黔桂湘侗文化区旅游开发现状问题及对策研究

黔桂湘侗文化区经济落后,但旅游资源相当丰富,尤其是其独特的侗族风情、“侗族三宝”等人文旅游资源和独具特色的自然旅游资源。本文主要针对黔桂湘侗族文化区的旅游开发现状及存在问题,提出自己对这一地区今后旅游开发的一些看法。     

侗族古俗文化的生态伦理意蕴及其现代启示

侗族的传统古俗文化,主要体现在以"萨"为中心的民间多神信仰、丰富多彩的民间大歌、以鼓楼和风雨桥为特色的建筑等方面。侗族的古俗文化蕴含着丰富的生态伦理观念和环保习俗,体现了一种处理人与自然关系的生态大智慧。这种智慧自觉或不自觉地维护着侗族地区人与自然的和谐,有效地促进了地区的生态保护。探析侗族古俗文化的生态伦理意蕴,对于现代社会从更深广的人类精神生活层面来思考解决生态问题的办法具有重要启示。     

丰富多彩的侗族民间文学

侗族,分布在贵州、湖南和广西三省毗邻的广大地区,人口约一百余万。他们在开发和缔造我们的伟大祖国的漫长岁月中,创造和发展我们中华民族光辉灿烂的文化,有不可磨灭的功绩。 侗族民间文学就是侗族人民为充实我国各族人民的文学艺术宝藏,为发展中华民族的精神文明而作出的重要贡献之一,很值得我们搜集、整理和研究。由于侗族还没有文字,侗族民间文学是靠那些著名的歌师、歌手和一般群众一代一代地口头相传下来的。主要形式有传说、故事、诗歌、礼俗歌、童谣等,生动具体地反映了侗族人民的生活、思想、感情、劳动、愿望,很受群众欢迎。     

“侗族合款”研究

"侗族合款"是古代侗族社会独特的社会组织制度和组织形式,是维系侗族社会运转的重要机制,具有规范个体行为、调整社会关系的功能。随着社会的变迁,形式完整的侗款已经消失,但是"款"作为一种"活"的文化,并没有完全消亡,只是其表现形式发生了演变。对侗族款制度的变迁进行合理的分析和揭示,有利于深化对少数民族地区的本土治理资源和治理方式的认知,有助于加强农村基层组织建设和维护民族地区的社会稳定。     

侗族文化生态保护实验区建设刍论

侗族是我国少数民族中人数较多、分布集中的民族之一,其以原生态＂侗族大歌＂为代表的非物质文化遗产十分丰富,是民族文化的瑰宝。建立侗族文化生态保护实验区,通过普查机制、展示机制、传承机制、研究机制、发展机制等长效机制的有效运转,将为侗族文化的保护、传承及开发奠定坚实的基础。     

北部侗族文化涵化的过程和机制——天柱社区的个案研究

侗族南部方言区与北部方言区之间存在着明显的文化差异。北部地区文化涵化层次较深,渗透到社会生活的方方面面。南部地区的涵化程度则相对微弱,本民族的传统文化几乎没有失落什么特质,也没有被当代文明冲淡。是什么原因造成侗族文化的结构现状呢?探讨这个问题对我们借鉴历史经验,全面把握和构建当代侗族文化无疑具有重要的现实意义和学术价值。鉴于侗族北部方言区地域广阔,在现有条件下难以进行整体的研究,我们选择了涵化面最广、涵化程度最深、文化变迁最突出的天柱县作一个案分析,试图理清北侗文化涵化的历史过程和社会机制,从而更好地为侗族地区的两个文明建设服务。     

鄂西侗族考

一九八二年至一九八四年期间,我有机会先后听取了中共恩施地委统战部和宣恩、恩施、咸丰、利川等县县委统战部有关同志关于鄂西侗族情况的介绍。参阅了《湖北省恩施市委统战部侗族资料》、胡挠同志写的《鄂西侗族简况》、姚祖瑞同志“关于宣恩县侗族文化、信仰、习俗情况”的发言材料,对鄂西侗族作了初步考察。在这期间,我又在湘西的芷江、新晃等侗族地区作过调查发现鄂西和湘西两地侗族有历史渊源关系。现综合论述如下,不妥的地方,请读者批评指正。     

