马克思主义共同体视域下共同富裕的哲学意蕴

人类在认识世界和改造世界的实践中探寻着理性共同体应然的实现形式。马克思主义真正共同体的伟大构想解开了人类自由解放的迷思。中国式现代化以其自身的伟大实践和历史创造证明并检验着人类自由解放的客观规律和必然趋势。在理论意蕴上，共同富裕彰显着马克思主义真正共同体的价值追求；在历史逻辑上，共同富裕表征着中国特色社会主义本质；在现实理路上，共同富裕依存于中国式现代化的实践探索。在中国式现代化的征程中，共同富裕的科学内涵、鲜明特色、实践理路愈加清晰，中国特色社会主义愈加行稳致远。     

右岸江湖,左岸琴声——周健和他的《军事法文集》

人类的历史，战争连绵不绝。而人类的文明，正是伴随着战争茁壮成长。谁也不曾料到，早在人类群居的远古时代，族群间的不休争战竟然萌芽出一种规则的治理，这种规则随着族群的兼并及至国家的产生，最终发展为人类迄今为止最伟大的文化发明-法律。     

对法律体系形成后加强法治建设的思考

法治是政治文明发展到一定历史阶段的标志．凝结着人类智慧，为各国人民所向往和追求。在中国特色社会主义法律体系形成的新的历史时期，总结地方法治建设的探索和实践，对于全面落实依法治国基本方略．巩固和发展改革开放伟大成果，具有重要意义。     

从西方到中国，环境立法路漫漫

环境问题是伴随着人类和人类活动的出现而出现的。“人类破坏其赖以生存的自然环境的历史可能同人类文明史一样古老。”贝尔纳说，“从远古时代的猎人开始，人类就从事推翻自然界的平衡以利于自己的活动。”进入工业社会以后，科学技术迅猛发展，人类对自然环境的开发利用达到空前水平。特别是二战以来，人类对资源的消耗和对废物的排放都急剧增长。20世纪80年代以来的环境问题便是与人类生存和发展密切相关的全球性问题，即现代环境问题，一般包括环境污染和生态破坏。     

再造一个“神”如何

世界上有没有“神”？现代多数人可能认为没有神，而在不久远的过去多数人认为有神。人类社会发展史证明，人类产生后由于受物质条件的局限，认识自然的能力很低，出现过图腾崇拜的历史。直到近代还遗存着宗教信仰和对虚幻中神的崇拜等现象。     

党章在我心中

党章，是一座高耸的历史纪念碑，它铭刻着历史的副痛和新生，浓缩着中国共产党人这个先锋群体的通往直前。党章锤炼了一支团结一致。纪律严明，英勇善战的工人阶级先锋队；党章确立了党在社会主义初级阶段的基本路线，使国家进入改革开放的新时期，现在，新的党章从共产党执政规律，社会主义建设规律和人类社会发展规律的高度，又将“三个代表”的重要思想写进了党章，党章，是一面飘扬的旗帜，指引着我们在新的时期阔步前进。     

重构国际民商秩序中的国际私法

重构国际民商秩序中的国际私法李双元，程卫东，李先波２０世纪与２１世纪之交，不应被认为只是一般的世纪之交，它很可能标示着人类社会的一次根本性的历史转型，标志着人类社会从内部的连绵不断的战争、对抗与残杀转入到真正作为一个整体，通过各种协商、协调与合作的机...     

弘扬法的精神 建构法的原则

改革开放以来,中国当代法律文化面临着世界法律文化的冲击,市场经济的价值观念正在全方位影响民众的行为。法的精神世界同轨化趋势日益明显。但在人类社会历史的发展演变中,相对稳定并深刻表现出反映生产力发展状况的世界性法律主体的精神是什么?这个主体精神也就是所谓法的“灵魂”。千百年来,尽管人类历史有战乱灾变之劫难,法制历史经历盛衰枯荣之变迁,然而法的精神却“灵魂不死”,而是随着人类社会的进化绵绵不断地充实和发展。它制约着政治家的决策动机和法学家的立法构思,对人类社会的发展方向和进程发生着不容忽视的影响作用。那么什么     

罚金刑的历史演变

在刑罚史上，由残酷的肉刑到自由刑的过渡，是人类经济、文化发展的结果，是人道主义的必然要求，也是现代文明的表现。长期以来，自由刑在刑罚的历史上一直充当着主要角色，但是自由刑也存在着某些弊端，比如，在狱中罪犯交叉感染，对罪犯管理支出高昂费用等等，这些弊端...     

