日常生活中的专制

封建专制制度已经在现代启蒙思想潮流的冲击下百孔千疮,但它的深远影响却不容低估。在我们的日常生活中,专制的幽灵仍然相当普遍地存在着,并常常与所谓“现代意识”混杂在一起。我想,如果连一些十分优秀的思想家、政治家、文学家(这些人常常是启蒙的先驱和灵魂)在政治上反封建的同时,在个人的工作和生活中也常常会有意无意地表现出专制的倾向,那普通人生活中因专制的恶习引发的问题之严重就可想而知了。鲁迅是启蒙思想家,但在家庭生活中,他偶尔也会表现出“大男子主义”。在王晓明的《无法直面的人生——鲁迅传》一书中,就记录着鲁迅曾经反…     

解读鲁迅:勇猛坚韧的革命战士

正中国从鲁迅去世到现在,每一个历史转折时期,几乎都要从鲁迅那里寻找思想资源。在现代文学中,鲁迅是一个绝对的战略高地。研究现代文化及现代中国的人,没有一个能够绕过鲁迅。正因为鲁迅是现代文学的精神代表,所以对鲁迅地位的冲击从来也没有停止过。然而,反对者的攻击却从来都没能动摇过鲁迅的地位。今天我们     

知其书 近其人

纪念鲁迅逝世五十周年,我们不能不想到这位伟大的文学家光辉的一生和他留给我们的巨大的精神财富。鲁迅生活在中国半封建、半殖民地的特定历史时期。他从少年时代起,就立下了以身许     

运用脑髓,放出眼光,自己来拿——鲁迅对待西方文化的态度

大约是由于鲁迅先生1925年2月回答《京报副刊》什么是“青年必读书”时,说了“我认为要少——或者竟不——看中国书,多看外国书”的缘故,他曾被一些不了解“时候与环境”的人视为全盘西化论者,有位青年甚至写信请他“搬出中国去”。这在当时热闹地争论了一段时间的历史公案早经了结,谁是谁非就连当年攻击过鲁迅的人也心服口服了。     

多看鲁迅的伟大

不知怎么了 ,2 0世纪末和新世纪初的这几年十几年 ,大家突然对鲁迅有意见起来 ,鲁迅这也不好那也不好了。最奇怪的是有人只读了几篇胡适的文章 ,甚或在报纸杂志上看了一篇两篇别人或是评论胡适或是评论鲁迅或是评论胡适时顺带评论鲁迅的文章 ,就立即对鲁迅不满对鲁迅有意见起来。我觉得这不好。尤其是有人恐怕没有读过多少鲁迅著作 ,或者说虽然也读了一些 ,却并没读懂 ,也在那里人云亦云 ,拾人牙慧 ,跟着瞎起哄 ,我觉得这更不好。我虽然很尊崇鲁迅 ,知道他毕竟也是人 ,而人就难免有缺点。但鲁迅又确实不是一般的人 ,他的伟大 ,其实主要并不…     

有感于学习

任何人都希望自己成功、幸福。成功也好,幸福也罢,应该说,都跟情操、胸怀和心态有关,而一个人的情操、胸怀和心态往往又跟学习和积累有关。所以说,学习很重要,成功要靠学习,幸福要靠学习,提高要靠学习,甚至团结也要靠学习。学习是一种情操。诸葛亮曾经     

上期回顾

特权，可以是升官发财路上的无形助力，也可以是生活琐事里的显著优越。它就像一种病灶，深入到社会的细枝末节中。痛恨也好，艳羡也罢，反对特权始终是众多呼声中的最强音。而在每个人的“中国梦”里，大多也包括了对一个权利平等社会的期待。     

中国共产党人是精神文明的积极倡导者──李大钊思想研究一得

中国共产党人是精神文明的积极倡导者──李大钊思想研究一得张阳普李大钊作为伟大的共产主义先驱，虽然没有看见我们今天的社会主义，但他毕生都在为建立社会主义最终实现共产主义奋斗着。在他的全部著作里，不仅充满着要求改变旧的社会制度，消除中国的黑暗贫穷，创造高...     

人生得意须自警

人生有得意的时候也有失意的时候，一个人从呱呱坠地时起，便生活在得意与失意之间。得意也好，失意也罢，都不过是人们对于客观事物的主观感受，是人们对于自己所处的环境和地位的心理状态。得意者前呼后拥，面对的是鲜花和掌声；失意者门可罗雀，面对的是苍凉和寂寞。因此得意者往往喜气洋洋，     

