中国哲学何以成为哲学

中国哲学何以成为哲学是中国哲学的元问题,也是哲学界一直争论的问题。近代学者从求同的角度出发论证了中国有哲学,但他们的论证有很大的局限性;持同样观点的一些当代学者在求同的基础上更加突出了中国哲学的民族特色。另有一些学者从不同角度论证了中国无哲学的观点。植根于中国文化有机体中的中国哲学是世界文化的殊相之一,有其内在的合理性。     

哲学体认与哲学教学

哲学体认是透悟生命意义的活动。哲学体认既是哲学教育的结果,又是哲学教育的条件。如何把哲学体认渗透在哲学教学之中。本文从"语境"、"比喻"、"感觉"、"活化"、"逻辑"、"表达"等六个方面探讨了哲学教学所必备的能力和方法。     

哲学践行的分析哲学路径

狭义的哲学践行(philosophical practice)又称哲学咨询(philosophical counseling),是西方上世纪80年代开始的一场哲学运动.它既包括哲学的具体实际应用,又包括哲学应用的学理研究.这场运动开始于德国哲学家阿亨巴哈(Gerd B.Achenbach)于1981年建立的第一家哲学践行机构.目前,哲学践行在世界范围内展开,其发展蒸蒸日上.这样的活动在欧洲、北美被称为"哲学践行"或"哲学咨询",在日本称为"临床哲学";韩国学者将其拓展为"人文治疗"(numanities therapy);我国台湾辅仁大学前校长黎建球则将这样的活动称作"哲学咨商"……迄今,世界性的哲学实践大会已经召开了11次,其中第11届国际哲学实践大会于2012年在韩国江原大学召开,这也是第四次国际人文治疗大会.     

是哲学的建构,还是哲学的消解?——关于马克思哲学的一个误读纠偏

马克思哲学的基本精神并不是为了哲学的建构,而是哲学的批判、哲学的消解。马克思哲学的力量不在于本身是否是一个既成的理论模型,而是基于西方思想史中的正义理念,通过哲学的解释功能的消解,对人类社会运行现状进行批判。马克思哲学所引领的西方哲学向“历史”的转向,就是哲学自身的消解和哲学从解释功能向批判功能的转向。马克思哲学就是哲学的出走。     

论马克思主义哲学与马克思哲学的关系

马克思哲学不能完全等同于马克思主义哲学,二者之间是传承矫正和发展的关系,马克思主义哲学总体上高于马克思哲学.     

试论和谐社会的哲学基础

和谐社会的哲学基础是和谐哲学。和谐哲学是与斗争哲学相比较而存在的:斗争哲学是革命党的哲学,是质变的哲学、革命的哲学;和谐哲学是执政党的哲学,是量变的哲学、建设的哲学。要自觉地实现从斗争哲学向和谐哲学的转变。要在马克思主义哲学的指导下,在中国传统文化中“和”的哲学的基础上,构建适合今天需要的和谐哲学。     

马克思主义哲学中国化与哲学创新

马克思主义哲学中国化的过程,就是马克思主义哲学与中国革命和建设的实际相结合、不断创新发展的过程。我们党在运用马克思主义哲学统观和指导中国实践的历程中,总结实践经验并进行理论升华,极大地丰富和创新了马克思主义哲学,这集中地体现在对马克思主义哲学矛盾观、真理观、价值观、发展观的创新上。汲取历史经验,新时期新阶段,继续推进马克思主义哲学中国化,必须立足于时代之上,植根于实践之中。唯有如此才能使马克思主义哲学得到持续创新发展,永葆旺盛生命力。     

终端营销

通过对营销终端的研究,阐述了终端营销的各个要素;介绍了终端建设与管理的方法;说明了什么样的市场是扎实的市场,如何打牢市场基础,避免营销泡沫,有效利用营销资源,降低营销成本,提高营销效率;指出了综合市场营销竞争阶段,日用消费品企业参与市场竞争的重点和方向;为市场营销细节化操作提供了理论支持。     

