试析邓小平人的解放理念的两个维度

个性解放和确立主体人格是马克思主义者永恒追求的人生目标,是每个社会主义国家永恒的历史课题.如何尽快的实现人的真正解放,是邓小平人学思想的价值取向.通过思想和行动的双重解放,秉承自由、民主、发展的价值诉求,逐步实现人的全面解放.     

浅析马克思人的解放理论

马克思关于人的解放的设想并不是乌托邦式的空想,而是一个随着社会发展而不断向前推进的动态的过程。它以现实的人为起点,经历了"人的依赖关系"——"物的依赖性"——"自由个性"三个由低级形态到高级形态发展的阶段,其中,以生产力的巨大发展作为人的解放的物质基础,以无产阶级的阶级斗争作为人的解放的依靠力量,最终通过政治解放、经济解放、劳动解放和个性解放多维度地展现人的自由全面发展。     

中国现代小说中知识女性悲剧命运的原因探析——以子君、繁漪、陈白露为例

本文章通过对子君、繁漪、陈白露三个女性形象及其悲剧命运的探因,分析探讨了在旧制度向新制度转型时期,旧中国女性应该如何从旧势力压迫下寻求个性解放、婚姻自由,才能使自己真正得到解放的问题。揭示了个性解放、婚姻自由单靠个人自我奋斗不是良药,只有通过社会的根本变革才能获取真正的自由和解放这样一个文学命题。     

马克思主义的根本目的是实现人的自由和发展

马克思主义创始人将其所有理论、实践活动的最高目标确定为谋求人的自由、解放和发展,明确提出未来新社会应该是每个人全面自由发展的社会形式。人是社会的主体,只有人得到自由、解放和发展,才能推动社会进一步发展。我国社会主义现代化建设就是要把人从旧体制下解放出来,改变不合理的规章制度,为人的发展创造充分的条件。     

马克思的“自由人联合体”思想及其当代启示探析

"自由人联合体"是和谐、自由、人的全面发展三位一体的社会组织形式,是马克思对未来共产主义社会最本质的界定。在当下对社会主义和谐社会建设具有重要的启示:首先,"人的自由而全面发展"的未来社会是和谐社会的价值取向;其次,以人为本是构建社会主义和谐社会的价值原则;再次,解放和发展生产力是构建社会主义和谐社会的物质基础。     

自由，美丽而艰难的选择——鲁迅为自由而奋战的一生

在中国现代文学史上,没有其他任何一个作家像鲁迅那样酷爱自由,坚决反对强权对个性的束缚。留日时期,鲁迅是以自由为天神的歌者;五四时期,鲁迅为思想争自由,为女性求解放;上海时期,鲁迅为冲决伪自由的罗网而战。鲁迅的一生,是名副其实的为自由而奋战的一生。     

马克思的政治自由思想及时代价值

追求人类的政治自由和彻底解放是马克思的终生奋斗目标。与以往的思想家不同的是,马克思以历史唯物主义为基础,站在全人类的高度审视人的自由与解放:任何政治自由都是具体的、历史的,法律是对政治自由的确认,政治自由必须以平等为基础,政治自由是变革不自由社会的现实运动。马克思的政治自由思想不仅激励着共产党人和广大劳动人民前赴后继、英勇奋斗,也为我国今天的社会主义政治文明建设提供了理念和指南。     

超越政治解放与当代中国的探索——谈邓小平政治理论的历史主题

从政治解放到人类解放,是马克思主义政治哲学的支柱性命题。邓小平政治理论和政治实践的使命就是实现对政治解放的超越,尤其是追寻当代中国超越政治解放的特殊路径。把握邓小平政治理论的主旨,要明确在当代世界,政治解放并没有造就历史的终结,政治社会并没有在形式平等中“热寂”。处于社会主义初级阶段的中国,利用政治解放的文明成果积累超越政治解放的社会历史条件,使邓小平的政治理论应运而生并开始了社会主义政治思想史上的一次范式创新。     

新文化运动的原动力：个性解放

新文化运动的诞生与它的先驱们自觉地推行个性解放密切相关。个性解放的成因是:社会的巨大转型、西方思想的涌入、先驱们独特的知识结构和求学经历等。个性解放对新文化运动中伦理道德、语言、文学等重大领域的变革起到至关重要的推动作用。个性解放的衰歇与先驱们当初崇尚个性解放的实用主义态度有关。     

马克思个性解放思想的内涵对当代中国发展的启示

在马克思看来,人类解放的实现在于人的个性获得解放,而个性解放的内涵是个体身上的人性或人的本性得到解放,这一内涵凸显出了现实个人之于社会历史发展的主体地位和意义。正是现实个人的这种地位和意义,要求我们必须始终将其确立为社会的价值主体、目标主体、责任主体和动力主体。因此在当代中国的发展中,我们必须完善社会主义市场经济建设,以发挥其对个人主体的培育作用;而另一方面,则要求我们正确认识国家与个人间的舞台与主角关系,如此才能更好更快地实现"中国梦"的伟大目标和理想。     

