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1.
沈蔚 《上海青年管理干部学院学报》2007,(8):33
多多的爸爸是上海知青,后从安徽回沪,现在街道工作,收入中等.当年爸爸回沪的时候把多多和妈妈一起带回了上海.多多自己因为辞掉了工作目前闲散在家.多多和妈妈关系很差,两个人从来不怎么说话,两个人都很依赖爸爸.多多基本上天天都把自己关在房间里上网,情绪一直不好.2006年9月4日,多多突然吞服减肥药60余粒,左手用刀割了7刀想要离开这个世界.所幸,最后被及时发现获救,目前情绪仍然十分低落,觉得自己分裂成了两个人,相互挣扎,而且老是嚷嚷:“啊!我不行了,快叫救护车,快叫我爸爸来,我不行了,我呼吸不过来!“多多的爸爸在焦急之余只有天天陪在女儿身边,多多看到爸爸,就抱住爸爸,不让爸爸走,可是多多已经24岁了.…… 相似文献
2.
作家海岩以《便衣警察》、《玉观音》、《平淡生活》等系列畅销剧,先后捧红了陆毅、佟大为、刘烨、孙俪等一线明星。少有人知的是,海岩却是位单亲爸爸。儿子侣箫虽为演艺圈人,但至今默默无闻。为何海岩不把自己的儿子捧红?原来海岩太“绝情”,他说,我要做一个“狠心”的父亲。 相似文献
3.
张洁静 《上海青年管理干部学院学报》2005,(7):15
在<相约星期二>这本书中,我聆听到了一个社会学教授在面临死亡时的独白,在他最后一门课上,对他唯一的学生说到“在这个社会,人与人之间产生一种爱的关系是十分重要的,因为我们文化中的很大一部分并没有给予你这种东西.要有同情心,要有责任感.只要我们学会了这两点,这个世界就会美好得多.把自己奉献给爱,把自己奉献给社区,把自己奉献给能给予你目标和意义的创造.“…… 相似文献
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肖信东 《党员生活(武汉)》2008,(1):62-62
小马上周分到天河县信访局当办事员。上班第一天领导叫他在值班室负责接电话。特意嘱咐,如果上级来电要及时报告。电话铃响了,小马问是哪位,对方回答:“我是省公安厅的,想反映情况。”小马客气地说:“你稍等一下,我请领导来接。” 相似文献
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7.
蒋敏 《上海青年管理干部学院学报》2005,(4):57
爱上音乐,说来惭愧,最初只为了一个功利的目的.小时候看电视,电视上的少女一身白衣雅丽如仙,坐在锃亮的钢琴旁,修长的双腕、纤细的手指在琴键上不断翻飞.一阵行云流水过后,让我惊为天人,年幼的心里便理所当然地把“会弹琴“和“有气质“联系在一起.每个女孩都做过丑小鸭变白天鹅的美梦,音乐在我眼中就如同灰姑娘的水晶鞋,有着神奇的魔力.十七岁那年,父母在我的威逼利诱之下,终于让我拥有了自己的一台钢琴,当时还被朋友嘲笑“八十岁学吹鼓手“,当时我心里暗想,哼,总有一天让你们看看一个美女是如何诞生的!记得刚学琴的那会儿,我每隔十五分钟就从琴凳上站起来跑到镜子前去照一照,但左照右照都没发现自己变漂亮一点.…… 相似文献
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吕复伦 《理论学习(山东)》2000,(1):55
春秋时期,郑国地位最高的大臣罕虎,想让尹何治理自己的封地,便向子产征求意见。子产说:“他年龄大小,又不知他能力如何!”罕虎说:“我很喜欢他,他也肯定不会背叛我,至于治理政事的能力,我想让他到那里去学,大概慢慢地就可以了。”“不可!”子产听他解释后断然反对,“人们喜欢一个人,总想让他得到一些好处,现在您喜欢尹何,便把政事交给他,这就像他还没学会拿刀 相似文献
9.
尤俊意 《上海市社会主义学院学报》2003,(5)
我的统战情缘纯粹始于偶然。当我通过考试于1981年初归队回到社科院法学所工作时,社科院正在恢复民主党派的组织活动。一位解放前沪上著名大律师姜屏藩先生正从院图书馆归队回法学所民法研究室工作,他是20世纪50年代民主党派老成员,其时正在“招兵买马”发展成员。我俩未曾谋面,但他是我过去大学外语老师、后从哲学所退休的袁行允教授的好朋友,有一次我上门拜望袁老先生时,袁先生便向我推介了他,于是我同姜老先生有了接触。姜先生是一位热情豪爽的长者,一见如故。当他知道我是一名“党外人士”时,便立即邀我加入他所在的党——农工民主党。那时上海的主任委员是周谷城先 相似文献
10.
