先进文化与21世纪高素质创新型人才培养模式

一、先进文化1、始终代表中国先进文化的前进方向 ,使党有了科学的指导思想。什么是文化 ?《辞海》的解释是 :“从广义来说 ,指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说 ,指社会的意识形态 ,以及与之相适应的组织机构。文化是一种历史现象 ,每一社会都有与其相适应的文化 ,并随着社会物质生产的发展而发展。作为意识形态的文化 ,是一定社会的政治和经济的反映 ,又给予巨大影响和作用于一定社会的政治和经济。在有阶级的社会中 ,它具有阶级性。随着民族的产生和发展 ,形成民族的传统。文化的发展具有历史的连续…     

论发展社会主义民主政治的文化准则

历史唯物主义表明，社会存在决定社会意识，“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”（《马克思恩格斯选集》第二卷，第82页）同时，社会意识对于社会存在具有反作用。据此，毛泽东明确指出：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。（《毛泽东选集》第。卷，第624页）由此可见，作为社会主义民主政治的建设和发展也离不开相应的文化条件。中国共产党人提出的在当代中国建设社会主义民主政治的伟大目标，无疑是对中国现实民主生活…     

高等教育应成为代表先进文化的前进方向的典范

江泽民同志“七·一”讲话中关于党要始终代表先进文化的前进方向的精辟论述 ,不仅是马克思主义建党学说的新发展 ,社会主义文化建设的新发展 ,也为我国高等教育改革与发展指明了新方向。为高等教育改革与发展指明了新方向文化在《辞海》作如下定义 :“广义指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化是指社会的意识形态 ,以及与之相适应的制度和组织机构。每一社会都有与其相适应的文化 ,并随着社会物质生产的发展而发展。作为意识形态的文化 ,是一定社会的政治和经济的反映 ,又作用于一定社会的政治和经济。”…     

建设有中国特色的社会主义文化

邓小平同志指出:两个文明建设都搞好,“这才是有中国特色的社会主义”(《邓小平文选》第3卷第378页)。这就是说,建设有中国特色的社会主义,不单要搞好作为物质文明基础的经济建设,还要搞好作为精神文明重要内容的文化建设。忽视哪一个方面,都会影响到建设有中国特色社会主义的宏伟大业。 经济、政治和文化,在任何社会里都是一个辩证的统一体。它们之间的关系,正如毛泽东同志所指出的:“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济     

充分认识文化建设的地位和作用

党的十五大报告指出:"面对科学技术迅猛发展和综合国力剧烈竞争,面对世界范围各种思想文化相互激荡,面对小康社会人民群众日益增长的文化需求,全党必须从社会主义事业兴旺发达和民族振兴的高度,充分认识文化建设的重要性和紧迫性。"为此充分认识文化建设的地位和作用就显得十分必要了。一、文化建设是有中国特色社会主义的重要组成部分作为一定社会观念形态的文化,与该社会的政治、经济是统一不可分割的。毛泽东同志早在《新民主主义论》中就指出:"一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济;而经济是基础,政治则是经济的集中的表现。这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观点."一方面,经济是基础,政治是经济的集中表     

文艺工作进一步革命化的关键

文艺工作是政治思想战线的一个重要组成部分。现在正在深入发展的戏剧、电影、文学等各文艺部门的进一步革命化,正是我国政治思想领域的社会主义革命的继续,也是社会主义建设和社会主义革命深入发展的必然要求。毛主席在《新民主主义论》中曾经指出:“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”(《毛泽东选集》第2卷,第656—657页)。这段话非常清楚地说明了一切文学艺术的社会本质和社会作用。文学艺术是一定社会的政治和经济的反映,又是为一     

邓小平对毛泽东文艺思想的丰富与发展

一、进一步论证文艺与政治的关系 ,为解决社会主义文艺的方向道路问题提供了坚实的理论基础文艺与政治的关系问题 ,是马克思主义文艺理论中一个带根本性的问题。毛泽东同志在《新民主主义论》中 ,非常深刻而正确地表述了马克思主义关于文化和文艺与政治关系的论点。他说 ,“一定的文化 (当作观念形态的文化 )是一定社会的政治和经济的反映 ,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济 ;而经济是基础 ,政治则是经济的集中表现。”毛泽东同志一个总的思想 ,就是要把无产阶级的文艺运动同无产阶级革命运动联系起来 ,使文艺事业成为人民的事业…     

