知识经济时代和人文文化建设

在知识经济时代中进行人文文化建设,需要对三个相关问题有清醒的认识。第一,在一个民族国家关于社会发展的宏大叙事中,虽然科学文化建设比人文文化建设具有“操作上的优先性”,但是,人文文化建设却比科学文化建设具有“逻辑上的优先性”。第二,从现代化建设离不开传统道德资源的支援看,与“依法治国”相辅相成的“以德治国”不仅旨在建设现代道德理念,也要活化传统道德资源。第三,在经济全球化的条件下,我们既要创造数以百亿计的文化产业利润,又要力图将中国文化的价值观、审美观传播到全世界,并以这种方式构筑国家文化安全体系。     

对社会主义市场经济道德的理性思考

随着社会主义市场经济的确立和发展,市场经济所带来的负面道德问题愈来愈引起人们的关注。见利忘义、损人利己的“一切向钱看”思想,尔虞我诈、弄虚作假的不正当竞争,等价交换市场原则的社会泛化,诚信观念的淡化等,已成为影响社会主义市场经济进一步健康发展的重要社会因素。加强社会主义市场经济道德建设,构建与社会主义市场经济相适应的道德文化,是实现十六大提出的“全面实现小康社会”伟大目标不可或缺的重要一环。一作为研究经济生活中人们之间关系的经济学,基于对现实经济生活的观察,最初把全部经济理论建立在“经济人”这一假定上。…     

权力腐败的政治文化透视

权力腐败的产生不仅是制度设计问题，还是一个文化问题，任何腐败现象都有其政治文化背景和根源。我国现阶段的权力腐败也渗透着某些政治文化因素的影响和作用，“官本位”意识和权力崇拜观念，以情代法、情大于法的权力远行逻辑，道德自律的德治主义传统，公民权利意识和公共意识的缺乏，政治信仰危机和政治价值迷失等落后政治文化的存在，都在一定程度上促发了权力腐败现象的产生。利用政治文化的方法可以透视腐败现象背后的文化根源。     

重视德育经济功能的宣传和发挥

一、忽略德育经济功能的原因长期以来,人们把注意力放在德育的政治功能上,强调它的政治作用.在一个历史时期,德育等于政治思想教育,几乎成为人们一致的看法.人们这样去认识它,也这样去理解它、贯彻它.这种观点,有其历史文化、哲学思维方法,以及现实政治原因.第一、历史文化原因,中华民族长达几千年的传统文化,可以说是一种伦理文化,道德文化,就其本质来说是一种政治文化,作为道德修养的“克已”、“修身”、“修己”只不过是手段、其目的在于“齐家、治国、平天下”.这种政治文化道德传统,在中国两千多年、的封建社会中,对封建政治统治,起着巩固和稳定的重要作用.久而久之,形成了人们认识     

也谈“以德治国”

“以德治国”是在我国社会主义精神文明建设成绩与问题并存，成绩大于问题的形势下提出的；全面加强社会主义道德建设，尤其是政治道德建设，是实施“以德治国”的基本途径和基本内容；在理论和实践中，既要反对“法律万能论”和“法律无用论”，也要反对“道德万能论”、“道德无用论”，更要反对“人治”。     

我国行政人员道德回归的困境与出路

行政人员的道德回归已经成为世界各国行政改革的必然趋势。但当下我国行政人员的道德回归遇到了一定的“实现困境”。我们应注重“行政人格”的培养、经济转型背后的公正与道德,一定程度上寻求“制度”出路,并努力建构有利于行政人员道德回归的政治文化。     

向市场经济过渡期的广义文化建设问题

文化建设可以是狭义的,主要指文学、艺术、教育、道德、行为规范等领域的文化建设,形象点说,就是政府文化部门涉及的那些领域。但是文化建设还可以在广义水平上加以研究。根据列宁晚期的观点,它主要是指社会政治文化、经济文化、全民文化水平的普遍提高和知识现代化等等。列宁有时使用“文化革命”、“文明建设”这     

