科学发展观本质的哲学思考

以人为本,是科学发展观的本质,人的全面发展又是以人为本发展观的本质和核心。以人为本的科学发展观认为,人是社会发展的起点和归宿,社会发展的终极价值和目标不是经济的单方面增长,而是实现人的全面发展,是使全体人民获得幸福。以人为本的发展观符合社会发展的最终目标和价值标准,因为只有把人自身的发展作为社会发展的根本目标,社会各方面的发展才有意义。     

统筹兼顾是科学发展观的根本方法

党的十七大政治报告对科学发展观的科学内涵做了深刻揭示:第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。这一论断,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。一、推进科学发展必须坚持统筹兼顾人类改造自然和社会的全部文明活动是一种进取性和创造性的社会实践,因而发展构成科学发展观的第一要义。人既是发展的主体,又是发展的目的,人的自由而全面发展是人类社会最高价值追求,因而以人为本构成科学发展观的核心。当代中国所面临的国内外环境,有越来     

试析科学发展观的价值向度

科学发展观是对传统发展观的扬弃和超越。它突出了以人为本的价值向度,体现了公平与效率并重的价值追求,强调了生态尺度与“人态”尺度的统一。“以人为本”的科学发展观对我国经济社会发展具有重大的价值导向作用。     

以人为本的双重解析

科学发展观是我们必须长期坚持的统领我国经济社会发展的重要指导方针。以人为本是科学发展观的本质和核心。以人为本执政理念的确立,是马克思主义的题中之义,是历史发展到今天的必然,是共产党人执政境界的升华。以人为本不是以神为本、以物为本、以君为本,也不是以人的本性或人性为本。以人为本内涵的基本要求是高度重视人的价值、尊严、主体地位、利益、诉求、快乐、幸福和发展。以人为本外延的基本要求是,任何个人都应享有作为人的权利,对任何个人的权利都应给予合理的尊重。     

科学发展观的基本价值理念:以人为本

科学发展观是当代中国谋求发展的科学理论,它涉及发展的"第一要义"、"基本要求"和"根本方法"。科学发展观中所蕴含的基本价值理念反映着科学发展观的价值追求和价值取向。从科学发展观的内涵来看,以人为本是其基本价值理念,揭示了人作为发展的根本目的、基本内容和根本尺度。     

论科学发展观的三个价值向度

科学发展观是以人和人的发展为中心的价值观,它把全面协调可持续发展与以人为本统一起来,把实现经济社会又好又快发展与实现社会和谐统一起来。坚持科学发展观就是要坚持以人为本的价值主题,就是要坚持社会和谐的价值目标,就是要坚持全面、协调、可继续发展的价值路径。     

尊重人、依靠人、为了人和塑造人--以人为本的思维方式和价值取向

以人为本中的“人”是具体的、历史的和社会实践的。以人为本是对人在社会历史发展中的主体地位和作用的肯定, 它的价值取向和思维方式是尊重人、依靠人、为了人和塑造人。为此, 我们必须全面理解以人为本的科学内涵及其特征, 把握尊重人、依靠人、为了人和塑造人何以可能是以人为本的思维方式和价值取向, 以及这种思维方式和价值取向实现的目标、主体、途径和动力。     

科学发展观的伦理解读

科学发展观的提出、推进，势必涉及多方的利益关系并将改变现存的经济格局。作为价值观念和规范体系的伦理道德，总要反映和维护一定社会主体的利益。社会经济关系的变化必然引起伦理道德的变化，因此科学发展观与伦理道德有着密切的关联性。从伦理学的视域看．科学发展观伦理思想主要表现在四个方面：（一）强调以人为本理念，彰显了人的目的性和主体作用；（二）追求全面协调发展、注重公平的伦理精神；（三）尊重人的主体价值，促进人的全面发展的伦理价值目标；（四）突出可持续发展，建立人与自然和谐共存的生态伦理观。     

以人为本是科学发展观的基本价值取向

以人为本,促进人的全面发展,是科学发展观的本质规定,也是构建社会主义和谐社会的内在要求。本文作者从五个方面探讨了科学发展观对以人为本的管理思想的诠释,即以人为本是科学发展观的本质要求;坚持以人为本,要把人作为发展的根本动力;坚持以人为本,要把“人才强国”战略作为我国发展的根本性战略;坚持以人为本,必须切实保障人民的经济、政治、文化、社会利益;人的全面发展是一个渐进的历史过程,以人为本必须长期坚持,渗透到管理的方方面面。     

论以人为本的人道主义价值取向

以人为本是包含着对人的个体生命的关爱和各方面基本权利的承认与尊重的，这也是马克思主义社会历史观的最基本的价值取向。儒家文化缺乏人道主义精神，根源在于其整体主义的价值观。坚持以人为本，必须批判儒家文化的整体主义价值观，在全社会建立起人道主义的价值追求和文化氛围。     