侗族鼓楼符号的表征面貌及文化价值解析

鼓楼是侗寨的标志性建筑,表达了侗族人民的群体性观念认知和集体文化意识。在侗族历史上,鼓楼以其强大的精神涵化力量,在族群内部实施着政治、经济、教育、公共娱乐等社会职能。新时期,多媒体环境赋予鼓楼新的功能和价值。作为侗族的文化符号,鼓楼凭借其自身的媒介特质,发挥着对整个文化系统的传播功能。当今新经济形式下,民族地区旅游地文化重构、文化产业发展、精准扶贫工作推进、文化价值的保存增值等,无不需要鼓楼符号的价值外显得以实现。     

侗族地区立体林业经济开发构想

侗族聚居的湘黔桂交界一带,是一个林业资源非常丰富的地区,仅在贵州省划定的十个林业县中,处于侗族地区的就有八个。《黔南识略》称:“郡（黎平府）内自清江（今剑河）至茅坪（今锦屏县属）二百里,两岸（杉林）翳云承日,无隙土、无漏荫,栋梁杗桷之材靡不备具。”这种优越的自然条件,为侗族经济发展奠定了良好的基础。从某种意义上来讲,侗族经济能否腾飞,依赖着林业经济的发展水平。 本文试就侗族林业经济开发,提出立体林业的设想,旨在为侗族经济决策提供参考。 一、侗族传统林业经济的构成 侗族地区是一个传统的林业区,从文献中我们可以毫不费劲地找到有关记载,现在的侗族地区的林业状况也可以证明其历史的悠久。 1、以种植杉木等用材林为主的造林 侗族有植树造林的传统,无论在哪个年代,不管是穷人还是富有者均参加,营林与种稻是侗族传统衣业中的两条支柱。据文献记载,侗族地区的人工造林至迟始于明代中后期。清代中期,随着木材贸易的发展,人工植杉造林已成为侗族人民仅次于田间的生产活动,同时也引起了各级政府的高度重视。乾隆五年（1740年）,曾知黎平府、谙熟“三江”木事的贵州巡抚张广泗向朝廷汇报施政计划时,“杉木宜多行栽种”,便是重要一条。其认为“黔地山多地广,小民取用日繁……令     

非物质文化遗产视域贵州侗族民间武术的传承与发展

非物质文化遗产是我国各族人民精神文化生活的结晶,是一种不可替代的文化财富资源。侗族武术是我国侗族人民在长期的实践与创造中不断积累而来,能够体现侗族人民精神生活的文化财富,为侗族人民的生存与发展构筑坚实的文化基石。     

侗族族源考略

侗族是岭南古越人一支的后裔,这是史学界公认的。由于侗族在历史上没有自己的文字,汉文献对于这个民族的记载亦仅仅是一鳞半爪,因而在侗族族源的探讨中产生了不同的看法:有的认为侗族是黔桂湘边界的土著民族;有的认为侗族祖先来自外地。笔者针对这一问题,从侗族聚居地区的古今地理位置和地下发掘以及语言文化等方面结合史料文献进行探讨,认为侗族今天居住的这片地域在历史上属于五溪蛮地区而不属于古越人地域;古越人的地域应在岭南——即今天的广东、广西一带。并由此阐述自己关于“侗族先民迁徙”的粗略看法,其中失误之处,望予不吝批评:     

走进侗族村寨 感受“三区计划”——贵州洋洞村、湖南洞雷村见闻

正侗族历史悠久,在长期的历史发展中形成了内涵丰富、类型多样的侗族文化,演绎出独特的侗乡风情。随着社会的转型发展,侗族村庄年轻人外出打工较多,如何为留守儿童、留守老人、留守妇女提供关爱服务,如何保护与传承侗族传统文化?2012年《边远贫困地区、边疆民族地区和革命老区人才支持计划社会工作专业人才专项计划实施方案》(简称"三区计划")以来,不少侗族村庄开展了社会工作服务项目。2018年8月,我们一行5人前往     