试论新时期农村社会主义道德规范的构建

江泽民同志提出的“三个代表”的思想，是把马克思主义理论同当前我国具体实践相结合的新贡献，是指导我们各项工作的行动指南。先进生产力的发展需要先进文化作支撑，在庆祝中国共产党成立80周年纪念大会上的讲话中，江泽民同志指出：“在当代中国，发展先进文化，就是发展有中国特色社会主义的文化，就是建设社会主义精神文明”，“发展社会主义文化的根本任务，是培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民”而“加强社会主义思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节”。     

列宁晚年思考的文化是纯粹文化

列宁晚年在广义和狭义的概念上均使用过“文化”一词，但作为列宁晚年思考重心的文化是狭义上的文化，是纯粹的文化，即不涉及物质文化、物质文明、经济建设等“文化”概念的广义使用。     

论儒学核心价值观的普世性与当代儒学的新形态

在探讨“普世性价值观”是否可能的前提下，着重探讨了儒学的根本精神、基本特性、核心价值观念及其普世性的问题，在此基础上阐述了当代儒学新形态——民主仁学的新思维。作者认为，儒学的根本精神是道德人文主义精神，具有道德主体性、人文性、整体性、实用性、开放性等特性。其核心价值观念是仁爱、和谐、诚信、中庸四大范畴。民主仁学的基本思想模式是“以民主仁爱为体，以科技法制为用”，是以多元和谐文化观为指导的文化哲学。     

传统法制之吏治境遇：道德虚张与法律萎缩及其他——以明初重典治吏为背景的一种文化解析

中国古代吏治是个普遍现象 ,但吏治不仅是个法律问题 ,而且还是个政治问题、历史问题、社会问题甚至是文化问题。从吏治的具体运作看 ,各个王朝自然有其各具特色的吏治 ,但其又是古代普遍吏治制度文化中的一环 ,从而既具有特殊性又具有贯通性。本文选取明初重典治吏为切入点及解构背景 ,对中国传统吏治力求进行一种既特殊又贯通性的法律文化解析。在传统体制语境下 ,一方面 ,专制体制文化使得道德在本质上只是君主和臣子们维护自身利益的一层面纱 ;另一方面 ,由于道德对法律领域的人为越占 ,使得法律在狭小的时空得以非良性的生长。道德的虚张声势和法律的萎缩生长 ,不仅明代如此 ,其他封建朝代也大凡如此。于是 ,在传统语境中 ,即使在明初重典治吏这种较为极端的方略下 ,由于法律和道德的双双衰微 ,吏治永远只是古代君王心中的“痛”。     

道德文明建设应坚持文质并重

“文”和“质”是我国古代思想史上的一对重要范畴。“文”是指事物的外在表现、形式，“质”是指事物的实质，内容。道德文明也包括“文”和“质”两个方面。道德文明的“文”是指道德文明的外在形式、表现，如道德文明的礼仪、规范等S道德文明的’质”是指人的内在素质，如人的思想、信仰、情感、习性等。道德文明建设应坚持“文”和“质”两方面的建设并重，这样，才能保证道德文明的健康发展。一、“文”和“质”各有其不可替代的价值道德文明建设必须坚持文质并重，这是由二者在道德文明中的价值和地位决定的o道德文明形式即“文”的…     

从哲学层面解析社会主义核心价值体系

党的十六届六中全会提出的“建设社会主义核心价值体系”的重大命题，在哲学层面上不仅是一个哲学价值问题，而且是一个哲学道德问题，是价值论和道德论的统一。作为理论形态的社会主义核心价值体系，它本身来源于实践；同时，它又必须回归于实践，在实践中得到真正的贯彻和落实，发挥其应有的功能。     

