正确认识社会主义核心价值观中的自由——基于马克思主义自由观视角

科学理解社会主义核心价值观,必须强调马克思主义的规定性,这是一个基本的前提。社会主义核心价值观中的自由是对马克思主义自由观的继承和发展,是科学性与价值性统一、"解释世界"与"改变世界"同在的自由。基于马克思主义的自由观,正确认识社会主义核心价值观中的自由,关键是要认清实践是自由的基础;理清自由与必然的关系;理解自由实现的过程性和目标性。     

论自由与必然关系在思想政治教育中的运用

科学地理解和把握马克思主义关于自由与必然的辩证关系,以利于进一步正确掌握思想政治教育的内容、本质和价值,自觉遵循思想政治教育规律,提高思想政治教育的实效性.     

知识是打开自由之门的一把钥匙

马克思主义认为:自由是对必然的认识。知识是人类认识活动的成果或结晶,其实就是人类对必然的认识和对世界的改造中获得的经验和理论。概言之:知识乃是认识必然的成果。于是知识便获得了和自由的直接关系,人们获得知识的目的是为了走向自由。因此可以说,知识是获得自由的工具,是打开自由之门的一把钥匙。在当今"知识改变人的命运"和新的"读书无用论"相交织的时代背景下,探讨此问题具有重要意义。     

增强部队思想政治教育实效性应把握的四对关系

强军兴军新时代赋予部队思想政治教育新的要求。传承红色基因,担当强军重任,部队思想政治教育必须辩证把握"四对关系":部队教育合目的性与合规律性的关系;主题性政治教育与经常性思想工作的关系;课堂教育灌输与实践培育锻炼的关系;追求社会价值与尊重个体价值的关系,在实践中不断增强思想政治教育的实效性。     

计划经济与市场调节的若干观点

<正> 社会科学理论界对计划经济与市场调节相结合的看法可归纳如下: 一、自由必然论.计划和市场是自由与必然的关系.科学的计划是对必然的认识,是“自由王国”.在商品经济条件下,首先要充分认识市场和真正按市场规律办事,才能获得行动的自由.在有计划的商品经济中,首先要认识到市场机制好比商品经济的自动装置,而计划实际是模拟市场对未     

思想政治教育中的自由与必然

在<反杜林论>一书中,恩格斯批判了杜林关于自由问题的错误观点,深刻阐明了自由与必然的辩证关系.在思想政治教育研究中引入自由与必然的范畴,探寻其对思想政治教育的意义,是新形势下改革创新思想政治教育的一个重要视角.     

浅谈必然和自由

必然和自由是一对哲学范畴。在马克思主义哲学体系中,既是一对马克思主义认识论的范畴,也是一对马克思主义历史唯物主义的范畴。必然和自由范畴,既反映了主体对客体的反映关系,也反映了主体对客体的改造关系;既反映了人对自然的关系,也反映了人对社会的关系。所谓必然,是指客观世界存在的不依人们意志为转移的必然性、规律性,即客观世界存在的、确定不移的发展趋势。所谓自由,首先表现为人的一种内省体验,     

职业教育与中国新型工业化道路

职业教育是一种与普通教育既相联系,又相对应,并以普通教育为基础的特定教育类型。正确认识职业教育的经济属性,把握其发展规律,正本清源,才能正确处置好职业教育与经济发展的关系。大力发展职业教育,走有中国特色的新型工业道路,努力完善我国教育体制、类型与发展模式是实现"教育与经济相结合"的必然选择,也是在市场经济条件下,教育经济价值实现的必然路径。对于这一点,无论是在"农村三化"还是新型工业化道路建设进程中,都要有清醒而坚定的认识,才能促使职业教育真正服务于工业化的发展。     

论刘纲纪楚艺术美学中的“流观”意识

在楚艺术的哲学美学研究中,刘纲纪做出了独特的探索。他揭示了"流观"意识是楚艺术美学的基本观念;阐述了"流观"与远古神仙思想的关系;提出了作为观看方式的"流观"是与审美相连的。"流观"思想朴素地肯定了人与自然的统一,而"流观"的审美把握则造就了楚艺术自由灵动的气象。     

“不忘初心、牢记使命”主题教育系列专题之二 “四个自信”与“四个意识”的关系

正在任何时代,其纷繁复杂的表象背后,都有一系列基本关系在发挥重大作用,需要我们深入理解、深刻把握。新时代新征程,"总体布局"与"战略布局"、"四个意识"与"四个自信"、"以政治建设为统领"与"以经济建设为中心"、"八个明确"与"十四个坚持"等都是需要我们深刻把握的基本关系。在开展"不忘初心、牢记使命"主题教育的当下,学深悟透、融会贯通这些基本关系,我们才能牢牢把握"守初心、     

自由与必然的两位一体——休谟自由意志观的悖论解析

休谟关于自由意志与因果必然两位一体的见解,常常被西方主流学界看成是自我决定论而划归兼容论的阵营。其实,他强调的与其说是二者之间既对立又和谐的兼容关系,不如说是自由意志本身就直接包含了因果必然的人性逻辑。因此,倘若从休谟有关"是"与"应当"的区分出发,澄清这种两位一体如何可能的内在机制及其对于自主责任的决定性效应,不仅能够揭示休谟在自由意志问题上的原创性贡献及其陷入的深度悖论,而且也可以看出西方主流学界迄今为止还在恪守的二元对立架构为什么是无法成立的。     