两性和谐—社会和谐之基

自从有了人类,就有了男女之分,他们共同生活,延续着人类的历史。可以说,在人类社会中,两性关系是最基本的关系。但由于历史文化、传统观念、社会规则等多反面的原因,使女性长期处于不平等地位。所以,在性别差异客观存在的条件下,两性和谐就成为人类社会孜孜以求的一种理想状态。     

对中国古代伦理化法律演进过程的回顾和思考

在人类漫长的黑暗与光明交织的社会理性化探索进程当中，法律制度的产生和演化可以说是一个最引人关注的创造历程和社会现象，因为法律制度最能反映出一个特定人类群体和社会模式的整体价值观念和人文关注点，突出体现着当时人们对自然、历史和人自身的看法和认识。历史上许多具有悠     

刍议环境与人口

纵观人类历史的发展,其实就是一部环境与人口相互作用而展现出来的自然画轴,环境自始至终制约着人类社会的发展,环境与人口之间的相互作用构成了我们的历史。本文试着力探讨环境与人口相互作用之最佳平衡点,旨在寻得二者关系的协调发展。     

论社会主义自由观的哲学内涵

自由作为哲学．政治和法律的焦点论题持续了好几千年，它的产生、特点和发展都是人类珍贵的一步步历史。到了现代，社会主义理念在自由上面得映射势必体现出它的特点，对于个人全面充分的发展和国家政府调节干预的尺度和均衡也遵循着历史的规律。本文通过分析自由的本质和现实实现条件来浅析社会主义自由观。     

有关民法的概念、内涵及价值分析的讨论

民法是现代法制的基础，本身具有着深厚的文化积淀和浓郁的人丈气息。民法理念是市民社会的价值追求，是人类历史文明在民法上的表现。民法理念具有丰富的内涵，本质上是正义的体现，具有私权神圣、私法自治和人格平等的具体表现。     

教学的系统发生：历史、心理、逻辑的统一

作为一种人为的存在，教学是生成的而不是预成的。教学存在有其历史、心理和逻辑的发生学依据或起源：教学历史地发生于人类社会发展的特定阶段，历史地存在于一定的社会化之中，历史地承继着自身发展的过去和传统、肩负着未来与使命；教学的个体发生建立在师生确定的心理内容和定向的心理互动与整合之上；教学的现实发生既相关于教、相关于学也相关于教与学的逻辑关系和条件。因此，教学的系统发生是其历史发生、心理发生和逻辑发生的辩证统一。     

格言的智慧

在浩如烟海的书籍中，我们吮吸着知识的营养；在古往今来的历史里，我们追随着智慧的光芒。法律格言言简意赅，蕴藏法理，有的含蓄无穷，令人回味深思；有的形象直接，让人会心捧腹。法律格言是人类社会的共同财富，是法律文明演变和发展的结晶，是法律文化遗产的精华。     

犯罪与道德进化

《圣经》里说人本来是跟上帝一起生活在伊甸园里 ,过着自由自在的日子 ,但后来人类始祖亚当、夏娃偷食禁果犯了罪（触犯了神的道德戒律）被上帝逐出了伊甸园 ,人从此来到世间受苦赎罪 ,一代一代繁衍下去 ,开始了人的历史。人因为犯罪才真正成为人 ,人类的历史亦是由于犯罪而开始了。自从人被逐出伊甸园后 ,人类就把重返伊甸园追寻崇高作为终极目标。人类历史即为重返伊甸园的历史。为此 ,人类曾试图在古巴比伦建造一座通天古塔以求直达天庭 ,结果成了一座混乱之塔 ;而人类试图在人间建设道德王国以求重返伊甸园的努力却一直持续至今 ,这个人…     

文化遗址、馆藏文物防火保护我们祖国的灿烂文明成果

文物是人类历史的特质载体,是文化生态的稀世珍宝.文化遗址、馆藏文物、古建筑作为文物的重要组成部分,凝聚着先人的智慧,也负载着民族的精神,是国家文明的重要标志,也是不可再生的历史文化遗产.     

法学需要历史的积淀和观照

任何知识体系都会有很多起点，比如历史的起点、逻辑的起点或者实证的起点。然而，在这众多的起点中，历史的起点无疑起着奠基的作用。人类从树上爬下来，从伊甸园中走出来，就有了自己的历史。托克维尔在《论美国的民主》一书中说道：“一些民族何以被一种似乎不可知的力量推向他们本身也未曾料到的结局。”“每个民族都留有他们起源的痕迹。他们兴起时期所处的有助于他们发展的环境，影响着他们以后的一切。”     

行政诉讼与法治国家——理念与制度的沟通

法治思想源远流长，作为人类社会理想的治理模式之一，法治的精神与公平、正义乃至政治道德息息相通，获得了极为丰富的内涵。纵观人类历史，法治与德治的并列竞雄谱写了中外治道的主旋律，也成为许多政治哲学思想的渊薮。在世界历史漫长