科学发展观与文化经济的内在相关性

代金平、何宏兵在2008年第3期《当代世界与社会主义》撰文指出。科学发展观是时代的产物．而当今时代最显著的特征之一就是“文化经济”的蓬勃兴起。从这个角度来看，科学发展观与文化经济具有密切的相关性：文化构成了科学发展观的宏观背景，科学发展观则是对文化经济时代的自觉回应。首先，文化经济与科学发展观在精神实质上具有高度一致性。“以人为本”是文化经济和科学发展观共同的灵魂．由此表达了二者高度的契合。在价值取向上．文化经济与科学发展观都是以满足和实现人的全面发展作为最高的价值追求。科学发展观强调全面发展的社会和主体的归宿是全面发展的人。     

新农村建设要坚持农民的主体地位

科学发展观坚持以人为本,强调人在社会历史发展中的主体地位。广大农民是农村居住、生活、工作的主体,农民始终是农村的主人。建设社会主义新农村的最终目的就是让农民比过去生活得更美好和幸福。发     

马克思现代性批判的终极关怀与构建和谐社会的现代性问题

现代性作为现代社会和存在于现代社会中的人所应当具有的本质属性、价值观念和精神特质，是现代社会的重要标志和现代文明的量度，也是现代人的生存境遇和价值追求。从世界历史的历史观高度，完成对资本主义现代性的辩证否定，以实现“建立在个人全面发展”和“自由个性”，从而使人真正摆脱“理性”的控制和人对“物”依赖，是马克思现代性批判的理论旨趣和终极关怀。沿着马克思开辟的现代性道路，追问构建社会主义和谐社会的现代性意蕴。建设有中国特色社会主义的新现代性，其一必须始终坚持和完善以公有制为主体的基本经济制度；其二必须坚持和落实以人为本的科学发展观；其三必须坚持和培育社会主义核心价值体系。     

发展价值论与科学发展观

事实和价值的关系问题是发展价值论的基础问题。发展观和发展价值观是发展价值论的核心内容。科学发展观坚持从传统的以物质生产为中心的经济增长模式转到以人为本的全面发展上来，促成了社会发展价值论由崇尚经济发展转向崇尚人的全面发展和人的幸福的价值世界。构建科学的发展价值论有利于从理性的层面贯彻和落实科学发展观。     

社会主义优越性的价值追寻

社会主义作为人类追求自由、幸福和解放的社会形态,其优越性是由其本质所决定的。资本主义制度的不平等以及由此导致的劳动异化,决定了必然要求建立扬弃私人占有制的新社会。发展、平等和人的解放是社会主义的价值追寻。中国特色社会主义发展的经验表明,共同富裕与以人为本是对社会主义优越性的实践证明。     

唯物史观价值旨归的时代意蕴——科学发展观视域中的民生幸福

唯物史观的价值旨归是每个人的自由全面发展。科学发展观赋予了唯物史观价值旨归以新的时代意蕴，即民生幸福。科学发展观视域中的民生幸福有别于传统的民本思想而具有新的时代内涵。科学发展观以民生幸福为实践要求，为实现民生幸福指引了方向：致力民富，发展民权，提升民智，保障民安。     

可持续发展的价值取向与主体重塑

人类中心主义割裂了人与自然的关系,具有很大的生态破坏性和不可持续性,是造成发展不可持续性的根源。因此,必须摒弃人类中心主义的价值取向。新的价值取向既要坚持把人作为可持续发展的主体,又要建立一种新的伦理价值观念和发展观,以规范和约束人的活动,使人类的活动在“以人为本”的基础上,追求人类的整体利益和根本利益。为了实现可持续发展主体和价值取向的转换,必须对旧的主体性进行修正和完善,赋予发展主体以全新的内涵,并对主体性进行全新阐释和重塑。     

“以人为本”教育价值研究

"以人为本"在不同的社会发展时期,不同的意识形态具有不同的思想内涵和价值取向;社会主义核心价值体系是以马克思主义价值学说和关于人的理论为基础的,凸显出以人为本的教育理念和价值精髓;培养和树立以人为本思想,对坚持科学发展观具有十分重要的教育价值。     

论科学发展观的价值评价

科学发展观的价值评价是评价主体按照一定的价值标准对科学发展观价值关系的现实结果或可能后果的反映与认知。评价形式包括普遍的个人评价、社会舆论评价和权威评价;评价标准是社会实践。科学发展观主客体之间的价值关系是主客体之间不断相互作用的过程,而非一种封闭的静止联系。价值评价必须综观这一过程的整体和趋势,遵循主体、实效、综合和发展等方法论原则。     

正确认识以人为本的含义

科学发展观的核心是以人为本。坚持以人为本规约着当代中国经济社会发展的目标、方向、道路和模式。人的全面发展是马克思主义的最高价值追求。把以人为本提升到科学发展观的核心的高度,把促进经济社会发展与促进人的全面发展统一起来,是我们党执政理念的重大创新。