公安机关执法主体教育训练研究——从理论与实践相融合的视角

<正>在教育过程中,如何处理理论与实践之间的关系,是一个老话题。虽然老,但问题却不少,这是一个"多年煮不烂的问题"(叶澜语)。从这一对范畴出发,可以衍生出许多相关的范畴,如智力与行为、知识与技能、闲暇与劳动、理性与感性、思维与经验、精神与物质、内部的精神活动与外部的身体活动、"理性的生活"与"欲望和劳动的生活"自由教育"与     

卷首语

加快转变经济发展方式,当前要"正确把握九大关系、实现九个新突破":一要正确把握"大"与"小"的关系,既要充分激发民营中小企业的活力,又要扎实推动大平台大产业大项目大企业建设,力求在培育新优势上取得新突破;二要正确把握"新"与"旧"的关系,既要大力发展战略性新兴产业和现代     

马克思"货币共同体"思想的文本解读

"货币共同体"是以交换价值为特征的资本主义社会的必然产物,是资本主义商品经济条件下人们的逐利欲望的观念反映。"货币共同体"是单个的个人满足需要的手段,实现了"以物的依赖性为基础的人的独立性",但这种独立性意味着人的自由发展受到了新的限制。深入研读和把握马克思的"货币共同体"思想,对于认清资本主义本质,理解当代人的现实处境,减轻"货币共同体"等外在力量对人的奴役,实现人的自由全面发展具有重要的理论和现实意义。     

组织卖淫罪的司法认定

准确把握组织卖淫罪的定罪标准,对于区分该罪与强迫卖淫罪、容留、介绍卖淫罪具有重要意义。但是,组织卖淫罪的立法规范及司法解释具有一定的模糊性,仅凭定罪标准不足以保证组织卖淫罪的准确认定,而且也会造成法官自由裁量权的不当适用。因此,要准确认定组织卖淫罪,必须厘定组织卖淫罪的侵害法益,确保犯罪行为与侵害法益之间的必然关系;同时,确定组织行为的对象及内容,体现该罪的本质属性。     

构建高校和谐校园的两大基石

创建高校和谐校园,是构建社会主义和谐社会的重要方面,也是高校落实科学发展观,实现持续、健康、协调发展的必然要求。科学把握以人为本与依法治校的辨证关系,是构建高校和谐校园的必然要求;全面落实以人为本与依法治校,是构建高校和谐校园的根本保证。     

人的自由全面发展与马克思主义——十二谈与马克思主义指导作用有关的理论问题和实践问题

<正>人的自由全面发展这一思想命题或哲学命题,一般都认可是马克思首创,这应该没有问题。马克思以前的诸多有关人的发展的探讨,无论是在"发展"本身还是在"自由"、全面"的问题上,都没有达到对人的自由全面发展整体而科学的把握。那么这样说,是否就意味着马克思关于人的     

当前思想政治教育领域的“去社会化”现象及其反思

当前,人们在从事思想政治教育学科建设、学术研究和具体实践过程中出现了种种背离思想政治教育社会本性的"去社会化"现象。这种现象主要表现为:人们将思想政治教育理解为自上而下展开的抽象理论说教,试图以统一化、高大全的模式统摄分异性的现代社会,思想政治教育学研究中缺失应有的社会历史纬度等。造成这种现象的原因在于,人们以两极对立的思维方式来把握思想政治教育与社会之间的关系,用抽象化、统一化的方式理解和把握社会的内涵。加之,现代性的行动逻辑让思想政治教育退隐至社会"后台",传统思想政治教育未能实现与社会发展之间的同步性,从而造成了思想政治教育领域的"去社会化"现象。与"去社会化"现象相对,思想政治教育需要复归社会,展现其应有的社会本性,它需要人们从社会实践本性把握思想政治教育与社会的关系,从具体、现实的维度敞开社会的内涵,立足不同社会境遇下人们的生存方式,以社会成员的思想关切为进入不同社会群体的切入点。     

正确认识和把握统一战线中的政治自由

政治自由作为统一战线成员政治活动的权利与义务,具有特定的活动内容和范围,反映了统一战线的基本政治原则和政治包容性.政治自由主要是由国家宪法、统一战线的政治基础和中国人民政治协商会议章程等来规范的,其边界不町逾越.因此,我们要全面认识政治自由的内涵,坚持权利与义务的统一;准确把握政治自由的特点,坚持遵守共同的政治准则;科学划分政治自由的不同层次和范围,坚持发挥政治自由的积极作用;按照"团结一批评一团结"的方针,坚持和而不同、体谅包容的原则.     

卢梭教育观中的“自然“解读——以《爱弥儿》为例

长期以来,人们对卢梭"自然教育"和"道德理想国"心存怀疑,质疑的核心问题是自然教育能否以及如何使人走向自由的问题,这也正是本文试图明晰的问题.本文从解读"自然"的概念出发,阐述了人的三种天性--自爱、爱人和怜悯;通过对自由的理解区分人的三种自由--自然自由、社会自由和道德自由;最后揭示了自由如何可能,即自由向自然回归的问题.