论述我国古代监狱制度

监狱,是统治阶级关押已决犯的场所,是依照国家法律而设置的刑罚执行机构。我国最早的监狱是在公元前二千多年时随着夏朝的出现而产生的,经过殷商、西周、春秋各时期的发展,形成了古代监狱的雏形。在二千多年的封建专制王朝统治下,古代的监狱及其管理制度逐步发展,日趋完备。公元1840年鸦片战争以后,我国狱制进入近代历史上的阶段。本篇就我国古代监狱的设置及监狱制度作些阐述。 从夏朝开始至清朝,我国古代监狱制度可分为三个时期。     

浅析中国监狱文化发展演变特征

监狱文化的形成和发展记录着一个国家刑罚发展与变化、治狱思想和制度变化的轨迹。监狱行刑思想、监狱管理制度、监狱形态等各个方面发展过程中的每一次飞跃都反映了监狱工作实践的不断深入,都在一定程度上传承了以往的监狱文化。中国监狱文化的产生始自奴隶制时期。到了封建制时期,中国监狱形态及其管理制度进一步发展变化,监狱文化也进一步发展。新中国监狱的建立和发展,特别是党的十一届三中全会以后,建立了全新的监狱,树立了科学的行刑理念,创造了更加文明的中国监狱文化。中国监狱文化吸收和借鉴国际社会监狱文化的优秀成果,从封闭走向开放,形成了大融合局面。     

梁柏台教育改造罪犯的思想及其影响

毛泽东同志曾经对中华苏维埃共和国的监狱工作作出高度评价,中华苏维埃共和国监狱工作在实践过程中所创造的做法和经验对新中国监狱工作的创建、对毛泽东教育改造罪犯理论的产生和形成都具有重要的影响。梁柏台作为中华苏维埃共和国监狱工作的创始人之一,研究其对中华苏维埃共和国监狱的法制建设、政策确定、机构创建等方面所作出的杰出贡献,对于今天发展中国特色社会主义监狱制度仍有一定的现实意义。     

中国监狱发源地史考

监狱的产生是人类社会走向文明的一个标志。河南在率先迈进文明门槛的同时 ,也在中华民族历史上率先产生了过去从来未有过的监狱。通过对夏、商奴隶制监狱形成和发展的历史考察 ,我们看到 ,起源于河南地区的中国夏朝和商朝监狱 ,是我国进入阶级社会出现的最早的监狱 ,河南是中国监狱的发源地。     

中国监狱发展与管理的历史考察

<正> 监狱,作为国家机器的重要组成部分,从发展来看,走过了一个由建立到逐步完善的漫长过程。旧中国历代监狱的产生和发展,展现了一个东方文明古国狱制的完整标本。在监狱管理上,也表现出所独有的民族特色和特殊规律,为深入揭示监狱发展及其管理的重要特征,本文从四个方面就之作一探讨。 旧中国历代监狱的发展及其管理,经历了一个由野蛮列文明,由落后至进步的曲折的演化过程。 我国监狱的产生可上溯到第一个奴隶制朝代夏朝。但在此之前,就有“皋陶造狱”之说。史载皋陶又称咎繇,生于曲阜,是少皞氏的支裔。虞舜时,任命其为司法长官,相传皋陶善理狱讼,遇疑案则令神兽判之,以知人善恶,剖明是非。“三王始有狱”,说明我国到夏商周时代监狱已完全产生了。古代奴隶制的监狱,或称“圜土”,或称“囹圄”,或称“犴狱”,因监狱是奴隶主阶级用以统治奴隶的工具,加之经济十分落后,所以奴隶制的刑罚制度受到野蛮的原始习惯的影响,主要以残杀生命和残害身体作为惩罚犯罪的手段,所谓     

监狱学理论的新拓展：监狱形态理论——“监狱人文五论”解读之二

《监狱形态论》在监狱形态研究上,以监狱的物质形态为核心,厘清了监狱形态的基本范畴,明晰理出了监狱形态研究的基本脉络;监狱形态的功能设计,应以监狱规划为核心,贯穿现代监狱的人文主义精神实质,监狱的形态应是工具性质的特定功能与人文精神的矫正教育的有机统一;该书宏观设计了中国监狱形态的发展路径,建构了较为完善的监狱形态的理论体系,进一步丰富和完善了监狱学理论,对我国目前正在进行的监狱体制改革既具有理论指导意义,又具有实践价值。     

监狱学人才培养与学科建设研究

监狱学人才是监狱学学科建设的软实力,监狱学学科建设需要具有责任感和独立性的复合型研究人才。为此,本文提出了监狱学人才培养的理念与目标,分析了目前监狱学人才培养与学科建设面临的双重困境,探寻了监狱学学科建设与专业人才培养路径,以期对监狱学学科建设及监狱发展有所裨益。     

WTO背景下的我国监狱制度调适初探

加入WTO,对中国社会的影响是全面而深刻的;它不仅推进了中国的法制进程,提升了我国法制建设的水平,而且对我国的监狱制度产生了重大冲击。在这种情景下,我国监狱制度,要从深层次进行价值创新和观念调整,以构建我国全新的、适合WTO要求的监狱法律体系和监狱管理机制。     