贵州民族地区旅游产业发展模式的文化链接

观光和认知是游客出行的两个基本需求,游客的需求是旅游资源开发的出发点。贵州民族地区拥有丰富的旅游资源,一是自然资源,二是文化资源,飞瀑、溶洞、石林等自然资源的开发为该地区旅游产业发展提供了丰厚的旅游观光资源,多姿多彩的民族文化资源又为贵州民族地区旅游产业提供了源源不竭的动力。文化是旅游的灵魂,旅游是文化的载体,贵州民族地区旅游产业的发展模式必须和文化实现全面的、系统的链接,通过两个产业的有机融合最终实现文化和旅游的双赢发展。     

汉民族对开发清水江少数民族林区的影响与作用(上)

贵州省黔东南的清水江流域,是苗族和侗族同胞世代繁衍生息的地方。自然资源以林业资源最为丰富,在贵州的五大林区中,雄踞榜首。自明清至民国,凡三四百年间,清水江流域苗族、侗族社会的迅速发展,始终与林业资源的开发情况密切相关。在开发林业资源的过程中,汉族的商人、林农、及手工业者,都起到了很重大的作用,产生了深远的影响。     

侗族文化与推进社会管理创新的思考

我国是一个多民族的国家，在当前经济转轨和社会转型的关键时期，如何推进少数民族地区社会管理创新，促进少数民族地区和谐稳定尤其重要。侗族是中华民族大家庭中的一员，侗族人民以其古朴的文化开创社会管理和谐向上的局面，侗族文化与推进社会管理创新之间的相互促进作用，值得研究。     

我国西部地区民族文化资源保护开发中的民间投资研究

民族文化资源保护开发资金投入不足、不到位,是当前西部民族地区文化资源保护中一个较为突出、严重的问题。不管是何种类型的民族文化资源的保护开发,都离不开资金的投入。虽然目前民间投资已超过国有投资,在全社会固定资产投资中占重要地位,但进行西部地区民族文化资源保护开发领域的民间投资还是比较少的。不过,从当前进入西部地区民族文化资源保护开发领域的民间投资来看,民间投资发挥了十分重要的作用,特别是在开发方面,充当了一面旗帜。     

解放前通道侗族地区原始社会的痕迹

湖南省迎道侗族自治县化于湘、桂、黔边境,是个九山半水半分田的大山区。解放前,由于地处偏僻,与侗族北部地区比较,通道侗族地区受汉族封建文化影响不深。这两年,我们在编写《通道侗族自治县概况》的过程中,对通道八个侗族风俗区(即原来的八个款组织)进     

凉山少数民族文化资源及其在旅游开发中的利用

凉山少数民族地区丰富的文化资源优势,对国内外旅游者形成极大的吸引力,是发展旅游业赖以存在的优势和基础,如何把潜在的文化优势转变成现实的旅游市场优势,是凉山等民族地区乡村旅游发展亟待解决的问题。但很多资源具有唯一性和不可再生性,旅游的开发必须高度重视,探讨了少数民族文化在旅游资源开发中的作用,分析了旅游业的发展给少数民族文化带来的冲击影响,提出了少数民族文化资源在旅游开发中应采取的措施。     

现实与思考——略论侗族山区经济

现阶段侗族社会,处于我国社会主义初级阶段的较低层次。其基本特点,是生产力水平低下,自然经济占主导地位,文化落后、经济贫困是其中心问题。侗族地区的改革、开放和社会主义现代化建设,必须从这一实际出发。因此,研究侗族地区的经济现状、特点及其发展趋向,具有现实意义。笔者不揣浅陋,略述管见,以求教于同仁。     

侗族“鼓楼文化”的层面分析

鼓楼是侗族村寨的重要标志,是侗族历史上政治、军事、经济、文化、艺术、社交、育人等活动中心,包容着众多文化内涵,形成了独具特色的侗族“鼓楼文化”。鼓楼文化是侗族文化的重要组成部分。全国侗族鼓楼文化研讨会于1988年9月底在广西的三江、龙胜召开。出席会议的90多位代表中,有侗、苗、瑶、壮、汉等民族的专家、学者、作家、编辑。与会者思想解放,畅所欲言,围绕弘杨和繁荣民族文化这一中心进行了热烈讨论;并着重就如何以新观念、新方法对侗族文化的总体把握,开展宏观研究,在深化鼓楼文化研究的同时,从单一学科走向综合学科大文化领域的富有成效的探讨。会议收到40多篇论文,除中南民族学院学报选用外,木期刊用以下两篇,以推进民族文化的深入研究。