马克思恩格斯晚年对资本主义的新认识

●面对19世纪后期资本主义发生的新变化,马克思和恩格斯并没有停留在已有的结论上,而是从实际出发,不断总结资本主义发展的新规律,不断获得对人类社会发展规律的新认识。●马克思和恩格斯在这方面的理论创新启示我们:只有充分认识资本主义的新变化,才能深刻理解历史唯物主义关于“两个决不会”的重要思想。●只要资本主义还存在,要想正确认识社会主义就必须正确认识资本主义。这对于我们在相当长的时期内明确历史任务,不断进行理论创新和实践创新具有重要的方法论意义。     

“两个必然”和“两个决不会”的辩证关系刍议

“两个必然”是马克思运用科学的世界观和方法论，考察人类社会发展的一般规律和资本主义社会发展的特殊规律得出的基本结论。“两个决不会”是马克思于1859年1月在《（政治经济学批判）序言》中提出的一个重要思想，它纠正了马克思、恩格斯在参加1848--1849年欧洲革命时提出的一些不正确想法，指明了社会主义代替资本主义是一个长期过程，从而为“两个必然”奠定了更加科学的理论基础。“两个必然”与“两个决不会”，是科学社会主义理论的重要观点，它们之间是辩证统一的关系。     

从“两个必然会”和“两个绝不会”看中国道路

正马克思在《政治经济学批判序言》中提出:"无论哪一种社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的。而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞成熟以前,是决不会出现的。"这就是我们常说的"两个决不会"。马克思站在人类社会发展规律的角度,以宏大的视角和宽广的胸怀,分析资本主义社会的基本矛盾和社会结构,指出了资本主义社会发展的阶段性,人类社会最终还是要发展到高级的共产主义社会。马克思在论述中,曾指出资本主义对人类进步的推动作用,资本主     

共产主义理想与社会主义实践

共产主义是马克思恩格斯在对人类社会特别是资本主义社会规律研究的基础上提出来的。共产主义是人类社会发展史上的一种崭新的社会制度,但是,共产主义的实现是一个长期的、充满曲折的历史过程,要实现共产主义远大理想,还有很长的路要走。     

论“两个必然”、“两个决不会”与中国特色社会主义道路

马克思恩格斯的"两个必然"、"两个决不会"思想指出了人类社会发展的趋势和条件,构成必然性和长期性的辩证统一体。坚持两者的辩证统一,有助于正确认识中国特色社会主义道路的实践性、长期性,坚定中国特色社会主义道路的社会主义方向。只有坚持"两个必然"与"两个决不会"的辩证统一,在中国共产党的领导下,经过一个长期的过程,中国特色社会主义道路才能最终取得胜利,向世界证明社会主义制度比资本主义制度优越,迎来社会主义的光明未来。     

马克思恩格斯历史必然性理论的旨趣、相度与当代价值

马克思恩格斯通过总结人类历史之过去、审视历史之当下,指明了历史之未来的发展方向。贯穿其中的一个核心思想是,人类历史发展必然遵循一个不断进步的规律,资本主义社会作为人类历史进程中的一个环节,必将被更高级的社会形态所代替。马克思恩格斯的历史必然性理论,通过采用“合力论”的分析方式,克服了思辨哲学的神秘主义色彩和“庸俗马克思主义”的片面性认识。进一步而言,马克思恩格斯的历史必然性理论,有力地回击了历史虚无主义把历史看成一个无主体的偶然结果的错误论断,为坚持走中国特色社会主义道路提供了理论依据。对这一问题的研究,有助于进一步坚定历史自信、增强历史主动,不断积蓄起新征程上奋斗的精神力量。     

