《祖公上河》的成因与侗族族源

侗族的迁徙史诗,统称“祖公歌”(al ong sbux),其中主要包括三方面的内容:一、反映部分侗族祖先由梧州等地沿浔江、黔江、柳江、都江逆水而上,来到今黔、湘、桂边界安家落户的情况;二、反映另一部分侗族祖先自江西吉安府泰和县等地迁到今黔、湘、桂边界定居的情况;三、反映黔、湘、桂边界侗族各姓氏、各宗支内部搬迁的情况。第一部分内容,一般称之为《祖公上河》(《ongs bux qak nyal》);第二和第三部分内     

构建黔桂喀斯特世界自然遗产地走廊(广西)国际旅游目的地的思考

2014年6月23日环江喀斯特被列入世界自然遗产名录,使黔桂喀斯特构成了世界自然遗产地走廊,这条走廊是壮、苗、白裤瑶、仫佬、毛南等少数民族聚居地,同时构成了黔桂少数民族文化带。广西在全面推进桂林、北部湾、巴马三大国际旅游目的地建设的同时,还应高度重视黔桂喀斯特世界自然遗产地走廊的"世遗"品牌和"少数民族文化"品牌的开发与利用,构建黔桂喀斯特世界自然遗产地走廊(广西)国际旅游目的地——广西第四个国际旅游目的地,这对于打造广西旅游升级版,促进石山地区各族人民尽快脱贫致富以及世界自然遗产和民族文化遗产的保护传承,都具有非常重要的作用。     

侗族民间文艺在建设社会主义精神文明中的作用

侗族,是一个勤劳、朴实、勇敢的民族,也是一个多才多艺、科学文化比较发达的民族。她用劳动的双手,长期开发着黔、桂、湘毗邻地带,为祖国创造、积累着巨大的物质财富。她用聪明的智慧,建造起千百座     

川滇黔三省结合部区域旅游联动发展的可行性研究及战略构想

川滇黔三省结合部区域内具有丰富多彩而又各具特色的自然资源和人文资源,通过区域旅游联动开发,进一步发挥川滇黔三省结合部的旅游优势资源,创建和发展特色旅游经济区,是实现区域协调发展的重要举措。川滇黔三省结合部区位优势互补,旅游资源富集,加之有良好的合作基础,应该打破行政区域界限,构建有效地管理机制,开展旅游整体营销,通过联动开发实现区域内旅游业的持续发展。     

解放前通道侗族地区原始社会的痕迹

湖南省迎道侗族自治县化于湘、桂、黔边境,是个九山半水半分田的大山区。解放前,由于地处偏僻,与侗族北部地区比较,通道侗族地区受汉族封建文化影响不深。这两年,我们在编写《通道侗族自治县概况》的过程中,对通道八个侗族风俗区(即原来的八个款组织)进     

从《祭祖歌》探讨侗族的迁徙

侗族是祖国历史悠久民族之。分布于湘黔桂三省(区)交界地区,聚居在天柱、锦屏、黎平、榕江、从江、新晃、通道、三江、龙胜等县,共有一百一十万余人①。在侗族聚居境内,也杂居有汉、苗、壮、水、瑶等兄弟民族。侗族,有南北两部方言②:在南部地区的侗族自称为“干”(kgm~(55)),或“金”     

走近堂安

堂安，一个地处黔．湘、桂交界的火山深处，深藏“侗疆腹地”的侗族小山寨．以它古朴自然、和谐宁静的气质感染吸引着我，令我魂牵梦萦。     

试论侗族民歌的艺术特色

处于湘、黔、桂三省交界的千里侗乡素有“歌海明珠” 之誉,侗族民歌以其丰富的内容、深沉的情感,含蓄的格调,绚烂的风姿,优美的旋律扣开了人们的心扉,深入侗族人民的心田,成为侗族人民不可缺少的精神食粮。侗族人民唱道:“唱得欢,有吃无吃歌不断”。“饿饭饿得眼昏花,还要唱首歌来调节胃肠”。侗族民歌与侗族人民朝夕相伴,形影不离,哪里有侗家,那里便有歌声。有首“老人歌”唱道。     

《侗族简史》讨论会在黎平举行

继《布依族简史》和《苗族简史》讨论会后,一九八一年十二月十日至二十二日又举行了《侗族简史》讨论会。来自京、湘、桂、川、黔五个省、市、自治区的侗族以及其他兄弟民族的干部和民族学、民族史、民族语言、民族文化等方面的专家、学者一百六十多人,欢聚黔东南苗族侗族自治州黎平县城,对《侗族简史》(征求意见稿)展开了认真地讨论。在讨论     

建立湘黔桂边区少数民族经济开发试验区

实施沿海地区经济发展战略,必将使我国对外开放滚动式地从东到西逐步推移。湘黔桂边区地处南海东海向西南推进的过渡地带。因此,研究这一地区的开放开发问题,理所当然地为人们所关注,本人抛此拙文参与讨论,请多方教正。 一、湘黔桂边区资源丰富,交通方便,是实施沿南经济发展战略的一个制高点     

侗族族源考略

侗族是岭南古越人一支的后裔,这是史学界公认的。由于侗族在历史上没有自己的文字,汉文献对于这个民族的记载亦仅仅是一鳞半爪,因而在侗族族源的探讨中产生了不同的看法:有的认为侗族是黔桂湘边界的土著民族;有的认为侗族祖先来自外地。笔者针对这一问题,从侗族聚居地区的古今地理位置和地下发掘以及语言文化等方面结合史料文献进行探讨,认为侗族今天居住的这片地域在历史上属于五溪蛮地区而不属于古越人地域;古越人的地域应在岭南——即今天的广东、广西一带。并由此阐述自己关于“侗族先民迁徙”的粗略看法,其中失误之处,望予不吝批评:     