看淡名利

同样生活在这个星球上,生活在这个社会里,为什么有的人总是愁眉不展,有的人却常常笑容满面?在我看来,这很大程度上取决于你对名利是否看重。对此,我谈点想法,与朋友们探讨、共勉。实无意于标榜自己的超凡脱俗,亦不敢为谁指点迷津。 带着悲观情绪于人生之旅行走的人,往往与他的私欲炽盛有一定关系。人之私欲,笼统地说无非是名利二字。名者虚荣心,利者利禄心。一个人倘若满脑袋只想着利禄虚荣,那么他一定会感觉到人世间遍地荆棘充满了痛苦。因为名也好,利也罢,是无休无止的。没有的时候,渴望得到;得到了以后,则希望韩信点兵多多益善。好名之人必为虚名所苦,重利之人必为贪利所困,这也可以算是一个规律。如此看来,私欲炽盛的人时时叹息活着真累,感慨人生是个苦海,倒也不足为怪了。     

请让我来帮助你

当今社会，经济高速发展，人们的文化多元化，思想观念多元化，物质需求也多元化，竞争也好，攀比也罢，人们的心理压力越来越大。自然，象牙塔里的大学生们也概莫能外，他们中有的同学也常常被学习和生活中的困惑和挫折碰得鼻青脸肿，严重的甚至对人生失去了信     

“玩”艺术的皇帝

不知从啥时候起，人们一提到“艺术”一词，常常与“玩”这个字联系在一块儿。好像艺术真的就是“玩”出来的。其实呢，快乐大叔觉得，这应该算是一种调侃。说“玩”往往有自谦和自嘲的成分在其中，换句话说，既然我只是个“玩”艺术的人，不管是琴棋书画也好，吹拉弹唱也罢，水平哪怕再拿不出手，一个“玩”字也就都给化解掉了。     

那些“走味”的历史

同事从网上买了几本据说是专门写给公务员看的历史书，看过后说现在的历史书真好看，朱元璋也好，曾国藩也罢，写得比金庸的武侠小说都好看。快乐大叔也觉得这些历史书写得不错，要故事有故事，要情节有情节，和电视剧一样，但问题是，这算历史吗？     

理解

人生斯世，无论我们处于什么样的地位——是英雄豪杰也好，是凡夫俗子也罢，甚至腰缠万贯或一贫如洗，我们都不能不需要世人的理解。     

回首百年论沧桑

现在,人类正站在总结20世纪,准备进入21世纪的历史门槛之前。全人类也好,一个国家也好,以至每一个人,都面对着怎样评价20世纪,从中得到什么教益的课题。20世纪是什么世纪?有的资产阶级谋士把它称为“大死亡的世纪”。他们用歪曲历史的手法,攻击马克思主义和社会主义,把马克思主义称为“超凡神话”,把社会主义称为“强制的乌托邦”,连两次世界大战也归罪于马克思主义和社会主义。因此,今天他们为     

以“转变作风，服务群众”为契机夯实党的执政基础——以和田市奴尔巴格街道托格拉克阿勒迪社区为例

十八大报告强调指出：“只有植根人民、造福人民，党才能始终立于不败之地；只有居安思危、勇于进取，党才能始终走在时代前列。”历史和现实一再说明了一个政权也好，一个政党也罢，前途和命运最终取决于人‘譬向背，如果没有最广大人民群众的支持和拥护就必然垮台。而干群关系必将成为共产党人必须破解的“生死考题”。社区居民是我们党的执政基础，也是力量之源，实现好，发展好，维护好，服务好社区居民将是党密切联系群众，夯实党的执政之基的重要一课。     

蔡元培与鲁迅

影响到鲁迅生活颇深的人应该推数蔡元培吧!这位有名的自由主义者,对于中国的文化教育界贡献相当大,而他对于鲁迅始终是刮目相看的.鲁迅的进教育部乃至进入北京教育界都是由于蔡元培的援引.一直到鲁迅的病殁,蔡元培是尽了没世不渝的友谊.--郭沫若.     

“算总账”与“总算账”

四季轮回，岁序更替。以时计算，用年区隔。算一算，还有多少天过年，一年得失几何；计一计，过年又多少天了，未来成败些许。算也好，计也罢，其结果不外一有形或无形的账本、账户、账目而已。老人日，“吃不穷，穿不穷，不会划算一辈子穷”，就是讲人生必须善于算账。     

话说总结

一项工作做完后，完成得好，有经验；完成得不好，有教训。经验也好，教训也罢，都需要我们认真总结。我们有的单位和同志，做完工作后，往往忽视了这一点。     

张学良眼中的鲁迅

正谈鲁迅的有文人,有亲人,有要人。但军人谈鲁迅的不多,张学良就是其中一个。那么,在张学良眼里,鲁迅是一个什么样的人物呢?鲁迅会骂人。1947年11月16日《大报》有一篇介绍张学良谈鲁迅的文章,说:张学良蛰居台湾之后居然大读《鲁迅全集》,红封面的20巨册的书,厚厚堆满了他的书桌。他一度几乎言必谈鲁迅。他和张治中谈到鲁迅,说道:"鲁迅的文笔的确辛辣之至,我也被他骂得好苦。"从这篇文章中可以看出,张学良对鲁迅的骂似乎并没有多少反感,反而有一种"入木三分骂也精"的享受和快感。