镇江赋

尾兮祥瑞千古江山兮江河交汇独擅真美；吴头楚铁瓮城固兮，皇基江左风流兮，民国省会；屏山枕水兮，花林陶醉；天人相谐兮，画境自魅；统揽人文兮，群星荟萃；苞总形胜兮，名城生辉。     

上海赋

大江东去，如腾，踔之巨龙；黄浦南来，似蜿蜒之玉带。苏州河横贯其中，淀山湖在西边拱卫。一城崛起，三水交汇。襟崇明以掖长兴，缀洋山以临东海。通五洋，连九派，为七省市之锁钥，居长三角之冠盖。耀耀乎，东方之明珠；煌煌兮，世界之都会!     

我们永远在一起

公元2008年5月12日14时28分，四川省汶川县等地发生8．0级地震。巴蜀故地，顷刻间黎民蒙难，到处断壁残垣，哀鸿遍野，满目疮痍；天府之国，转瞬间文脉震动，此时倾城恸哭，风云变色，草木皆悲。川之大震，国之大殇。哀兮!痛兮!举国哀悼，全民祈愿。倾全国之力以救危难，凝万民之心以系灾区。这一刻始，我们在一起，唇齿相依，形影不离，同舟共济。以赴国难。     

遵义赋

遵义名城，群舸古郡，地处西南，星分参井。金凤翱翔，东西展翅五百里瞰仙苑奇貌；神龙飞腾，南北搏击九万丈赏秋容春景。民情淳厚，夷风久远。 凝神读史志，赋文赞桑梓。尔雅作注，舍人殚精竭虑；盛览美文，相如酬赋南夷。陈公引桑养蚕，富野僻之域；郑莫治学讲经，化荒岭之民。更有毛泽东力挽狂澜，红楼如北斗璀璨，救红军于危难兮，而拯革命于险困。赤水巨浪，长思四渡之功。     

“顺者以德服，逆者以兵临”——努尔哈赤铳·女真各部

明代的女真族人分为建州、海西、“野人”女真三大集团。建州女真是唐渤海时代的旧称，后因明置建州卫而得名；海西女真是元代时的称谓，因其居地在东海之西故以海西谓之；“野人”女真则是女真族中的落后部分，所以冠之“野人”之称。一般的研究者都认为：“曰建州、曰海西、就其居处言；曰野人，则就其文化言”。有明一代，     

天目大峡谷

浙西天目山，海拔1500多米，绿荫环抱，碧水长流；天目大峡谷，横亘其间；条条巨石，伫立谷中。天目山之美，美在巨石有灵气；天目山之秀，秀在清泉之潺潺。天目大峡谷就是原来的火山大石谷，地处杭州临安西天目。火山岩巨石最多，巨石成谷、清泉满谷，称为石水胜景，峡谷仙境。     

金源文化的历史地位

所谓金源文化，可有广义、狭义之分。狭义是指金上京地区或金代早期的文化；广义是指金代文化。本文指后者。南宋已有人称金为金源，如陈亮说：“今金源之植根既久，不可以一举而遂灭……”此后，历代也多有用金源称金代、金朝者。元人王恽《跋漆园田氏手泽》诗有“金源取士自科文，台阁公卿半风麟”句。     

倡导“忧乐”精神 培养“四有”干部——湖南省岳阳楼区弘扬优秀传统文化打造勤政为民队伍的成功实践

<正>湖南岳阳是长江中下游地区颇负盛名的历史文化名城,南抱洞庭、北吞长江,素有"湖湘门户"之称,有着2500多年建城史,是人文荟萃之地、江南鱼米之乡。这里拥有伟大诗人屈原留下的"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"的"求索精神",更有宋代范仲淹写下的千古名篇《岳阳楼记》,让"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的"忧乐精神"成为了众多仁人志士忧国忧民的高尚情怀。还有一代名臣左宗棠"心忧天下、敢为人先"的"担当精神",无产阶级革     

廉洁赋

庚寅十月,南通市纪委扩建廉洁文化广场,引游人于休闲娱乐之中,体清官廉吏之德行操守,悟圣贤哲人之警世名言,养廉之德,修洁之品。遂作廉洁赋于下： 廉兮,一字!洁乎,数笔!字连政之存亡、国之兴衰,笔系人之祸福、事之成败。当政需虑兮,为民当思!何者为廉兮,何者为洁？安分守己,寡欲清心。繁华之下,心如止水;红尘之中,身若静土;出仕入仕,不享俸外之物;在朝在野,但念民之多艰;物欲横流,不改公仆本色;宦海浮沉,不失人格尊严。为官清风两袖,为人正直一生。     

浅谈突发事件管理中的政府公共关系

本文在探讨“突发事件管理”与“政府公共关系”涵义的基础上，明确了突发事件管理过程中政府公共关系的作用，即有利于增强突发事件管理的透明度和民主性；有利于使政府在危机事件管理过程中处于主动地位；有利于控制事态发展，加强国际合作，树立政府良好的国际形象。并从机构、制度、人员和观念四兮方面提出突发事件管理中的政府公共关系机制完善的构想。     