从“两个必然”到“决不会”看马克思主义的与时俱进

马克思、恩格斯根据资本主义所固有的社会化大生产和资本主义生产资料私人占有这一基本矛盾，生产关系一定要适应生产力性质这一客观规律的要求，结合19世纪40年代工人阶级的生存状况和生产力反抗生产关系的历史，科学地提出了“两个必然”。当经济危机过后，马克思又从实际出发，对“两个必然”的认识进一步深化，得出了“两个决不会”的思想，从而科学地阐述了二者的关系并回答了资本主义为什么现在仍然在发展的现实命题。从“两个必然”到“两个决不会”思想的相继提出，表明马克思主义是与时俱进的科学而不是一成不变的教条。     

资本主义半途夭折和寿终正寝语境下的"两个必然"和"两个决不会"

资本主义发展向社会主义过渡有“半途夭折”和“寿终正寝”两种形式,现实的社会主义国家都是通过资本主义的“半途夭折”走上社会主义道路的;生产关系赖以存在的生产力的起点和饱和点形成了生产关系的区间,社会主义和资本主义的生产关系区间是前后交错在一起的;在这个交错区内社会现象极其复杂,只有站在历史发展的制高点,用联系的观点和实事求是、与时俱进的态度,对资本主义和社会主义两个方面的发展事实进行理性思考,才能科学认识“两个必然”和“两个决不会”的关系,坚定社会主义的信念。     

“美国社会主义例外论”浅析

马克思主义关于"两个必然"和"两个决不会"的论断,深刻揭示了资本主义社会发展的内在本质和必然规律。"美国社会主义例外论"的产生有其深刻的经济、政治、文化和历史原因,实质上社会主义在美国"貌似例外却并不例外"。揭示美国"例外"的本质,不仅可以更好地认识资本主义和社会主义发展的规律,更有助于我们加深对马克思主义关于社会历史发展规律学说科学性与普适性的认识。     

中国先于发达资本主义国家走上社会主义道路并不违背社会发展的客观规律

生产关系一定要适合生产力发展状况的规律是人类社会发展的基本规律。正是根据这个规律,马克思恩格斯在对资本主义发展状况加以分析之后,得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的科学结论,并认为,社会主义革命至少将在几个主要的资本主义国家内同时发生,然后在这些取得社会主义革命胜利的先进国家的帮助下,某些落后的国家可以超越资本主义独立发展阶段而走上社会主义。但是,历史的发展往往是曲折而又复杂的。事实上,不是先进的资本主义国家首先爆发了革命,而是一系列经济较落     

“人”在当代中国社会发展中的、地位和意义——中国哲学界关于“以人为本”的研究

人类历史进入到二十一世纪,有关“人”的问题日益成为当代中国社会发展的一个核心问题“。人”在当代社会发展中的地位和意义集中体现在“以人为本”的科学发展观上“。以人为本”既体现了当代中国社会发展对人的高度重视,也为中国化马克思主义哲学提出了一个当代性课题。     

关于新全球化问题研究的几个哲学视点

二十世纪九十年代以来,全球化的历史进程发生了深刻的变化。新全球化问题成为当代人类发展面临的一个重大时代课题。本文以马克思主义哲学中国化为视角,追踪近年来中国哲学界关新全球化过程中一系列重大而根本问题所取得的理论成就,说明新全球化问题既是当代中国社会发展的重大课题,同时也是当代马克思主义哲学中国化的重大理论契机。     

市场社会主义和社会资本主义

根据当代社会主义和资本主义的发展现状,应从历史唯物主义的层面抽象出“市场社会主义”和“社会资本主义”这两个科学社会主义的新范畴,以反映客观现实并指导我们正确地观察当代世界,观察当代中国。     

