依靠法治方式破解PX困局

近年来“PX”让人们既陌生又敏感。2007年，厦门市民以“散步”的方式抗议PX项目，成功促成了该项目的搬迁。2011年，大连福佳大化PX项目出现险情，引发了大连市民的担忧，在集体抗议之后，大连市政府同样承诺将搬迁该项目。2012年，浙江宁波市民连续数日的抗议换来政府“坚决不上PX项目”的承诺。     

当平民遭遇"皇后":"粉丝"及其偶像崇拜行为研究——以后选秀时代的"玉米"粉丝为例

一年一度的选秀热潮过后,伴随着电视选秀节目出现和成长的“粉丝”们将何去何从?他们对由选秀选手摇身一变成为偶像的“民星”有着什么样崇拜心态和支持行为?他们对这种偶像类型又持有怎样的评价与自我认知?本文通过对185名“玉米”粉丝的问卷调查,发现进入后选秀时代,粉丝对于选秀“民星”存在一定程度上的角色认知冲突。虽然部分粉丝还有着持续高涨的热情与迷狂,但多数粉丝已经趋于理性与平静,他们有着去神化的偶像评价与回归现实的自我认知。在当事人心目中,选秀节目其实就是一档娱乐节目而已,他们的参与和表现也只是属于当前流行文化与青年亚文化的符号象征。     

“问计于民”是执政为民的基础性工作

据《西安日报》报道，西安市政府“问计于民”活动开展以来．无论是外地游客还是本地市民，都对这一活动表示支持，他们通过有关网站、广播、电视及本报等渠道。为西安建设发展献计献策。     

与时俱进抓党建 凝心聚力促发展——嘉定镇社区（街道）党工委着力构建社区党建新格局

察民之所虑，知民之所想，亲民之所爱，为民之所需，社区党员代表大会在整合资源的同时，更实现各类服务的有效延伸。不仅使我们的服务做到量的增加，更做到了质的飞跃，使我们的服务能更有针对性、特色性和实效性，能真正做到贴近百姓、符合百姓的需求，能真正让百姓在服务中获便利、得实惠，让党员的先进性能真正在服务百姓中得到切实体现。     

让百姓喝上放心水

秦皇岛市具有“夏都”美誉。市里的供水企业，担负着满足八方游客夏季避暑大量用水需求的艰巨任务。几年来，我公司以实现“让百姓喝上放心水”的承诺为目标，立足满意，创新服务，保证做到“水量足、水压稳、水质优、计量准、维修快”。广大职工以自己的无私奉献，实践着“宁愿我吃千般苦，赢得百姓夸政府”的豪迈誓言。 立足满意，创新服务理念 鉴于供水行业的垄断性、公益性及我市供水任务的特殊性，我们从“想民、爱民、为民、便民”宗旨出发，按照“改革要不断深化，管理要不断加强，服务要不断创新，效益要不断提高”的要求，经过多年…     

城镇经化建设应着力“聚农心”

当前，城镇化建设总体水平还不高，对农民百姓而言，丢失土地，入城住下，如何解决就业和后顾之忧都是关键的问题。要让农民成为市民就必须真正做到：有工做、有学上、有保障；让农民想住下、能住下、住得下、往得安心和舒心。为此，如何建设和发展适宜农民生活的城镇才是当前城镇化建设的“关键”。     

筑起百姓社会保障的屏障──记中国太平洋保险公司鞍山分公司

保险业在中国人的字典里已不陌生，但是，如何使广大百姓真正认识保险业的社会保障作用，是当前每一个保险公司所面临的重要问题。组建不到５年的中国太平洋保险公司鞍山分公司，以其稳健的经营作风、良好的企业信誉，在鞍山市民中赢得了信赖，不但获得了较好的经济效益，而且成为公认的市民在社会生活中的坚强屏障。诚实、信用架起信任的桥梁保险公司是经营风险的企业，集中风险、分散风险、组织经济补偿是保险公司的主要职能。然而，一些保险公司在卖保单时无比热情、在理赔时不负责任的做法，却让人们对保险业产生了怀疑。鞍山“太保”在…     

充分发挥“基础和先行、保障和服务”作用 为哈尔滨市经济快速发展提供交通支撑

这是一轮前所未有的大发展,这是一次站在时代前沿的大决战。公路路网的编织让人们彼此间不再遥远;公交线路的架构让城市与郊区更加亲密;公交车辆的与日俱增,让出行的百姓顺利便捷……交通正以其无限魅力改变着市民生活,影响着市民幸福指数,提升着我们这座城市     

实事与形式

据载，安徽合肥市自1989年起开展“为民办实事”活动，曾受到市民的好评。但最近，市政府针对此活动越来越流于形式的现象，不得不取消了这一活动。　　应该说，我们大多数领导干部都清楚“为民办实事”这一活动在密切干群关系、赢得百姓口碑方面所起的重要作用。那为什么有的领导干部还会把“实事”办成“形式”呢?笔者认为，不排除以下两个原因：　　一是以“造声势”代替“办实事”。这样做的领导干部深谙“办实事”所产生的社会效应于己政绩的影响，也正是由于他们过分看中这一点，使他们在确定“实事”时，把声势、影响大不大做为“实…     

知民与使民知

立党为公、执政为民,是“三个代表”重要思想的本质。胡锦涛总书记在“七一”重要讲话中阐述这一重大主题时,引用了我国古代思想家孟子的一句名言:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”这句话的意思是说,以百姓的快乐为自己的快乐的人,百姓也会以他的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁的人,百姓也会以他的忧愁为自已的忧愁。     