提拔、任用干部应以“德”为先

“德”之意众多，对于个人主要有二：修养而有得于心；行为节操。《周礼·地官·师氏》注云：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”《礼记·曲礼上》疏曰：“德者，得理之称。”《史记·乐书第二》：“德者，性之端也。”显然，对于一个人来说，“德”包含了品格、修养后既成之性、性行和气质、本性等众多具体内涵，概括地讲，有德者，即为心、行之贤者。《党政领导导干部选拔任用工作暂行条例》明确规定：“选拔任用党政领导干部，必须符合把领导班于建设成为坚决贯彻党的某本路线、全心全意为人民服务、具有领导现代化建设能力的坚强…     

庆回归 忆小平

香岛回归兮,世纪梦圆;五星飘扬兮,倾国聚欢。,国耻民辱兮,一雪九天;炎黄子孙兮,扭坤转乾。一国两制兮,华夏一统;改革开放兮,民富国坚。“中心两点”兮,百年总纲;功归小平兮,亘古无双。庆回归 忆小平@安国柱 ~~     

生命三昧

《西游记》虽是神话小说，却能教人悟出个中三昧：猪八戒称“悟能”，凭着主观能动性，乐于享受生活；沙和尚称“悟净”，做到了心地清净，善于自我保养；孙行者称“悟空”，法力超越时空，终于修成正果。生命三昧能、净、空，就是在解喻生命的三重境遇：生理——心理——哲理。     

近雅远俗

雅，是一种情怀、一种修养。情怀呈现在家庭的布置中、表示在衣饰的边幅中、品味在谈话的涵养中、显现在友情的微笑中．修养体现在和蔼可亲的神情中、表达在亲切热情的话题中，甚至举手投足，一颦一笑、都能雅得有韵味。雅，即正规、标准、高尚，有阳春白雪之称；     

解析远古的记忆和玄妙

简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。用竹片写的书称“简策”，用木版（也作“板”）写的叫“版牍”。超过100字的长文。就写在简策上，不到100字的短文，便写在木版上。写在木版上的文字大多数是有关官方文书、户籍、告示、信札、遣册及图画。由于文字内容有异，其称谓有别．如军事的文书叫“檄”；用于告示者称之“榜”：将信写于木版．然后再加一版叫作“检”。     

爱国主义的传统文化渊源

从屈原、范仲淹、孙中山到周恩来;从"长太息以掩涕兮,哀民生之多艰","先天下之忧而忧后天下之乐而乐"",驱除鞑虏,平均地权,创立民国,恢复中华",到"为中华之崛起而读书";从血缘故土、"忠君""统一"的爱国主义到社会主义核心价值体系为灵魂的爱国主义,具有深厚的文化渊源。     

我的父亲唐生智

唐生智一生充满争议：他信佛，却又在战场上浴血，有“佛教将军”之称；他几度起兵反蒋，也几度帮助蒋介石作战；他是力主抗击日寇的南京保卫战最高指挥官，却又仓促弃城撤退，没能避免惨绝人寰的南京大屠杀……“文革”时期，唐生智遭受冲击，宁死不愿“揭发”贺龙等老干部，又是一段传奇。唐生智的二儿子唐仁理现为香港居民，为我们讲述了他眼中的父亲唐生智。     

摒弃庸俗

近来一股令人不安的庸俗之风正在部分领导干部中蔓延。譬如，称顶头上司为老板，公开场合下诸如“百忙之中”、“亲自”、“重要指示”等溢美之辞不绝于耳；为别人跑官要官牵线搭桥，充当掮客，传授“巫术”，指点迷津；玩弄权术，讨好下级，明知不对，少说为佳，问题变成微瑕，批评变成希望，“要进一步”已成时髦的批评术语，一团和气，皆大欢喜，见面相互吹捧提拔，各自官升一级，大家都是兄弟们，请多关照；小圈子活动频繁，以酒为媒，联络感情，三杯酒下肚，议论“朝政”，大发牢骚；八小时以外沉湎于麻将扑克，还要带点“小刺激”，有…     

地域文化观照下的陕西当代文学创作——陈忠实笔下的两大主题创作

文学具有地域色彩，早在南朝梁时期，刘勰就在其思想巨著《文心雕龙》中反映出这样的思想来。《文心雕龙》称北方早出的《诗经》为“辞约而旨丰”，“事信而不诞”，是质朴的“训深稽古”之作；称南方后起的《楚辞》则为“瑰诡而慧巧”，“耀艳而深化”，并将此“奇文郁起”的原因归于“楚人之多才”，多少接触到地域与文学的关系。在当代文学创作中，陕西作家群的作品明显地表现出三秦文化的影响。本文将着重从陈忠实入手，以他的《白鹿原》为文本，简要探讨三秦对他的文学创作的影响。     

指责的属性

指责从不称许，它只会中伤；指责从不医治，它只会伤害；指责从不解决问题，它只会让问题复杂化；