以机制建设推动“善行河北”常态化、长效化

“善行河北”主题道德实践活动是我省推进社会主义核心价值体系建设的新实践，是新时期弘扬雷锋精神具有河北特点的新载体。实践证明，一时的道德模范涌现还不能代表整个社会道德水平的提升，一两次集中活动不可能解决所有存在的问题。必须不断完善典型选树、群众践行与品牌塑造等系统规范的道德建设机制，实现“善行河北”道德建设常态化与长效化，为建设经济强省、和谐河北提供强大的道德支撑。     

建构一个新型的文化观念体系

“文化”是一个内涵丰富，外延宽泛的概念，宽到可以涵盖人类所创造的一切物质财富和精神财富的总和。本文所论述的“文化”仅指当作观念形态的文化。它是独立于政治和经济之外的一种社会意识形态，它是人类在社会历史实践中所创造的精神财富。 毛泽东指出：“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”，“一定形态的政治和经济是首先决定那一定形态的文化的，然后，那一定形态的文化又才给予影响和作用于一定形态的政治和经济。”这就是说，在本质上文化是一种历史现象。人类社会在它的每一个历史阶段上，都会产生与之相适应…     

试论“德治方略的政治、经济、文化涵义

江泽民同志提出的“以德治国”,不是一般的道德建设,而是从治国方略的高度提出的治国主张。从政治层面上说,“以德治国”就是要在加强执政党的党员、领导干部以及国家公职人员的思想道德建设的基础上,培养一支德才兼备的干部队伍;从文化层面上说,“以德治国”就是要按照“三个代表”要求,站在代表先进文化的高度,建立并完善社会主义思想道德体系;从经济层面上说,“以德治国”就是要在建立和完善社会主义市场经济体制过程中,大力推进经济领域的思想道德建设,整治社会主义的市场运行环境,发展以“规则、规范和诚信”为核心的“德治经济”。     

中国少数民族道德生活对社会和谐构建的借鉴意义

现代化与社会变革对现实社会伦理道德的影响，促进了伦理道德研究的“生活”面向，“道德生活”研究成为学者研究的新议题。我国是一个多民族国家，少数民族道德生活和道德文化具有特殊意义。各民族道德生活是我国各族人民健康丰富的精神文化生活的组成部分和重要基础。为了促进学界对中国少数民族道德生活的深入研究，我们邀请了部分从事民族伦理学研究的学者开展专题笔谈研讨。     

试论墨子的人口伦理思想

墨子人口伦理的道德原则是兼爱，其道德规范有节用，节葬，非攻，节制蓄私，增殖人口、男女平等等。他人口伦理的道德根源是“天志”。其人性论基础是自然人性论。墨子人口思想对当代人口文化建设有着重要的借鉴意义。     

邓小平的文化安全战略思想

在世界经济全球化的趋势下，西方某些发达国家为了达到经济和政治上的目的，不断推行“文化殖民”政策，形成了日益严重的“文化帝国主义”倾向。在市场经济体制构架尚未形成，文化产业起步不久．文化市场机制尚不健全，文化的法制建设和管理还很滞后的情况下，如何捍卫文化主权，维护文化安全，成为当今中国一个十分紧迫的任务。邓小平高度重视社会主义文化安全问题，     

“孔子文化与当代青少年问题”学术研讨会综述

广东孔子文化研究专业委员会于2007年12月7日至8日在广州市番禺区石暮镇举行“孔子文化与当代青少年问题”学术研讨会。50多名专家学者和教育工作者参加了会议，共收到论文及发言提要29篇。会议论文和发言内容主要涉及两大类：一类是对孔子的教育思想、道德思想、政治哲学等进行理论研究，深入探讨其内涵精髓、当代价值及对当今青少年教育的重要启迪、作用；另一类是将孔子思想同学校教育结合起来，如跟普通中小学乃至民办中小学道德教育、德育工作及同开发文化资源结合起来，在实践中彰显其价值。广东儒学研究会副会长章权才教授在会上作了指导性发言。与会者围绕“孔子文化与当代青少年问题”进行热烈讨论。现将主要观点综述如下。