“跟跑”与“领跑”

一部《五星红旗迎风飘扬》电视剧，许多人看得热泪盈眶，激情飞扬!一位参与“两弹一星”研制的老科学家感慨地说：“‘两弹一星’的研制成功，使我们在这个领域实现了由‘跟跑’到与发达国家‘齐跑’的跨越。我们还要不懈努力，争取在更多的领域进入‘领跑’的行列，     

“跟跑”与“领跑”

一部《五星红旗迎风飘扬》电视剧，许多人看得热泪盈眶，激情飞扬!一位参与“两弹一星”研制的老科学家感慨地说：“‘两弹一星’的研制成功，使我们在这个领域实现了由‘跟跑’到与发达国家‘齐跑’的跨越。我们还要不懈努力，争取在更多的领域进入‘领跑’的行列，     

也谈文化的“挽救”与“振兴”

读了《前线》杂志2000年第3期桂青山教授《文化的“挽救”与“振兴”》一文，对其中的一些观点，不敢苟同。不揣冒昧，也来谈谈文化的“挽救”与“振兴”。不妥之处，望得到桂教授及广大读者的教正。桂教授的文章开头说：“时下不少‘挽救’之论。诸如‘挽救古迹’、‘挽救文物’、‘挽救传统小吃’、‘挽救濒临灭绝的动物’、‘挽救某种即将失传的艺术（或学问）’、以及‘挽救京剧’、‘挽救昆曲’…··噶之，可称为一种‘挽救运动战‘挽救文化’。”佳教授下段接着说：“或许，其中某项挽救，并非绝无一定的合理性与必要性，但对弥漫在…     

关于“卢沟桥抗战”与“全民抗战”的关系问题

《党史博览》2011年第10期发表拙作《中国共产党点燃“全民抗战”烽火纪事》一文后，有读者提出：“共产党点燃的‘全民抗战’烽火，与卢沟桥燃起的中国人民抗日战争烽火是什么关系？”“在全民抗战付诸实践的源头，竖一座‘中国全民抗战纪念碑’，与卢沟桥抗战纪念标志有无冲突？”     

“千年一叹”不合时宜

“大陆某些作家总是动辄‘国家大事’，仿佛需要时时刻刻都紧皱眉头、唉声叹息才能显示作家的身份，才会有《千年一叹》这样的书，自然和港台作家的‘城市风格’迥异。”香港“名嘴”梁文道、马家辉偕同近年风头正；劲的南京籍香港作家葛亮来宁推介香港书展时表示．港台作家风格轻松‘‘城市化”，与大陆作家风格不同，其中特别举了大陆作家余秋雨的著作《千年一叹》为对比。     

“文革”前夕的《人民日报》

1966年6月1日，《人民日报》在头版头条位置发表社论《横扫一切牛鬼蛇神》，把《五一六通知》的内容和林彪5月18日在中央政治局扩大会议上的讲话的部分内容向全国传播，号召群众起来“横扫盘踞的思想文化阵地上的大量牛鬼蛇神”，“把所谓资产阶级的‘专家’、‘学者’、‘权威’、祖师爷＇打得落花流水，使他们威风扫地”。     

吴仁宝说“富脑袋”

12月15日的《人民日报》第7版，刊登了一篇报告文学，题目叫做《吴仁宝求是》。文章中提到吴仁宝的远见卓识：“华西要实现物质精神双富有．不仅要‘富口袋’，还要‘富脑袋’。地创高产出，人创高素质。”“口袋富”，“脑袋穷”的“富”，又有什么意义呢？     

“四人帮”批“经验主义”始末

据《胡乔木同忆毛泽东》一书介绍：“在1941年9月政治局会议以后，毛主席写了两个很重要的材料，一是为会议起草‘结论草案’，即《关于四中全会以来中央领导路线问题结论草案》；二是写了一篇长达5万多字的批判王明‘左’倾机会主义路线的九个文件的文章。”毛泽东针对“九个文件”所写的文章，把王明等人批得体无完肤，其中有两篇文章是专批“经验主义”的，点了周恩来的名，指其为“经验宗派的代表”。     

亿万富豪梁希森和他的“田园梦想”

华西村在新党委书记吴协恩的带领下，2005年销售收入达307亿元。“老书记可说是一位‘农民政治家’，而新书记更像一位‘农民企业家’。”《吴仁宝评传》作者冯治教授这样说。     

