城市化进程中的文人使命——冯骥才与城市历史文化保护

日益加快的城市化进程对于城市历史文化的保护造成了巨大的冲击。冯骥才是著名的城市文化保护者,他的城市文化意识在时间向度上表现出开放与建构的品格,同时强调城市文化的历史性和空间性相统一,尤为重视城市文化的时间意义和空间价值。冯骥才对于天津这座城市有着极为深厚的情感,天津历史文化在他看来是东西方文化交融和碰撞而构成的一种"奇异的创造"。冯骥才痛惜天津旧城遭遇"建设"性破坏,他将信念化为行动,通过文化"抢救"和文学创作来记录和描述天津的历史文化,彰显了当代中国文人的智慧、良心和使命。     

全球化社会转型中的文化冲突

全球化意味着整个世界正在发生深刻的社会转型,克服现代文化危机是转型的重要内容,摆脱由工业文明带给人类的生存困境是转型的重要目标。在由工业文明的生存方式向全球化社会的变迁进程中,旧的文化模式(即现代文化)虽然不再有效地规范人们的行为,但不会自动退出社会的主导地位;新的文化精神(即全球化文化)虽然还处于生成之中,但却代表着社会发展的方向,二者之间形成了激烈的冲突。这一冲突的解决关系到人类的命运和社会的发展。     

植根于传统文化与时代精神互动——城市文化建设之道

改革开放30多年来,中国城市人口不断增加,城市规模不断拓展,城市群和城市带的功能效应也逐步凸显,城市化整体水平得到显著提升。然而,全球化的时代环境与中国城市化进程的共时性特征,以及由社会转型期时空压缩的矛盾境遇造成了快速城市化过程中的文化严重缺失和文化破碎倾向。大规模的"造城运动"导致文化积淀不足;"千城一面"使得城市文化趋同严重;"城市人"塑造的缺位致使城市人文精神空泛。实现城市与城市文化的可持续发展需要廓清城市发展中功能城市与文化城市、世界文化与民族特色、历史传统与时代精神、科学理性与人文精神等一系列关系和矛盾。转型期多样矛盾的展开与突破既是中国城市化发展和城市文化建设的压力,又是发展建设的机遇与动力。     

比较互动:全球化语境下地方小族群文化发展机制研究

在全球化趋势下,我国地方小族群赖以生存的文化生态必然会发生新的改变,跨文化交往会成为一种生活常态,与不同文化的比较互动成为地方小族群文化的现代变迁主要机制。不同文化之间的相互解读与相互建构,是一个文化得以自我确认、自我建构和自我发展的重要机制。从被全球化到与全球化自主对接,从文化自觉到自我现代性建构,构成了我国地方小族群自我现代性变迁的主要路径。     

城市:文化空间的扩展和内涵的发展

城市,作为人类一种聚居方式,包括有大型居住区、大规模公共建筑、以居住区为基础的社区组织等。它在一定的地域范围内组合成人类一种生存空间。同时,城市作为人类一种文化交往方式,在密集化的时空坐标上。为人与人之间的交流、物的流动、信息的传播提供了条件,从而扩大了人类在时间和空间上联系的范围。因此从大文化角度上说,城市是人类创造并依赖其生存发展的一个文化空间。按照马克思的论述“现代的历史是乡村城市化”,城市化是现代经济发展和社会发展的一种走向。从城市文化空间来研究城市化特征,一是体现了整体性。文化本身具有整体性,城市文化空间内涵了一座城市的发展水平,包括经济、产业、社区、生态、环境、文化以及城市基础设施等诸方面构     

传统家屋的居住空间与礼制文化的变迁和转型——以成都东山客家家屋文化变迁为个案

急剧的现代化与城市化进程牵涉空间结构、城乡经济及社会文化等一系列内容的深刻转变。通过解析村落家屋文化和住居形态及其现代化过程,可以窥见乡村在时代背景下的社会文化变迁,认识和理解区域社会与文化的历史及现实。以成都东山客家乡村家屋文化变迁为个案,研究发现,在传统社会,家屋是居住空间、礼制空间与神圣空间的聚合;改革开放以来,住居文化变迁的主表现是以礼制文化的逐步转型和以家屋＂祛魅＂为主特征的传统向现代的嬗变及住居的世俗化。它同时反映了整个社会文化的变迁历程和特征。     

