杂文与评论

杂文,是一种边缘性文体,是说理与形象相结合的一种体裁。瞿秋白为鲁迅杂文选集作序时说:“杂感这种文体,将要因鲁迅而变成文艺性的论文。”这里以论文为中心词,杂文是论文的一种具有文艺性特点罢了。也有人提出杂文是“诗与政论的结合”,这似乎又前进了一步,文艺(诗)与政论平分秋色,但很难给它定性和归类,也给创作和理论研究带来困难,有人把它当作评论来写,有人把它写成诗。而鲁迅自己的意见呢?他在给徐懋庸的《打杂集》作序时说:“我知道中国的这几年的杂文作者,他的作文,却没有一个想到‘文学概论’的规定,或者希图文学史上的位置的”。“但是,杂文这东西,我却恐怕要侵入高     

人格在上

细想，人格这个词是造得很准确的。就像我们写稿子时要按格填字．不能乱，编辑才好改．读者才好看。写诗也是这样．要有规律．只有合了格和律才美．才算是诗。那么做人呢？应该说也有一定的格．合起码的格是正常的人．合乎更高更严的格．便是好人、高人、伟人。做好人难．做伟人难．好比律诗难写。因为那是一个更高的标准。当然社会上也有不合格的人，就像我们常于报刊上看到一些歪诗．虽然也算是诗，其实并不合格。     

人格在上

细想,人格这个词是造得很准确的。就像我们写稿子时要按格填字,不能乱,编辑才好改,读者才好看。写诗也是这样,要有格律,只有合了格和律才美,才算是诗。那么做人呢?应该说也有一定的格,合起码的格是正常的人,合乎更高更严的格,便是好人、高人、伟人。做好人难,做伟人难,好比律诗难写。因为那是一个更高的标准。当然社会上也有不合格的人,就像我们常于报刊上看到一些歪诗,虽然也算是诗,其实并不合格。人的品德分成许多高低不等的格,这便是人格。人格之定,就如某项产品的国家标准,有一定的要求。从某种意义上说人也是一种产品,马克思说“,人是…     

论国有企业同市场经济的矛盾及其解决矛盾的途径

我国已加入WTO ,而国有企业至今还存在着体制、机制与运行中的种种矛盾 ,这无疑会对市场经济和WTO的规则构成严重挑战。国有企业同市场经济的现实矛盾不仅会影响本国市场经济体制建立与完善 ,影响我国经济健康持续发展 ,而且会导致国际矛盾和损害我国的世界形象。为了加快国有企业改革进程 ,必须清楚认识到 :国有企业中现存的“半政府半公司”体制 ,冲击市场规则 ;权责利的非对称性 ,造成国有资产危机 ;历史包袱沉重 ,拖累体制转型等现实矛盾。其矛盾的直接后果是国有企业效率低下。解决国有企业同市场经济矛盾的途径 ,必须进行观念变革和体制革命。要牢固确立“五个不等式”观念 ,重塑国有企业特别是国有独资企业的功能与规模 ,由于权力经济是市场经济的天敌 ,国此 ,政府角色必须彻底归位 ,把政府和企业同时解放出来 ,“解放政府”也是解放生产力。     

市场经济运行性矛盾和利益性矛盾分析

市场经济运行性矛盾和市场经济利益性矛盾是市场经济中的两类重要矛盾。市场经济运行性矛盾包括市场与政府、竞争与垄断、供给与需求、信息不对称与公平交易、私人成本与外部效应的矛盾等；市场经济利益性矛盾包括个体利益与社会利益、生产经营者与消费者利益、生产经营者之间利益、经济激励与收入差距扩大的矛盾等。     

映秀——温情小镇

像诗的韵律,像画的精致,像歌的舒缓,你要用心灵音符感受这小镇发出的天籁之音。9月,有幸到四川映秀小镇采访。映秀是"5·12"地震重灾区,然而,到了映秀与我在以前了解毁坏的映秀大相     

党政干部基础科学习辅导 形式逻辑(根据党政干部基础科形式逻辑课电视录像主讲教师方华、王聘兴、马玉珂讲授内容编写)——第六章 演绎推理(上)

本章介绍三段论和关系推理。三段论是通过中项联结大、小前提而进行的一种推理形式。为了保证三段论推理形式的正确,三段论有一般的规则和各个格的特殊规则。三段论的一般规则共有七条。这七条规则可以分为两部分,一部分是关于词项的规则;一部分是关于前提的规则。三段论根据中项在前提中位置的不同而分为四个格。这四个格分别有它的特殊规则。三段论有完整的形式,也有复合形式与简略形武。关系推理是以关系判断作为前提或结论的推理。关系推理有两种:一种是前提与结论全是关系判断,这种推理叫做纯粹关系推理。一种是在前提与结论中,有些判断是关系判断而另一些判断又是性质判断,这种推理叫做混合关系推理。为了保证混合关系推理的正确,必须遵守五条规则。本章的内容十分重要。因为,三段论是传统逻辑的核心内容,而关系推理又是现代逻辑的内容之一。在学习本章的内容时,要抓住以下几个重点:三段论的一般规则;三段论的格以及各格的特殊规则;省略三段论的补充;关系推理的性质和种类。     

整合资源联合接访

桃源县是一个地域大县、人口大县，潜在社会矛盾较多，信访维稳任务艰巨。为破解信访工作难题，我们通过建立社会矛盾调处中心，整合资源，强化责任，推动信访问题有效解决，全县信访工作呈现出“领导靠前一步、效率提高一步、群众少跑一步”的新变化。     

语长心重兴婉而微——毛泽东与董必武的诗交

毛泽东对杜诗不甚喜爱,但对老一代革命家中诗格近于杜甫的董必武的作品却颇为关注,于是就有了"董老善五律"的评价.     