论刘少奇对我国社会主义建设道路的探索

一、建国初期 ,提出“巩固新民主主义秩序”的重要思想随着中国革命的胜利 ,中国进入新民主主义社会。然而 ,国家的生产力不发达的状况和经济文化落后的状况并没有改变。这就是建国初期的基本国情。新民主主义社会要存在多长时间 ?中国如何从新民主主义转向社会主义 ?刘少奇对此进行了思考和探索。他认为 ,中国从新民主主义社会转向社会主义社会大约要经过 1 5年至 2 0年的新民主主义时期 ,以建立和发展新民主主义的政治、经济、文化。只有工业发展到一定程度 ,再逐步稳妥地进入社会主义。这一观点和毛泽东在《新民主主义论》中的主张以及《…     

中央三代领导人论讲政治

政治工作是一切经济工作的生命线。在社会经济制度发生根本变革的时期。尤其是这样。 毛泽东:《<中国农村的社会主义高潮>的按语》(1955年9月、12月),《毛泽东选集》第五卷第243页 思想工作和政治工作,是完成经济工作和技术工作的保证,它们是为经济基础服务的。思想和政治又是统帅,是灵魂。只要我们的思想工作和政治工作稍为一放松,经济工作和技术工作就一定会走到邪路上去。 毛泽东:《又红又专》(1958年1月),《毛泽东著作选读》下册第803页 就我们国内来说,什么是中国最大的政治?四个现代化就是中国最大的政治。 邓小平:《社会主义也可以搞市场经济》(1979年11月26日),《邓小平文选》第二卷第234页 我们党在现阶段的政治路线,概括地说,就是一心一意地搞四个现代化。这件事情,任何时候都不要受干     

建设有中国特色社会主义文化的层次结构分析

一、文化的内涵和有中国特色社会主义文化的结构“文化”的定义有许多种,其内涵也千差万别。《中国大百科全书·哲学卷》所下的定义是:“人类在社会实践过程中所获得的能力和创造的成果”,并指出:“广义的文化总括人类物质生产和精神生产的能力、物质的和精神的全部产品。狭义的文化指精神生产能力和精神产品,包括一切社会意识形式,有时又专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知识和设施,以与世界观、政治思想、道德等意识形态相区别,文化中的积极成果作为人类进步和开化状态的标志,便是文明。”而经济学家、管理学家往往从经济发展、企业管理     

毛泽东文化思想的进步性

毛泽东是我国伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家,他在军事、哲学、政治、经济等方面都有着创造性的见解,在文化方面也是如此。毛泽东认为“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。他将文化与政治经济     

用时代眼光重新审视文化的两重性

文化的概念,对于中国人来说,并不陌生。早在两千多年前的儒家经典《易传》中就出现了“文化”一词。中国古代的“文化”概念,一般是指文治教化一类的活动,基本上属于精神文明范畴。现代意义上的“文化”概念,多少倍地放大了古代“文化”概念的内涵,尽管定义繁多,但是,我们在日常生活和用语中所谓的文化,一般是指人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神活动的结晶,如文学、艺术、教育、科学、技术成果,等等。在现代社会,随着现代科学和高新技术的高歌猛进,经济与文化一体化发展出现强劲势头,文化在沿着其固有的轨道…     

61、如何正确理解社会存在这个概念?

通常的理解,社会存在就是指物质生活条件,主要是物质资料的生产方式。有人提出,社会存在不仅指经济,还包括政治,如国家等。理由是:(1)毛泽东在《新民主主义论》中说过,一定的文化是一     

《新民主主义论》的唯物辩证逻辑

《新民主主义论》从实际出发,客观、全面考察中国的历史和现状,把握了中国社会发展的内在根据,在此基础上分析中国社会发展的各种可能性,揭示出以建立新民主主义社会和建立各个革命阶级联合专政为目的革命的实现,是有优势的可能性。为使这种可能性转变为现实性,《新民主主义论》具体制定了新民主主义革命在政治、经济、文化方面实践行动的纲领和方针。《新民主主义论》是毛泽东辩证逻辑思想的主要代表作之一,对高校思想政治教育工作有一定的启示作用。     

