学生的责任之一:尊重自己的生命权

大学生鲜活的生命中充满着青春和活力,同时也承载着重要的责任和使命。他们的生存状况直接影响着社会的稳定和家庭的幸福。他们享有选择延续或放弃生命的权利,但是他们不应轻易行使放弃自己生命的权利,放弃生命就意味着逃避责任。正确的选择应是尊重并捍卫自己的生命权,让自己的生命丰富而精彩,活得更有价值,更有意义。     

当代大学生消费主义倾向的实证研究

在我国社会经济快速发展的今天,消费主义开始出现在大学校园中,使得大学生的消费行为呈现出新的特点。通过对大学生这一特殊群体的消费主义倾向进行社会学实证研究,观察、了解大学生消费中的差异分化和文化内涵,可以深入理解大学生消费行为背后的符号象征意义和消费欲望及内在的文化运作过程,进而分析探讨影响消费形态的主要因素,并就存在的问题提出应对措施。     

贫困大学生消费现象中的城市归属感研究

消费现象中体现的城市归属感是考察贫困大学生适应现实生活、体验幸福感的重要方面。贫困大学生在城市消费物质层面对城市的认同度较高,而在城市消费群体层面对城市的认同度方面较弱。应从高校社会和个体角度提出相应的措施。     

基于实证视角的大学生法律意识现状研究

大学生的法律意识关系到我国的法制进程。根据对南京20所高职院校的问卷调查,发现当代大学生在法律意识方面还存在如下问题：（1）缺乏法律知识,更缺乏运用法律知识处理问题的能力;（2）对法律的信任度和法制的整体满意度不高;（3）在处理权利义务关系的态度上缺乏法律观念。对此,一方面要加大正面宣传力度,形成良好的社会氛围;另一方面要在适应大学生接受心理和认同心理的基础上,改革现有教学模式,构建以守法用法能力为主要目标的教学模式,提高学生的法律信仰程度。     

基于社会互动理论的大学生幸福感研究

基于社会互动理论对大学生幸福感的研究表明,幸福感和心理健康各因子存在年级差异,且独生子女的适应性显著低于非独生子女,心理不平衡性显著高于非独生子女。大学四年级学生和独生子女在完成学生与社会人员的角色演变上存在问题。为此,要教育学生理解家庭与社会的角色期待并提前做好准备,学校教学也应满足社会角色对学生的要求。     

大学生生命教育的实施性探析

生命教育就是让受众感悟到生命的有限性、唯一性,从而思考个体生命的存在价值,并在人生实践中实现其生命价值。大学生生命教育具有重要意义。如何使大学生敬畏生命,发挥生命存在的积极价值,是生命教育课题需要解决的现实问题,也是每一个大学生必须理性省思的重要人生课题。     

女大学生消费心理调查

为全面了解女大学生这一特殊群体的消费心理,本研究采用问卷法和访谈法,以具有一定消费自主性的女大学生为调查对象,从消费水平、消费来源、消费结构、消费态度等方面进行调查分析。结果显示,当代女大学生消费水平、消费结构比较合理,消费态度上也紧跟时代潮流。同时发现,对女大学生应加强科学消费意识的培养,树立正确的消费观,引导她们合理、适度、科学地消费,成为明明白白消费的现代人。     

日常生活理论视阈下幸福建设研究

日常生活理论视阈下探讨幸福建设有助于针对不同领域,理清不同主体的建设责任,采取针对性举措,并随着建设进程而逐步改变建设重点和内容。在日常生活领域,主要是满足群众日常消费、日常交往、日常休闲和日常观念等需要,而在非日常生活领域重点在于推进社会主义民主法治,以公共政策等引领和提升日常生活。