当代世界经济思潮的变化及影响

90年代后期,西方经济思潮和经济政策发生了微妙变化,特别是在欧洲,这种变化尤为明显。它主要表现为标榜新思维的“第三条道路”的出现和在欧盟成员国中已有13个中左翼的社会民主主义政党执政,以及他们所提出的一些新的政策。     

全面建设小康社会和发展公有制经济

党的十六大提出 ,2 1世纪头二十年我们要全面建设小康社会。最近 ,十六届三中全会又通过了《关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》 ,完善社会主义市场经济体制 ,就是要为建设小康社会提供强有力的体制保证。一、不要把全面建设小康社会看容易了全面建设小康社会的决策 ,是非常英明的 ,大得人心的。小康这个词中国早就有了 ,把它应用于中国社会主义发展战略则是邓小平的创造。邓小平提出了中国分三步实现现代化的发展战略。第一步解决温饱问题 ,第二步达到小康水平 ,第三步基本实现现代化。2 0 0 0年中国人均国内生产总值 850多美元…     

柯岩与她的抒情诗《周总理,你在哪里》

1977年1月7日,《北京日报》首家刊发了著名女作家柯岩的抒情诗《周总理,你在哪里》.当时正值周恩来逝世一周年,全国人民正沉浸在对周恩来如潮般的思念之中,该诗一经发表立刻引起轰动.1月8日,《人民日报》又全文发表了这首诗,诗作以其深情饱满的诗句、催人泪下的情感、荡气回肠的韵律,在全国的读者中引起了强烈的共鸣.那么,这首诗当时是怎样创作的呢?其作者又经历了怎样的心路历程呢?     

市场经济的基础性矛盾分析

市场经济运行发展进程中充满着错综复杂的矛盾,其中一类是市场经济基础性矛盾,如个别劳动与社会必要劳动、分工与协作、公平与效率、个体自由与市场经济秩序、自主性与市场经济原则、消极作用与积极作用的矛盾等.分析市场经济基础性矛盾有助于我们把握市场经济的运行规律,有利于建立促进市场经济发展的规则与制度.     

实质蕴涵与“如果,那么”

弗雷格用实质蕴涵建立的经典逻辑在表达推理关系的时候有它的局限性,因此经典逻辑曾受到批评。弗雷格对实质蕴涵的不足完全清楚,他把条件关系区分为表达因果联系的情况和仅仅表达真值关系的情况,表达因果联系的条件句的从句不是完整的思想,指称不是真值,而仅仅表达真值联系的条件句从句则是完整的句子,指称是真值。但是实质蕴涵仍然受到一些质疑,毕竟它存在一些缺点,它还不能完全取代自然语言的＂如果,那么＂。自然语言具有社会性和心理因素,采用非形式化的方法表达推理和条件关系有其合理性。     

自然语言形式研究的历史演进——从逻辑技术的视角看

自然语言的形式研究对于刻画其语法和语义至关重要.形式研究的观念来自古代和中世纪逻辑学.基于一阶谓词逻辑的形式语法的建构开始了真正的形式研究.蒙太格语法是形式语法的代表,从蒙太格语法发展而来的DRT则是当代主要的动态语义学,而SDRT又使这一理论向前迈进了一步.     

“诗外”功夫

南宋大诗人陆游曾经针对写好诗说过如下具有辩证色彩的话:“汝果欲学诗,功夫在诗外。”笔者认为,所谓“诗外”功夫其实是一种工作方法。如果我们把这种辩证方法借用到思想政治工作中来,那么,思想政治工作的功夫就在思想政治工作之外。我们知道,思想政治工作要求达到政治认同的价值目标,用什么办法达到这种政治认同则是我们要探寻的问题。在我国,政治教育一直是中国共产党用以达到政治认同的重要手段,它普遍采用的方法是灌输的方法。正如毛泽东指出的:“政治工作的基本任务是向农民群众不断地灌输社会主义思想。”在革命战争年代,中国共产党…     

一觞一咏乐水乐山读韩永文先生诗词集《碧水行云渡远山》

白香山曾于读李杜诗集后发出“人间要好诗”之深沉感叹。做诗原非易事，做出好诗尤难。何以能如李杜般做诗？何以能做出李杜般好诗？何以能将诗做到李杜般境界？古往今来众多诗人曾为之苦苦思虑。当今之诗人要将诗做至于李杜亦无多让，则实在是遥程万里，雪满弓刀。然令人欣慰者，毕竟有人在朝此方向与目标努力，有人正一步一印、艰辛跋涉于此途。     

英语模糊语及语用功能浅析

英语模糊语在语言交际中使用得相当频繁,语言的模糊性是自然语言的客观属性,它有诸多的表现形式,影响使用模糊语的主要因素是合作原则和礼貌原则.     

宋诗的因革创变与得失

宋诗在因革唐诗中求得创变 ,将《诗经》“二雅”的审美范型发挥到极致 ,极大地增强了诗歌的功能和表现力。但与此同时 ,北宋诗平淡自然一格有所缺失 ;在可读性上 ,“雅”“俗”不能共赏 ;积极用世、批判现实的精神也有所消退。南宋诗则在变革“江西”中有所创获。     

论中国都市民俗的包容性特征

都市民俗是从空间上划分出来的一种民俗类型，它有着多种特征，包容性是其中比较突出的特征。中国都市民俗的包容有一定的形式，包括对乡村民俗、国外民俗等的包容，这种包容性格的形成有着多方面的原因。