“三江”行记

在黔桂湘毗邻之界,有三个带“江”字的县域,分别叫三江、从江和榕江,我把它们合称为“三江”。“三江”,是侗族人口最集中的分布地之一,也是迄今侗族传统文化保存较好的地区之一。珠江上游的一支——都柳江从三县纵贯而下,穿越黔桂粤大地,奔向大海。三县之居,似有“君住长江头,我住长江尾”之意。这条江,滋润着广袤的土地,灌溉了数万亩良田,哺育了生息于斯的民众,培育了独特的侗家文化。也许在遥远的古代,它还是一条民族迁徙的走廊,否则今天散居于两岸的侗族村落又怎么解释呢?作为一名侗族人,多年来,我一直从事云南民族的历史和文化研究,但…     

浅谈侗族与仡伶和伶

侗族,聚居于湘黔桂毗连地区,分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、三穗、镇远、剑河;湖南省的新晃、靖县、通道;广西壮族自治区的三江、龙胜、融水等县。据1982年统计,全国共有1425,000人①。     

三江——三水润泽的侗乡

正三江位于广西北部,湘、黔、桂在此牵手,榕江、浔江、苗江在此交汇,楚越文化在此交替,宋、明、清建筑在此隐居??三江是广西唯一的侗族自治县,勤劳朴实的侗族人民世代以林为主,层层叠叠的梯田和漫山遍野的茶园是最常见的侗族景致。"百节之乡"、"茶叶之乡"、"楼桥之乡"是三江出场时必须带的名片。60余座古戏台、120余座风雨桥、200     

走进靖州侗乡——探寻侗族文化渊源及生活习俗

居住在湘、桂、黔三省交界处的湖南靖州苗族侗族自治县的侗族，是古老的土著民族之一。主要分布在寨牙、文溪、江东、横江桥、铺口、平茶、新厂、藕团、三锹、坳上、甘堂、渠阳等乡镇。截至2008年底，全县侗族总人口49346人，占全县总人口的19．7％，占少数民族人口的38．6％。     

侗族习惯法概述

侗族是我国历史悠久的民族之一,分布在湘、黔、桂三省(区)毗连地带。这里山峦重迭,溪河纵横,林木葱笼,既是山青水秀之地,亦是文明礼貌之乡。侗族历来注重礼节、尊老爱幼、乐于助人、男女平等、崇尚信义,受到了各族人民的高度赞扬。这些风尚是如何形成的呢?笔者长期生活、工作在侗族地区,切身体会和深刻认识到侗族的优良风尚,是由于侗族成员从小到大生活在团结、友爱、互助的环境里,长期受传统的习惯法教育日熏月染,自然而然地形成的。所以,很有必要对侗族习惯法进行一番探讨和研究。     

黔桂边界少数民族同胞欢庆“闹鱼节”

8月9日，农历七月十四，地处黔桂边界的融水苗族自治县洞头乡甲朵村高埂苗寨举办“闹鱼节”。来自贵州从江县和广西融水苗族自治县七邻八乡的数百名苗族、侗族等少数民族同胞欢聚一堂，参加吹笙踩堂、浑水摸鱼、抢鱼等活动，欢度节目，预祝丰收。图为甲朵村高埂苗寨，苗族、侗族等少数民族同胞在举行闹鱼仪式。     

侗款文化

侗族是我国有悠久文化传统的民族之一,分布在湘、黔、桂三省(区)毗邻地带。侗族属古百越支系。由于他们大都聚居在山峦重迭、深山峡谷之中,所以几千年的封建统治势力在侗族地区相当薄弱。为了维持本民族社会的安定、团结,促进生产的发展,于是产生了“千人团哗,百人合款”的款组织。侗族人称为“款”,异族人称为“侗款”,后人统称为“侗款”。侗款的原意是指侗族社会的“饮血盟誓”的社会组织。也可以说是古代社会遗留     

侗族是百越一支发展起来的土著民族

侗族是历史悠久的古老民疾,在族源问题上,学界存在分歧,当前争议较多的是外来说与土著说。本文似就侗族是由其现居区域古越人的一支发展起来的土著民疾,作进一步探讨。 (一)侗族分布地域的变迁 侗族自称为“干”,有的地方称“仡更”或“仡金”,仡是词头,可简称为“干”、“更”或“金”,汉族称之为“侗家”。“侗家”的“侗”来自唐王朝在湘、黔、桂边境推     

《贵州民族研究》一九九二年(总第49——52期)目录索引

一九九二年第一期 (总第49期)关于法的起源问题 ——少数民族现实生活中的“活化石” 与法的渊源关系…………秋 浦(1)破壶成亲、魂归壶天 ——彝族葫芦崇群试析………普 珍(1I)侗族文化资源及其开发论略…姜大谦(1 8)贵州苗族文化复兴的动力 …(美)路易莎·沙因著杨健吾泽水族文化与现代化……………雷广正黔西南苗族服饰文化概论……杨世章机依族蜡染起源初探…………刘世彬布依戏侗戏艺术特征探微……桂梅沈从文的创作与K族意识……吴曦云试探侗族民族心州素质………银 军论原始文化裘述的曩征符号巾能 指与』行指之问的差距 ～瑙倏文化…