《论语》“素以为绚”、“绘事后素”新解

一《论语·八佾》记载 :“子夏问曰 :‘巧笑倩兮 ,美目盼兮 ,素以为绚兮。何谓也 ?’子曰 :‘绘事后素。’曰 :‘礼后乎 ?’子曰 :‘起予者商也 !始可与言《诗》已矣。’”本章记述的是弟子子夏向孔子求教《诗经·卫风·硕人》中的几句诗的诗意及孔子的答复与感喟。《硕人》是卫人为赞美卫庄公的妻子庄姜而作 ,《论语》中所引部分正是描写庄姜的佳人贞淑 ,天生丽质。“巧笑倩兮”———《毛诗传》曰 :“倩 ,好口辅。”《毛诗正义》曰 :“以言巧笑之状 ,故知好口辅也。《左传》曰 :‘辅车相依。’服虔云 :‘辅 ,上颔车也 ,与牙相依。’则是牙…     

“趋势”与“趋士”

正《战国策·齐策四》绘声绘色地描绘了隐士颜斶与齐宣王的一次会话。两人一见面,便发生冲突。齐宣王说:"你过来!"颜斶回答:"你过来!"齐宣王立时不悦。侍从们立刻训斥颜斶,不应蔑视齐宣王。颜斶却不慌不忙解释道:"我走过去是‘趋势’,齐宣王走过来则是‘趋士’。‘趋势’是世间恶习,‘趋士’乃天下美谈,两相比较,不如使王为‘趋士’。"一席话说得齐宣王茅塞顿开,恭恭敬敬     

“神秘的王牧师”

共产党员是无神论者，但在中国共产党人队伍中，却有一位基督教牧师，他以牧师职业为掩护进行革命活动。他就是美国著名新闻记者埃德加·斯诺在《西行漫记》一书中所说的“那位第一个将我引入中国‘红区’的‘神秘的王牧师’”，他叫董健吾。     

法律的“软”与“硬”

法律有“软”和“硬”之分吗?应该是 没有。但在北京的一家大报上,最近却展 开了一场讨论。讨论的焦点就是:“《工会 法》是‘软法’吗?”一方说:“《工会法》是 ‘软法’,要不为什么一些企业开除工会 主席,解散工会组织,工人们都没有一点 办法?”另一方说:“《工会法》不是‘软 法’,它也和其它法律一样,具有严肃的 强制效力。”一方说:“那为什么自《工会 法》实施至今,某市高级人民法院还未受 理过一起工会干部权益受侵害的案件?” 另一方说:“即便出现一些问题,也是个 别执法者的问题。工会应该从自己身上 找原因,看是否尽到了应尽的责任。”     

不“抓紧”干不好工作

正毛泽东在《党委会的工作方法》一文中指出:"要‘抓紧’。就是说,党委对主要工作不但一定要‘抓’,而且一定要‘抓紧’。什么东西只有抓得很紧,毫不放松,才能抓住。抓而不紧,等于不抓。"     

齐奥塞斯库不再被“妖魔化”

最近,罗马尼亚《国家信使报》称,“十几年前被‘妖魔化’的齐奥塞斯库正在走出‘魔窟’,不少罗马尼亚人已经开始用一种历史的、客观的眼光来看待他”。     

专家析“两高”新罪名:剑指国家工作人员“身边人”

正式将该罪罪名确定为‘利用影响力受贿罪’,与《联合国反腐败公约》第18条规定的‘影响力交易’保持一致,也反映出这一犯罪行为与其他贿赂犯罪的根本区别。著名刑法学家、中国法学会刑法学会     

杨宜勇:五中全会对“十二五”历史定位“稳、准、全”

<正>"五中全会对"十二五"的历史定位‘稳’‘准’‘全’。"10月18日,十七届五中全会《公报》发布后,国家发展和改革委员会社会发展研究所所长杨宜勇研究员接受人民网理论频道记者电话专访时表示。     

扶贫干部“黔江造”

2011年8月初的一天，黔江区委党校。 这年元旦刚履新区农委主任的翁天均走上讲台：“我是个地地道道的‘黔江造’扶贫干部，跟大家交流一下经验。”台下是49名来自武陵山区的基层干部，他们都是来参加“2011年武陵山区贫困村‘两委’负责人和致富带头人培训班”的学员。翁天均授课的题目叫《大力发展现代农业，引导农民脱贫致富》。     

也谈“多难兴邦”

5月16日，我在《人民日报》上读到叶小文先生的《多难兴邦》一文，沉重的心情为之一振。5月22日，又在《长江日报》上看到一篇题为《面对震灾．请慎言多难兴邦》的文章，说“多难兴邦”一词包含对亡灵不敬之意，“多难与兴邦之间，并没有必然联系”，“灾难．就是灾难”，“不要将过多悲伤以外的意义强行赋予悲伤”．“不要说什么‘多难兴邦’”。对此，我不敢苟同。     

学生喜欢“社会课”之感悟

“孩子们最喜欢上社会课《思品与社会》（简称‘社会课’）。”听到这个消息后．我先是一惊，然后有点不相信自己的耳朵。