社会治理中的技术、权力与组织变迁——以浙江为例

社会治理历史变迁的宏观结构研究往往难以确切澄清观察的对象和层次,且在重视权力等关键参数的同时较少关注历史故事中那些未占据主导地位的因素。从"技术-权力"分析出发,以典型组织模式的两次重要转型为切入点对新中国成立70年来浙江基层社会治理的历史研究可见:改革开放前后从"枫桥经验"到"网格化管理、组团式服务"的转型,不仅表明了"国家管控"向着"社会管理"的跃迁,也意味着以权力结构的调整为组织技术核心的革新不断拓展空间。这种权力对技术的"解制"在新世纪以来特别是党的十八届三中全会以来又转向技术对权力的"赋能",在"平台驱动的全科网格"中推动了权力结构的矩阵化、扁平化,提升了政社合作的水平,呈现了地方行动者如何在特殊历史场域中突破理念和资源的限制,不断创造治理变革的可能性。当然,为进一步改善对历史的理论研究并为推进社会治理的实践提供价值,审慎爬梳史实,将宏观结构分析与中微观分析相结合,完善对不同阶段社会治理的组织属性的认知,就成为必不可少的选择。     

社会治理的要素分析

全球化进程中，人类面临着一系列新的社会治理问题，同时又正在承受因自身治理失误带来的种种灾难。正确、全面认识社会治理不仅关系整个人类未来的生存发展，也必将影响到每个国家和每一个人的切身利益。客观准确地分析和把握社会治理的要素是科学认识社会治理的基础。只有通过对社会治理主要要素的深入分析，才能从整体上把握人类各种社会治理行为变化发展的共同规律。     

论中国当代小说中的情爱叙事

文学对情爱问题的关注是与文学自身的特质分不开的。新时期之初,小说中的情爱叙事融汇在宏大叙事之中,虽引起广泛反响,但基本是在非文学意义上,人们只是借小说来讨论爱情价值观。“情爱”和“叙事”一旦结合,就不只是直观的社会人生的问题,而是一个重要的文学课题,优秀的情爱叙事小说往往能够超越具体的时代伦理命题,而指向一种更普泛的人类精神现象。采用多种文学研究方法对当代小说中的情爱叙事进行多维度的透析,有助于我们领略情爱叙事的多重文学境味。     

创新理念的哲学思考

创新是创新主体为解决社会实践中提出的问题,通过实践活动而实际地改变现存事物,形成新的价值观念、新的战略部署、新的概念设计、新的制度体制、新的活动方式、新的关系模式等,从而创造或增加其经济价值或社会价值,推动人类社会的进步和实现人的自由而全面发展的过程。     

论马克思恩格斯的公平思想

公平是具体的,而不是抽象的,它是在人类社会历史发展中产生的。它作为一种主观价值评判,是对现存经济关系的反映。因此,要实现真正意义上的公平,必须从根本上消灭阶级和阶级差别。同时,公平的实现需要发挥社会调剂功能。在当今中国,公平观应该而且必须与我国现实生产力、生产关系的发展相适应,它的科学性合理性依赖于制度的建设和法规的完善,我们要学会运用马克思主义历史唯物主义的方法论和原则去研究分析公平问题。     

优先、兼顾、并重——试论和谐社会中的公平与效率

公平和效率是社会主义市场经济必须解决的基础性问题,逐步树立实践“公平与效率并重,优先保证基本社会公平”的原则,从发展理念、社会管理、体制创新等方面认识和解决新时期公平与效率的关系问题,为经济社会和人的全面发展奠定良好的制度基础和心理基础。     

全球化与中国:从"挑战-回应"到"回应-创新"

全球化与中国的问题首先是个时间问题,我们要在社会历史发展逻辑的高度上认识中国参与全球化浪潮的必要性和重要性。从国家主义、民族主义、化多元主义等立场上得出的反全球化结论,都有可能使中国利用世界市场提升本国社会历史发展阶段的努力落空,因而都是需要加以反对的。我们在敢于融入全球化的同时,又要善于融入全球化。我们绝对不能低估全球化的风险,但是,回应挑战、抵御风险的努力也要在全球化框架中进行,我们要走出“挑战—回应”的旧模式,代之以“回应—创新”的新模式,即以融入全球化为契机推进制度创新和制度变迁。