国家与社会关系的文化溯源与制度面向

宪政在西方是社会自然演进的结果,具有深厚的历史文化根基,而这正是传统中国所缺乏的。当前我国在宪政建设过程中对国家与社会关系制度的建构必须回溯宪政文化,探寻宪政文化对近代以来国家与社会关系变迁的影响,并根据当代中国宪政文化的隐性变迁建构国家与社会关系的制度。据此,国家与社会在结构上分立、态势上均衡、行为上互动才是我国在宪政建设过程中制度建构应遵循之面向。     

当民族文化遭受冲击

在近现代历史上,我国的民族文化遭遇两次大的冲击,一次是鸦片战争后到民国初年,另一次是改革开放以后直到现在。每一次冲击都引起恐慌和激辩。对外来文化的恐惧和抵制不限于中国,其他发展中国家如印度,也有类似的情形。当今世界,全球化进程呈加速度状态,外来文化与民族文化之间的冲突将愈演愈烈。这是一个不可回避     

新时代国家形象的塑造与传播

伴随着全球化、现代性和城市化进程,中国国家形象的发展和传播模式发生了巨大变革。新时代中国国家形象传播应通过加强国际对话来建构更加完整、系统的自我认知和主体形象,展现中国在大国崛起中负责任的国家形象,传达独特而感性的历史文化与民族精神,形成文明间的互惠理解。     

世界多元文明史实与西方中心文明观的破除

文明本来没有高下优劣之分,应当平等交流互鉴。然而,以英美为首的西方奉行西方中心文明观及历史终结论,将西方文化视作世界文化的中心,本质上是一种文明优越论。从文明史实及文化发展来看,文明是多元生成的,并不是西方中心的。文明是人类智慧共同构成的,应当以史为鉴,努力建构全球化语境下世界多元文明新格局。     

城市广场文化解析

一　城市广场文化涵义及建构广场是指“面积广阔的场地 ,特指城市中的广阔的场地”。城市广场是城市中开阔的公共空间 ,是高密度的人类聚居地中人与自然、人与人之间公共场所 ,是宝贵的公众活动场所。广场文化不是广义的概念 ,它的特定内涵是 :以城市广场为载体 ,以市民文化为渊源 ,以群众有序参与为实质 ,与现代生活方式相联系 ,人、自然、活动相协调 ,有鲜明价值指向的公众共享的文化。广场文化的建构 ,至少有如下一些特质 :( 1)优化的空间关系。广场是广场文化的物化载体。一个自然景观和人文景观完美结合的广场 ,不仅是城市文化个性、文…     

加快城市化进程中的犯罪问题及其控制对策初探

城市是人类社会文明进步的重要产物。城市化是现代化的重要基础和标志,也是现代社会发展的重要规律之一。中国的现代化离不开城市化,走有中国特色的城市化道路是建设有中国特色社会主义的重大战略任务之一。积极事物也会派生消极因素,城市化也不伤财。在加快城市化进程中的一定时期内,犯罪率的上升将是一个难以避免的社会历史现象。探索城市化进程中的犯罪问题及其控制对策已成为公安机关面向21世纪亟待研究和解决的一个重大课题。文章分析了加快城市化进程与犯罪问题的关系,提出了在一定时期内城市犯罪率上升的必然趋势与控制犯罪的可能性。     