马克思主义个性观研究

要正确地解决社会主义市场经济中的个人个性问题，必须突破具体科学的局限性，运用哲学的综合方法。马克思认为：科学分析人的个性，必须以人的现实存在为前提；个人是共性和个性的统一体，个人个性是以个人为主体的创造性活动表现出来的特异性；人的个性自由的实现要经历“人的依赖关系”、“物的依赖性为基础的人的独立性”、“自由个性”三个历史阶段，而人的自由个性的实现是以社会主义和共产主义社会关系体系为依托的。在社会主义初级阶段，我们必须坚持个人的自由个性的马克思主义价值导向，即要使人的个性得到全面和谐的发展，使人的本质力量得到充分发挥，同时又要认识到，现阶段的个人还不可能是全面自由发展的个人。而人的全面自由发展的实现过程是与社会主义在深化改革中不断完善和发展的过程相一致的。     

实践理论在人类生活观念中的意义

本文首先简要叙述了传统哲学思维符合论对人的生活的认识方式,然后着重从马克思实践的理论角度分析了人的生活,以期揭示实践理论在人类社会生活观念中的重大意义,并进一步说明了人的解放、人的个性的自由发展仍然是当今社会的重大主题。     

人的全面发展的三个基本问题

人的全面发展主要表现为人的劳动能力的发展、人的社会关系的发展以及人的自由个性的发展。人的全面发展是共产主义社会的基本原则,是社会主义社会的重要任务。     

创新与个性自由

创新需要个性自由。人类发展的历史长河中 ,富于创新的人无不有着独特的个性。尊重个性自由的社会有利于调动人们创造历史的主动性、积极性。我国几千年的专制统治和不尊重个性的习惯势力至今仍在社会生活的很多领域严重存在 ,极大地妨害了中华民族创新力的实现和发挥。家庭、学校 ,乃至整个社会都要认真反思这个问题 ,重视个性自由 ,尊重个性自由发展。     

当前我国青少年性道德教育析论

随着时代的发展,社会日趋多元化。个性解放与思想自由等观念冲击传统道德底线,对青少年影响至深,并逐渐形成群体认同。性道德失范、社会公共观念变异,导致青少年性道德问题日益凸显。当前,对青少年进行性道德教育是青少年身心健康成长的保障,也是构建和谐社会的需要,是有待广大青少年工作者破解的一个时代命题。     

探寻人类解放之路:马克思主义的创新与意义

人类解放是人们为了摆脱各种束缚和禁锢、追求自身自由全面发展和解放,从而对社会发展必然性的探索和对人类社会的改造过程。马克思主义产生之前的西方社会学说对人的自由和解放进行了较为深入和全面的探索,但存在理论不够科学和彻底的问题,找不到一条实现人的解放的现实途径。马克思主义以唯物史观和剩余价值理论为思想武器,对人类解放思想做了革命性的变革,指出了人类解放的光明前景,揭示了人类解放的必然方向,明确了人类解放的基本途径,使其指向"一切人的自由发展"的自我解放运动。     

关于树立社会主义和谐劳动观的研究——基于倡导“勤奋劳动、诚实劳动、创新劳动”的视角

劳动创造了人和人类社会,并推动人的全面而自由的发展,实现社会的全面进步。倡导社会主义和谐劳动观,即倡导"勤奋劳动、诚实劳动、创新劳动",既要深化对马克思主义劳动价值观的研究和认识,又要注重"劳动解放"的思想在社会主义实践中的应用,还要创建和完善让劳动参与收益分配的制度,让已经摆脱了阶级压迫的社会主义的劳动者的劳动,成为逐步"在经济上获得解放"的劳动。工会作为职工利益的代表者和维护者,在激励广大职工勤奋劳动、诚实劳动、创新劳动中具有独特的优势和作用。     

马克思主义社会公正观及中国共产党人的实践

马克思主义社会公正观以唯物主义历史观为认识基础,以无产阶级和人的解放为本质内容,以人的自由而全面发展为价值旨归,以长期实践为实现过程,是促进当代中国社会公正的实践指南。中国共产党人在实现、建设、发展社会主义的过程中,紧紧围绕国家独立与民族解放、社会主义的改革与制度建设、党的建设以及科学发展与民生建设,不断促进当代中国的社会公正。     

中国古代社会的个性解放之路

回顾中华民族发展的历史进程,似乎从未重视过个性解放问题,因为在新文化运动以前,中国思想家没有提出过"个性"或"个性解放"的概念.但是,打开尘封的中国历代思想典籍,我们会发现其中也涵盖过大量关于个性解放的思想观点,     

论社会主义改革也是解放生产力

革命是解放生产力,这是马克思主义的一个基本观点。中外历史上的进步阶级的革命胜利,都曾使社会生产力获得了解放。中国共产党领导全国各族人民取得了民主革命的伟大胜利,解放了生产力。我国社会主义革命的胜利,则进一步解放了生产力。我国社会主义制度确立后,还有没有解放生产力的问题呢?最近召开的中