当代新疆宗教极端主义的三个基本理论问题辨析

目前在新疆宗教极端主义问题的研究中,关于宗教极端主义内涵的界定,宗教极端主义与正道宗教,宗教极端主义与原教旨主义、民族分裂主义、暴力恐怖主义的关系等基本理论问题,还未形成广泛共识,在现实生活中还存在许多模糊认识,因此,需要加强对这些理论问题的深入探讨,以便形成正确的认知判断,为做好实际工作提供帮助。     

浅析当代国际社会中的宗教极端主义

在当代国际政治生活中,宗教极端主义的兴起是人们普遍关注的一件大事。近年来宗教极端主义不仅在国际上甚嚣尘上,而且对我国的社会稳定和国家安全也带来了一定的影响。宗教极端主义是宗教蜕变的产物,本质上并不是宗教,但它又披着宗教的外衣,欺骗和裹胁信教群众,对国际社会和地区的稳定带来严重影响,为此,我们必须予以高重视。反对宗教极端主义不能针对特定民族和特定的宗教。     

宗教与邪教及其相关政策的区别

宗教是一种长期存在的社会历史现象.我国允许宗教存在,采取了保护宗教信仰自由的政策.邪教与宗教不同,是现代社会发展中的毒瘤,"法轮功"邪教严重危害着我国的改革、发展和稳定.我们要深刻认识宗教与邪教的区别,把握好党和国家对待宗教和邪教的不同政策,在保护宗教信仰自由的同时严厉打击邪教.     

以邓小平关于宗教问题的理论为指导正确处理新疆宗教问题

邓小平关于宗教问题的理论是正确处理新疆宗教问题的理论指南.我们要全面正确地贯彻执行党的宗教信仰自由的政策,充分肯定和依靠爱国宗教人士,依法管理宗教事务,鼓励和支持宗教界开展对外交往,引导宗教与社会主义社会相适应.     

宗教与现代民主政治

宗教与政治虽然有各自的使命和领域,但是从人类文明产生以来,涉及人的心灵诉求的宗教信仰问题,从来没有局限于人文精神领域,而与现代民主政治密切联系在一起。然而,宗教又有着它不可回避的双面性,因此,对宗教应采取一种客观、公正的态度,既要看到它的积极性也要看到它的消极性,在容许其存在的前提下充分发挥它的正面影响而尽力防止它的负面影响。     

江泽民宗教工作思想探析

江泽民宗教工作思想是其统一战线理论不可或缺的组成部分。其内涵主要包括:全党高度重视宗教工作,依法管理宗教事务,全面贯彻党的宗教信仰自由政策,共产党员不能信仰宗教,积极引导宗教与社会主义社会相适应。江泽民宗教工作思想进一步丰富和发展了马克思主义宗教观,具有重要的理论意义;对进一步巩固和扩大党执政的群众基础,具有重要的政治意义;从根本上回答了我们党如何对待宗教的问题,具有重大的现实意义。     

毛泽东宗教思想的若干特征

毛泽东宗教思想作为马克思主义宗教思想的继承和发展 ,是毛泽东思想的重要组成部分 ,具有鲜明的特征 :服从和服务于中国革命和社会主义建设的实际 ,从政治角度去分析中国宗教 ,是毛泽东宗教思想的出发点 ;历史唯物主义和辩证法是毛泽东宗教思想的方法论 ;尊重和保护宗教信仰自由 ,是毛泽东宗教思想的核心 ;把宗教问题纳入中国革命统一战线的范畴 ,是毛泽东宗教思想对马克思主义的新贡献。     

恽代英的宗教思想初探

本文主要介绍了恽代英的宗教思想。恽代英批评了宗教思想领域形形色色的错误观点,对宗教问题做了唯物主义的回答:他解释了宗教的起源,批判了有神论;坚持了唯物主义,批判了唯心主义:提出宗教具有正负功能;还倡导宗教信仰自由,坚持了马克思主义科学的宗教观。     

论邓小平与新时期中国的宗教工作

中共十一届三中全会后,以邓小平为核心的党的第二代领导集体开始了对宗教工作全面拨乱反正,恢复和发展了马列主义、毛泽东思想的科学的宗教理论和党的宗教信仰自由政策,确立了我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策,巩固和发展了党与宗教界的爱国统一战线,抵御西方敌对势力利用宗教对我国的渗透,反对利用宗教进行的分裂行径,开始了宗教与社会主义社会相适应的探索,开创了新时期中国宗教工作的新局面。     

贯彻十六大精神 做好伊犁州宗教工作

全面贯彻党的宗教信仰自由政策,要依法管理宗教事务,积极引导宗教与社会主义社会相适应.坚持独立自主、自办的原则,正确认识宗教问题的长期性、群众性、复杂性、民族性等重要特点。做好我州的宗教工作,必须以科学的观点和方法对待宗教,要充分认识宗教工作的重要性。     

恽代英的宗教思想初探

本文主要介绍了恽代英的宗教思想.恽代英批评了宗教思想领域形形色色的错误观点,对宗教问题做了唯物主义的回答:他解释了宗教的起源,批判了有神论;坚持了唯物主义,批判了唯心主义;提出宗教具有正负功能;还倡导宗教信仰自由,坚持了马克思主义科学的宗教观.     