城市化进程中的文化认同:基本特征和政策展望

城市化进程中的"文化认同"主要是指一种文化融入、文化同化的概念,强调的是新市民群体对于城市文化的归属感与认同感。文章以沿海发达城市H市的调研为例,围绕新市民对社区公共事务关注度、对社区的认同和归属感、文化习俗的冲突性、价值观差异程度、与当地居民的社会交往等问题,对当前城市化进程中文化认同所存在的主要问题和基本特征作了分析。在此基础上,为推进城市化进程中的文化融合,文章还提出了五大针对性的对策建议,即:在建设载体上,要以文化社区建设思路加强新型社区建设;在制度保障上,要通过制度变迁消除乡村文化城市化的制度障碍;在文化建设上,要加大城市公共文化对转型社区的覆盖面;在文化交流上,要推动新、老市民不同社区的文化融合;在文化治理上,要建立文化调停和文化认同危机和冲突的应对机制。     

城市化进程中乡土文化的道德价值

城市化是中国实现现代化的必然选择,但是城市化进程并不必然与乡土精神相对立,农业文明有其独立的价值与文化个性。乡土文化的道德价值体现在乡土信仰、乡土意识与乡土生活之上。我们在乡土文化建构中,必须坚持价值建构的平等性、突出农民的文化主体性、认识农村建设的目的性及坚守农业精神的本体性。     

全球化时代文化认同建构中的中国国家文化安全

随着全球化的浪潮延伸到文化领域,中华文化既面临全球化国际文化环境的挑战,又遭遇社会转型期,国内文化环境的变迁。中国国家文化安全不仅受到外部环境因素的挑战与威胁,而且陷于内部国民文化认同危机的困境中。因此,在全球化文化环境这一外部结构无法规避的情势下,从国家内部的文化认同视角,探寻建构中国国家文化安全的社会化途径显得势在必行。     

实现城市现代化与城市文化的和谐发展

在城市现代化过程中,城市的经济腾飞必须与城市文化的发展相和谐:城市经济的发展将推动城市文化的产生与发展;城市经济特征往往与城市文化特征相辉映。同时,城市化进程是发展城市文化的依托;城市文化的发展又是城市化进程的推力。实现全球化与城市文化的和谐发展也至关重要。     

中国社会转型:路径、文化与文明的历史变迁

中国的崛起植根于其正在加速的社会转型.近代开始的中国社会转型,有复杂的引起“冲突和转变”的内外因素,也有文化与文明的多重力量在历史进程中的博弈；其路径选择既要遵循人类文明发展的一般规律,又有民族文化和历史传统所制约的自身特色.中国当代全球化进程的社会转型,需要在改革实践中化解文化的特殊性与文明的普遍性问题,这直接关系到中国崛起的速度、方向以及社会结构的根本变化和人的生存方式的根本变革.这里需要的是开放包容和改革创新精神的发扬光大、东西方文明的相济融合,是本土文化对世界现代性文明的回应超越,是多元文明的互补发展.     

全球化与当代中国的文化选择

全球化与本土化的矛盾,已成为当代社会发展的基本问题。在这一背景下当代中国的文化选择和文化建设,在中西、横向、空间、国际方面主要是处理好文明冲突与文明对话的关系,在古今、纵向、时间、国内方面主要是处理好文化传承与文化创新的关系。我们要积极应对新时代的新挑战,创造既富有民族优良传统又具有鲜明时代精神,既立足中国大地又面向世界,既正视国情现实又放眼未来的新文化。     

城市空间架构的文化维度

陈宇光在《齐鲁学刊》2008年第6期撰文认为，人类面对来自自身和环境的双重压力和挑战，无法回避城市化进程中的历史悖论，从城市空间架构的文化维度来审视城市的建设和发展，将具有重要的现实意义。城市文化空间由城市传统文化的历史空间、城市现实文化的多元化格局以及城市未来文化的伸展空间等方面构成，     

当民族文化遭受冲击

在近现代历史上，我国的民族文化遭遇两次大的冲击，一次是鸦片战争后到民国初年，另一次是改革开放以后直到现在。每一次；中击都引起恐慌和激辩。对外来文化的恐惧和抵制不限于中国，其他发展中国家如印度，也有类似的情形。当今世界，全球化进程呈加速度状态，外来文化与民族文化之间的冲突将愈演愈烈。这是一个不可回避的现实，必须对问题作刨根究底的探讨，