论当代中国监狱文化的冲突与转型

监狱文化的冲突与转型蕴含于监狱文化历史传承与创新发展进程的必然性之中,中国监狱文化中存在着传统与现代的冲突。人治与法活的冲突、本土与外来的冲突,我们抓住了这些矛盾的根源,就可以理性地促成当代中国监狱文化对人治文化的舍弃和对法治文化的推崇、对政治文化的改进和对知识文化的融洽、对农本文化的超载和都市文化的追求、对复合型结构文化的解构与对单一型结构文化的重塑,从而正确把握新时代监狱变化科学发展的改革路向。     

论当代中国监狱文化的冲突与转型

监狱文化的冲突与转型蕴涵于监狱文化历史传承与创新发展进程的必然性之中,中国监狱文化中存在着传统与现代的冲突、人治与法治的冲突、本土与外来的冲突。抓住了这些矛盾的根源,就可以理性地促成当代中国监狱文化对人治文化的舍弃和对法治文化的推崇、对政治文化的改进和对知识文化的膜拜、对农本文化的超载和对都市文化的追求、对复合型结构文化的解构和对单一型结构文化的重塑,从而正确把握新时代监狱文化科学发展的改革路向。     

监狱文化：一个概念,三种理解

经过30余年发展,监狱文化已经成为中国特色监狱理论的重要组成部分。对于监狱文化的概念,理论界的理解并不一致。从理论发展看,监狱文化从提出之初就有着明确的价值取向,担负着参与改造罪犯的历史使命,因此,从监狱主流文化的角度来理解和建设监狱文化,是一条合理的路径。在当前的监狱文化建设和理论研究中,必须保持适当的＂边界感＂,这...     

加拿大社区矫正介评

为了减少迅速增长的监狱人口数量,加拿大在刑事司法程序的不同阶段,广泛实施各种切实可行的拘禁替代性措施,处于社区矫正的罪犯人数明显超过监禁人数,其社区矫正工作已取得法律、经济、社会三重实效。在中国社区矫正的发展过程中,有必要结合中国自身国情与加拿大的经验,坚定不移地将这一既有益于犯罪人重返社会、树立生活信心,又有利于社会和谐的社区矫正工作做好。     

“首要标准”下改革罪犯分类制度的实践与思考

对罪犯实行分类，建立中西特色的监管改造工作模式，是适应世界行刑制度发展的必然趋势。“首要标准”对提高监狱改造质量提出了更高的要求。从这一视角出发，针对当前罪犯分类中存在分类过于简单、粗泛；分类管理制度不健全；分类未与处遇管理相衔接；分类存在明显的阻碍、干扰因素等问题作了阐释，提出完善罪犯分类法规制度；确定罪犯分类标准和分类过程；建立完整的罪犯分类体系；推进民警队伍专业化建设的思考。     

现代监狱制度构建的体系创新——“监狱人文五论”解读之三

《监狱制度论》立足于对监狱制度的重思与重构,在哲理层次上深化对监狱制度的构成及理论体系的探索,通过对现代监狱制度基本理念全面和比较准确地解读,使新元素注入了现代监狱制度的基本理念与语境,为现代监狱制度建设和创新奠定了坚实的思想基础。通过对监狱制度的本质属性、价值基点、设计逻辑等问题的深度反思,剖析了当代中国监狱的各类制度形态,探讨了现代监狱制度的运行机制,提出了一个系统的现代监狱制度的发展路径。     

关于监狱行刑法治化的思考

监狱行刑法治化,是我国社会主义法治建设的重要组成部分,也是我国监狱发展的内在要求和必然选择。它要求监狱必须有完备的行刑法律体系,具有执行刑罚的单一功能;行刑活动必须遵循行为规范的要求。同时,领导思想价值理念的现代化,监狱权责的明晰化,是实现监狱行刑法治化的关键和保障。     

论监狱企业的目标

在监狱企业处于变革尚未定型的改革时期,明确监狱企业的目标非常重要。既要明确监狱企业的日常运行目标,又要明确监狱企业的长远发展目标,监狱企业的运行目标包括改造目标和经济目标,其中改造目标是首要的、根本的目标,而经济目标则是次要的、从属的目标。监狱企业的发展目标是:为罪犯劳动者提供一种社会主义市场经济条件下的新型经济关系和恰当的组织安排,这种经济关系和组织安排将具体地体现为一种特殊的监狱企业制度,这决定了监狱企业的改革方向和目标。     

《监狱文化论》的人文精神——于爱荣等的“监狱人文五论”解读之一

《监狱文化论》提出“监狱文化”这一思想文化“母题”,要在监狱学公共场域中构建一块独具特色的文化与学术空间。人文精神是现代监狱文化的核心内容。强调发挥人的主观能动性,最大限度地发挥人的积极性和创造性,其根本出发点是尊重人、理解人、关心人,以人为中心。《监狱文化论》在基本理论构建中的最大特色或最大突破是引进了“文化研究”的研究方法与路径,把“监狱”作为“文化”进行研究。在转型与重构问题上则围绕“监狱权力”这一核心问题,深度探讨了监狱文化领导权的构建路径和中国式的“规训与惩罚”的本质与特征。