浅析21世纪营销新理念——关系营销

由于传统营销理论的局限性,适应形势变化要求的关系营销应运而生,成为二十一世纪营销理论发展新趋势。本文分析了关系营销的涵义及其作用,并研究了如何与营销对象建立关系的策略。     

马克思主义哲学中国化要正确对待中国传统哲学

在马克思主义哲学中国化过程中 ,要正确对待中国传统哲学 :(1)只有与中国传统哲学相结合才能实现马克思主义哲学中国化 ;(2 )马克思主义哲学中国化要批判继承中国传统哲学 ;(3)马克思主义哲学要与中国传统哲学的精华部分相结合 ;(4)马克思主义哲学中国化要善于将传统哲学与哲学传统区分开来。     

重新认识费尔巴哈哲学对马克思哲学的影响

随着对马克思哲学研究的深入，我们感觉到有必要对其发展过程中产生过重要影响的费尔巴哈哲学进行深入探讨。从对费尔巴哈哲学的基本理论观点入手，在对其影响的传统认识上进行一番探究，就不难发现传统认识的种种局限。因此，通过对马克思哲学发展轨迹的研究，我们可以获得对费尔巴哈哲学影响的重新认识。     

历史主义的文化哲学思想--解读《1844年经济学哲学手稿》

本文通过现代文化哲学与马克思哲学的对话，解读了《1884年经济学哲学手稿》，提炼了马克思文化哲学的早期思想观点，展现了它基本的发展倾向，突出说明马克思文化哲学所具有的历史主义的方法论原则。     

法哲学与法理学关系辨析

理论学界存在着法理学与法哲学的争辩。文章从法哲学与法理学的争论入手;对法哲学与法理学的概念进行分析并加以区别;提出法哲学是较法理学更高层次的理论学科,将两者加以明确的区分对理论法学的建设具有重要的学科意义。     

发展哲学扬弃和超越实践哲学思考

发展哲学必然能够扬弃和超越实践哲学,成为马克思主义哲学当代化、中国化的合理形式,准确地反映时代精神。发展哲学的核心内容和基本矛盾是发展主体与发展客体、发展理想与生存现实、发展理论与发展实践的相互作用。只有发展哲学才能实现当代哲学的转型与发展。     

马克思主义哲学主体化的再思考

马克思主义哲学是实践哲学,主张从生活实践和当下的现实出发提出问题,思考问题。马克思主义哲学自始至终把人作为＂实践的主体＂,强调哲学理论的实践性功能,这是哲学主体化的重要作用。     

哲学的创新与创新的哲学

哲学的创新开阔了人们的视野,更新了人们的脑子,催生了创新哲学观,从而赋予人们新的认识与实践工具,这必将推动着中国特色社会主义建设事业的发展,推动着人们素质的提高。     

论文化哲学的可能性

文化哲学是哲学在20世纪的重要发展成果,但文化哲学到底只是哲学的分支还是一种新的哲学理念及模式呢?本文通过对哲学史、世界的现代性问题以及当下人们对文化哲学的认识三方面的考察,认为文化哲学是适应当今时代需要的一种新的哲学理念及模式,积极稳妥地建构文化哲学是非常必要的。     

政治哲学视野下的拉德布鲁赫研究

拉德布鲁赫作为德国20世纪最伟大、影响最深远的法哲学家和刑法学家之一,他频繁涉足政治的行为,对政治哲学的研究有着超常的兴趣,他到底持着怎样的信念行走在政治与学术之间?如何在政治哲学视野下重新认识拉德布鲁赫,需从其思想和行动两个方面进行探讨。     

浅论邓小平对马克思主义哲学的创新

结合时代特征和中国革命与建设的实践 ,邓小平对马克思主义哲学的实质作出了新的阐释 ,这就是“解放思想、实事实是”。邓小平首次深刻提示了解放思想与实事求是的内在联系。同时 ,邓小平结合当代中国的社会主义现代化建设实际 ,在继承马克思主义哲学思想的基础上 ,对唯物辩证法的运用与发展作出了新的思考