鲁曼迪 《理论学习(山东)》2007,(12):56
一、由"羊续悬鱼"引起的沉思。《后汉书》有个"羊续悬鱼"的故事,记东汉时期有个叫羊续的人,是南阳太守。一天,他的手下有个官员送鱼给他吃。第一次,他没有回绝,收下了。可是,收下的鱼他并没有吃,而是把它挂了起来。等那个官员又来送鱼的时候,他便把所挂的鱼拿出 相似文献
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在小学课本里,读到过这么一个寓言故事:一个人要到集市上给自己买一双鞋。为了让买来的鞋合脚,他仔细量了脚的大小,把尺寸记了下来。作好准备,这个人兴高采烈地到离他家不近的集市上去了。几经对比,他终于看中了一种鞋,也讲好了价钱。然而,在挑选并决定鞋的大小时,他才发现自己忘记带来量好的“尺寸”,便又只得跑回家去。但是,当他把“尺寸”拿来时,集市却早已散了。鞋终于没有买成。有人问他:“你为什么不拿自己的脚试一试呢?”买鞋人这才发现自己犯了一个方法论上的错误。 相似文献
13.
《工会论坛》1996,(6)
生命纯属偶然,所以每个生命都要依恋另一个生命,相依为命,结伴而行。生命纯属偶然,所以每个生命都不属于另一个生命,像一阵风,无牵无挂。每一个问题至少有两个相反的答案。我不相信一切所谓人生导师。在这个没有上帝的世界上,谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境,因而不再困惑,也不再需要寻找了?至于我,我将永远困惑,也永远寻找。困惑是我的诚实,寻找是我的勇敢。狂妄的人自称命运的主人,谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人,他照看命运,但不强求,接受命运,但不卑怯。走运时,他会揶揄自己的好运;倒运时,他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量,也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。塞涅卡说:愿意的人,命运领着走;不愿意的人,命运拖着走。他忽略了第三种情况:和命运结律而行。 相似文献
14.
余治平 《江苏行政学院学报》2009,(5):30-34
孔子认为,"克己复礼"最基本的含义是人应该努力约束、限制自己的欲望,使自己的言行举止更加符合人之为人的伦常规范.礼在本质上是一种自觉意识."克己"是约束自己,即修身,加强自我修养.复礼不克己,则失去先决条件;克己不复礼,便失去修身方向.仁与礼始终相即相融.仁高于礼,礼服从仁.夏商周三代文明中,孔子始终竭力维护周制周礼,但他对周礼又做了一定程度的改造与重建. 相似文献
15.
张志勇 《上海行政学院学报》2008,9(2):21-25
对世界本质的追问形成了唯物主义和唯心主义两大哲学派别,尽管他们的观点针锋相对,但二者的思维方式是一致的,即离开人的感性活动和实践活动去追问世界的本质,马克思哲学批判继承了人类历史上一切优秀文化成果,他把从追问世界的本质转变为追问人的感性活动和现实生活,形成一种现实的感性世界.马克思认为,人是自然界的一部分,人通过实践不断地改造自然,显示了人在自然界中的主体地位.人类通过生产劳动、社会交往和语言符号形成了现实的人类世界图景.这是马克思哲学革命的本质所在. 相似文献
16.
陈晓娅 《中华女子学院山东分院学报》1993,(Z1)
我生活在一个幸福的家庭里。妈妈是教师,爸爸是工人。我想要什么,他们都能满足我,吃的、穿的、玩的、学习用品就更不用说了,我生活得很愉快。 可自从上了四年级以后,每到放学,我便发现不少同学在校门外拿钱买零食吃,有的男生还常去打电子游戏机,不停地交钱,不停地打。他们很痛快地吃着、玩着,很骄傲的样子。我想:我何不也跟爸爸要点儿钱呢?回家我刚说完,爸爸便一脸严肃:‘小孩子不能乱花钱,你想要什么,妈妈爸爸就给你买了。’我听了很扫兴。 相似文献
17.
周润东 《胜利油田党校学报》1991,(4)
孙中山是中国资产阶级民主革命的先驱,然而,在革命斗争中,他常自称是一位“社会主义”者。1912年10月,在上海中国社会党演说的开场词中,他宣称自己“久为怀抱社会主义之一人”。他还想把中国变成世界上第一个“社会主义”国家。1914年5月,他在致社会党国际局函中说:“同志们,我向你们大家发出呼吁,让中国成为世 相似文献
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19.
郭诚文 《山西社会主义学院学报》2007,(2):37-39,36
父亲生前写过两篇纪实小说,其一《往憾之一》,其二《往憾之二》。他写道:"在我已有的生活过程中,我整理起来,有三件大憾事,第一件便是我的父亲的死亡,第二件是我祖父的死亡,第三件是我自己参加革命。"他只写了其一、其二,其三呢?我今日写出来,以还先父之愿。我将题目定为《往憾之三》,有过之而无不及。人固有一死,又何足悲,但死而不得其年与时者,实在令人悲痛。父亲还未完成他的伟大事业,就年轻而去,是憾事一桩。 相似文献