为百姓办实事永远不能划句号──长春市长李述的“市民情结”

新年伊始，长春市市长李述把 １０位普通市民请到政府会 议室，听取他们对改进市长公开电话工作的意见。 此前，长春市市长公开电话办公室面向全市征求意见，在反馈的几千封信件中，市民满意率在７５％以上，但这１０位市民均表示不满意。于是，市长李述坚持要和这些“不满意”的市民代表面对面地交流。 “我是市长，哪能怕市民？哪能怕难堪？政府是为人民办事的，市民的满意程度是衡量工作的最重要标准，市政府就是要千方百计解决市民工作、生活中的问题，争取让更多的市民满意。”李述说。 市长公开电话，好多城市都开设了，可长春的市长…     

“软首尔”巧设计

什么样的城市让人生活得更美好？韩国首都首尔市想到了一个办法——“设计首尔”。“设计首尔”着眼于把钢筋森林般的“硬”城市变得“柔软”一些，营造一个亲近市民、放松身心的美丽空间，让生活在其中的人们更加方便、舒适，同时也享受到艺术气息的熏陶。目前，记者应首尔市政府之邀体验了“柔软”的首尔。     

“贪官秀”给我们上课

慕马案赃物展连日高烧。《北京青年报》的一则报道的标题如是说。“高烧”到什么程度呢?据报道,“连续三日突破万人,队伍围着展地沈阳金剑大厦绕了两圈,观众为了看看贪官下场”。“看下场”还不如说“看内幕”,人们想看看这些贪官当年的内幕以及黑幕,看看他们人前人模狗样,幕后肮里肮脏,满口仁义道德,满腹男盗女娼的真相。这不,还真有好看的,这便是“贪官秀”:“在字画展厅里,一幅字上写着‘看淡名利,莫争权势,心平静气,吉祥如意’,还有的条幅写的是‘天下为公’、‘德配天地’。”报道引用一位家住沈阳的市民的话说:“这些贪官贪赃枉法、狂敛民财,真的不知道他们收到这些东西的     

最怕“民扰民”

最怕“民扰民”上海徐栋梁说起社会腐败现象，人们议论最多的当属一些带“长”字头衔的人物，而容易让人们大动肝火的，则是种种“官扰民”的现象：比如乡下有些干部向农民乱收“提留”，城里一些管理员向小本经营者敲诈勒索等等。但依笔者愚见，除此之外，还有一类令人头...     

步入“民牌”天地宽

步入“民牌”天地宽山东李培华孙树海泸州老窖股份有限公司在去年是如何实现利税较上年度增长１倍多的？总经理郭来虎一语道破天机：让名牌变成“民牌”。目前的市场上，竭力生产名牌产品、精品、极品的企业和行业数不胜数。既是名牌、高档产品，那么产品价格也就比普通型...     

行足以为民率

党的十八大后，神州大地，正静悄悄地发生着一些“变”。会风在变：会期变短，能压半天是半天；文件变薄，能少一页是一页；会务人员变少，能减一人是一人。言风在变：言政求化，让百姓舒心；言声求雅，让百姓开心；言文求理，让百姓顺心。民风在变：讲排场的，拿掉了“扩音器”；比阔气的，少了点“自信心”；图虚名的，钻进了“地下道”。等等，等等。     

“知名度”与“知民度”

日前，笔者到一个知名度很高的乡调查。乡官们的介绍博来阵阵赞叹，可走访一批农户，情形却遇然不同。不由为重“知名度”，轻“知民度”而忧。提高“知名度”无可非议，但问题是，一些地方为建设“门面工程”牵扯了大量精力，名声虽远扬了，而本地百姓的生产与生活、苦与乐，则很少有人过问。由于“知民度”低，体恤民情、爱惜民力，成为“纸上谈兵”；群众对不正之风怨声载道，干部们也全然不知。重视民情民意，提高“知民度”，远比提高“知名度”艰难。它需要坚持不懈地从群众中来，到群众中去；需要勤看，善听，看反映民情的报表、材料…     

为民作主与让民作主

“为民作主”是指各级干部在履职过程中坚持从群众实际出发，尊重和保障群众的利益和需求，其核心价值是为人民服务。“让民作主”是指在事关群众利益的决策和执行过程中发扬民主，依法保证群众按自己的意愿管理国家和社会事务，其核心价值是人民当家作主。随着社会政治经济的发展，党和国家的执政方式应由“替民作主”向“为民作主”转变，且与“让民作主”有机统一起来。     

处处方便农民工就是处处方便市民

“没有农民工，处处不方便。城市确实离不开他们。”最近这几天．不停地有南京市民向本报倾诉春节里的烦恼：想吃点新鲜蔬菜，菜场关着门；想到楼下吃盆酸菜鱼，餐馆关着门；想去剪剪头发清爽地过年，理发店关着门；想去印盒名片，就连复印店也关着门!“农民工一回乡过年，城市就进入‘服务真空期’。”昨日，市民徐先生托本报记者向“省两会”捎话：“请代表、委员们想想办法，让民工兄弟也能真正在城里安家。”     

青少年偶像崇拜系列综述(之三)——偶像崇拜的代际差异

偶像崇拜行为内地上一代青少年的偶像崇拜基本上是一种“榜样崇拜”;香港上一代青少年的偶像崇拜基本上是一种“师长崇拜”,八九十年代两地青少年的偶像崇拜是一种“三星崇拜”,而现今内地青少年的偶像崇拜基本上都遵循着“三星崇拜 民星崇拜”的模式。