美国宗教政治的基本经验

在关注美国宗教与民主政治关系的同时,去分析宗教信仰对美国政治的影响。人们普遍认为不了解美国宗教就不理解美国这个国家,因在这个国家里,处于主导地位的基督教文化长期影响美国的政治,但是我们发现911之后这一传统模式正在迅速改变,其他宗教文化正在快速渗入到美国的政治经济文化之中。这种趋势对美国的民主政治到底有多大影响,对这一问题的研究将有助于预测美国未来政治发展的走向。     

辩证认识宗教与社会主义关系的两重性

宗教是一种意识形态,也是一种社会组织,与社会主义既有对立的一面,也有相协调的一面。宗教与社会主义关系的这种两重性决定了它将在社会主义条件下长期存在,并不断发挥积极的社会功能。宗教信仰自由政策是基于客观现实的理智、慎重、科学的选择。必须在保障公民宗教信仰自由的前提下,积极引导宗教与社会主义社会相适应。     

20世纪80年代以来新疆宗教极端主义的嬗变研究

新疆宗教极端主义作为一种社会问题早就存在,但作为一股强大的政治逆流,大范围、长时间、深度影响一个地区,并危害多数群众正常生产生活以及社会秩序,成为具有意识形态特征的社会思潮、政治主张和现实行为,应当是从20世纪80年代开始的。20世纪80年代以来,新疆宗教极端主义的演变大体经历了四个阶段:生长与萌发阶段、形成与活跃阶段、蛰伏与再起阶段、蔓延与猖獗阶段。     

中国共产党宗教工作的策略与智慧

本文论述了中国共产党在宗教工作方面的智慧和策略,即党的宗教信仰自由政策、党的爱国统一战线策略和积极引导宗教与社会主义社会相适应理论。这三个方面是中国共产党处理宗教问题的主要策略,是在不断的革命和实践中相继提出的,反映了中国共产党在宗教工作上的不断进步与创新。要在构建社会主义和谐社会中继续贯彻执行和完善。     

新疆宗教场所两万多座

中国国务院新闻办公室日前发布《新疆的发展与进步》白皮书指出，新中国成立以来，新疆各族群众没有因为宗教信仰的不同和教派的不同而产生矛盾和冲突。截至2008年，全区有清真寺、教堂、佛道教寺庙等宗教活动场所约2.48万座，宗教教职人员2.9万多人，宗教团体91个，宗教院校两所。新疆伊斯兰教经学院成立以来，     

宗教工作要服务大局

宗教工作要服务大局，即：服务改革开放稳定的大局。当前，宗教工作要服务大局，就是要继续坚持贯彻江总书记关于宗教工作的“三句话”，即：全面贯彻党的宗教政策，保障公民宗教信仰自由，依法管理宗教事务，积极引导宗教与社会主义社会相适应。这是做好宗教工作服务于大局的根本，只有认真贯彻执行好“三句话”，才能更充分调动各族信教群众投身于大开发的积极性，为西部大开发，为稳定大局做出贡献。     

中国共产党处理宗教问题的回顾与反思

中国共产党在87年的历史进程中对中国宗教问题进行了探索，积累了丰富的经验：要有马克思主义宗教观的指导并且实现其中国化、要把宗教工作同党的总目标和总任务结合起来、要保护正确的宗教政策的稳定性与连续性等。但也有一系列深刻的教训：一定要坚持宗教信仰是个人私事的原则、要基于我国的宗教国情开展工作、依法对宗教事务进行管理等。我们要以史为鉴，吸取经验与教训，使宗教在新时期能与社会主义社会相适应。     

对共产党员信仰宗教问题应保持清醒认识

近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样．一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时．社会上乃至党内出现一种声音，认为应该“开禁”，允许党员信教．还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”．甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上．我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的．从未有过丝毫动摇。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识．任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。     

浅析宗教与社会主义社会的良性互动关系

社会主义社会要容纳宗教的存在,是因为:在社会主义社会,一方面宗教赖以存在的自然根源、认识根源和社会根源还将长期存在,另一方面,宗教的状况已经发生了根本的变化。宗教能够与社会主义社会的政治制度、经济建设和文化建设相适应。从宗教与社会主义社会相适应的规律、公民的宗教信仰自由是权利和义务的统一体、我国管理宗教事务的方式和保持宗教政策的连续性和稳定性来看,依法治教是实现宗教与社会主义社会良性互动关系的必然要求。