法制与法治

“法制”与“法治”是两个既相互联系,又相互区别的概念。前者指的是国家的法律制度,后者指的是依照国家的法律制度治理国家。后者要比前者更广泛,更深刻,更具体得多。可以说,“法制”早已有之,而“法治”尚未实现。众所周知,中国古代法文化历史悠久,从《秦律》、《汉律》直至近代“五权宪法”、《中华民国宪法》,可谓源远流长,是世界3大法学之一的“中华法学”的核心和精髓。但儒家治国之术的核心是“人治”。即主张“德主刑辅”,以道德教化为主,刑事处罚为辅。这样一种法文化背景,对国人的影响实在是太深刻了,在认识结构上,以“中学为主”的毛泽东就深受其影响。毛泽东的“革命法制”是在持殊的社会历史条件下作为政治斗争的工具而产生的,充满浓厚的阶级专政的暴力气息。     

三代中共领导人的文化观

三代中共领导人的文化观 ,是指毛泽东、邓小平、江泽民对作为观念形态的文化的一系列基本观点。认真研究这一问题 ,澄清在这个问题上的一些模糊认识 ,对于我们坚持正确的文化观 ,建设有中国特色社会主义文化 ,全面推进社会主义现代化建设事业 ,具有重要意义。文化问题是三代领导人始终都很重视的一个问题。他们所讲的文化 ,主要是指与经济、政治相对的观念形态的文化　　毛泽东在领导中国革命和建设的过程中 ,一直将文化作为革命和建设中的一个重要因素给予了高度重视。他在《湖南农民运动考察报告》中 ,曾就“文化运动”作为农民在农民协会…     

做推动先进文化不断前进的模范——保持共产党员先进性教育系列党课之九

问:什么是先进文化?面对大众文化、精英文化;面对传统文化、现代文化;面对民族文化、外来文化等如此繁多的文化,如何判断其先进与否?答:要回答什么是先进文化,首先要说明什么是文化。《辞海》的定义是:“文化从广义来说,指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说,指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。”我们通常讲的是广义的文化。文化是有地域和国界的,回答什么是先进文化,就要有不同地域和国家的文化之间的相互比较;其次,同一文化是有时态的,回答什么是先进文化,也要有同一文化不同时态间的相…     

论毛泽东的文化观

一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。社会主义文化是反映社会主义的经济和政治的，因此，坚持文化改造与社会改造并举，以中国现实为立足点，对传统文化进行反思，对外来文化进行改造，是建构社会主义新文化所要坚持的基本方针。一、为什么人的问题是一个根本问题文艺为群众服务，为人民大众服务是毛泽东的一贯思想。早在五四运动时期，毛泽东就看到了工农群众的巨大力量，提出了“平民的文学，现代的文学，有生命的文学”的口号，批判了当时新文化运动脱离广大民众的倾向，强调文学革命和新文化运动应当与人民群众相结合…     

《新民主主义论》正式发表的时间

毛泽东的《新民主主义论》一文,是毛泽东思想史上的重要篇章。该文最初是1940年1月9日为陕甘宁边区文化界救亡协会第一次代表大会所做的报告,原题为《新民民主义政治与新民主主义文化》。后经修改,于本月15日定稿、交给正在筹办中的《中国文化》创刊号发表。《毛泽东选集》第一版在注文中说明该文最早发表于1940年1月创刊的《中国文化》第1期上,显然弄错了《中国文化》正式创刊的时间,因此造成了该文正式发表于1940年1月的误传。最近新出的《毛泽东选集》第二版,对此给予了纠正,改为2月15日。然而这里仍然有问题。因为2月15日不过是《中国文化》创刊号上标明的出版时间,实际上该刊并未按时出版。《中国文化》第1卷3期里有个“编后记”曾说明:“本刊第一期原定二月十五日出     

我所理解的政治

梁衡在8月27日的《北京日报》上撰文指出:我长期当记者,深入基层,出入官场,后来又从事管理,身为官员。了解了老百姓怎样看政治,官场怎样看政治。我想从百姓所望和官员所为角度给政治下这样一个定义:政治是一定的个人或集团借用公民所委托的权力来为社会和民众