议无政府主义在中国没落的必然性

五四时期,中国思想界出现了“百家争鸣”的繁荣局面,主义之繁多,思想之庞杂,是中国近代思想史空前未有的。其中无政府主义思想的影响尤为广泛,中国早期的马克思主义者基本上都受过无政府主义思想的影响。但无政府主义在中国又是短命的,当马克思主义传入中国后不久就没落了。了解无政府主义在中国没落的必然性,对于我们坚定马克思主义的信仰,坚持社会主义的基本方向,都是有益的。一无政府主义的思想在十八至十九世纪初的欧洲就已经出现。作为一种政治思潮,形成一个政治流派,则是从十九世纪开始。法国的蒲鲁东是无政府主义的创始人。俄国的巴枯宁和克鲁泡特金是继蒲鲁东之后的著名无政府主义者。     

新民主主义革命时期的空想社会主义

空想社会主义是十九世纪初在欧洲盛行的一种社会思潮,二十世纪初,随着科学社会主义在中国的传播,也作为一种改造社会的新思想被介绍到中国来。五四运动前后,在探求救国真理的中国先进分子,对各种社会主义学说与流派,正经历着“隔着纱窗看晓雾”的阶段,分不清科学与空想,正确与谬误的界限。他们对科学社会主义与空想社会主义“一视同仁’,都作为改造中国社会的“药方”,认真地加以探索和实践。中国式的空想社会主义,不纯粹是欧洲空想社会主义的翻版,而是揉合了法国傅力叶的空想社会主义、俄国克鲁泡特金的无政府主义的互助论、托尔斯泰的泛劳动主义、日本武者小路实笃的新村主义等社会思潮,加上从中国小农经济中产生出来的     

无政府主义与社会主义民主是根本对立的

在“文化大革命”中,打着“大民主”旗号出现的无政府主义曾经泛滥成灾,它的流毒至今还在某些角落、某些人身上反映出来,影响社会的安定团结和现代化建设。但有些闹无政府主义的和为其辩护的人却振振有辞,似乎他们搞无政府主义是为了“争民主”,并且,在他们看来,社会主义就是应当有这种“民主”。这种把无政府主义和社会主义民主混为一谈的错误思想,很有必要在进行彻底否定“文化大革命”的教育中加以澄清。     

理论动态·时论摘要(8则)

《学习时报》2001年1月8日载高放文,他考证说,“马克思主义”和“列宁主义”都是在马克思、列宁逝世后确立的。 马克思和恩格斯从1842年起创立了无产阶级和全人类解放的科学,然而他们及其战友在很长时间内都没有称之为马克思主义,因为马克思决不会同意这种突出他个人的提法。只有俄国无政府主义者巴枯宁等人曾经在19世纪60—70年代从贬     

论蒲鲁东无政府主义的特性和根源

恩格斯说过:“蒲鲁东在欧洲工人运动史上曾经起过很大的作用,以致我们不能简单地把他忘掉。虽然他在理论上已经被驳倒,在实践中已经被排斥在一边,但是他仍然保持着历史的意义。谁要是稍微详细地研究现代社会主义,谁也就应当研究运动中的那些‘已被克服的观点’.”(《马克思恩格斯选集》第2卷,第462页)蒲鲁东主义是一种复杂的思想体系,它是小资产阶级社会主义、无政府主义和资产阶级社会主义的混合体。工人运动和共产主义运动实践经验表明,小资产阶级人口众多的国家,无政府主义就有孳生和传播的土壤。我国原来是一个小生产占优势的国家,现在小生产方式仍然存在,无政府主义曾泛滥成灾。蒲鲁东是无政府主义的真正创始人,他的无政府主义思想曾产生过广泛影响。探讨蒲鲁东无政府主义的特性及其根源,对研究无政府主义,清除无政府主义的影响,仍有理论和现实意义。     

挽秋瑾名联

近代女革命家秋瑾(1875—1907)字璿卿,号鉴湖女侠,浙江绍兴人。早年先后加入三合会、光复会、同盟会。1906年,在上海创办《中国女报》,提倡男女平等,宣传妇女解放,鼓吹民主革命。1907年在绍兴主持大通学堂。7月中旬,因浙皖起义事泄被捕,从容就义。辛亥革命胜利后,孙中山曾到绍兴市郊卧龙山风雨亭(原名轩亭)凭吊烈士,并撰一联以示悼念,联曰:     

马克思“打碎旧国家机器”思想的历史演进、理论内涵及现实意义

“打碎旧国家机器”思想是马克思国家理论中的重要命题。追本溯源,“打碎旧国家机器”思想是在1848年欧洲革命的背景下提出的,在巴黎公社的实践中得到进一步发展,并被恩格斯、列宁、毛泽东等马克思主义者传承下去。正本清源,“打碎旧国家机器”思想在其提出之初的核心要义是取消旧的国家机器,实行直接民主。作为实行无产阶级专政的一个阶段性成果,“打碎旧国家机器”与无政府主义在理论主张上有着本质区别。立足现实,应辩证看待该思想的现实意义：一方面该思想具有一定的政治空想色彩,不应在现实中机械照搬;另一方面该思想对于中国政党建设、社会主义民主制度建设和国家治理现代化依然具有启发意义,应予以吸收借鉴。     

一个妄图在中国实行资本主义的纲领——评“民主中国阵线”的纲领

严家其、吾尔开希等一伙被中国公安机关通缉的逃亡分子于9月22日到24日在巴黎召开了所谓“民主中国阵线”成立大会,并在“成立宣言”中亮出了这个“阵线”的“纲领”,即“结束一党专政,维护基本人权,发展市场经济,建设民主中国”。 我拜读了这个“宣言”及“宣言”中宣布的“纲领”,并遵照“听其言、观其行”的古训,将他们这伙人过去的所作所为同他们新炮制出来的“二十四字真言”加以对照,发现这个所谓的纲领只不过是一纸用小小的骗术掩盖着见不得人的阴谋的政治传单,叫     

浅论“强化”与“淡化”

在从计划经济体制向社会主义市场经济体制转换的变革时期,职工的思维方式、价值取向、行为准则、审美情趣发生了很大的变化。这些变化要求企业宣传思想工作必须发挥其独特的舆论引导作用,为职工提供精神动力,为企业发展提供思想保证。因此,强化“主流”事物的宣传、淡化部分“非主流”事物的宣传便成为企业宣传思想工作中一个值得关注的问题。 宣传思想工作的“强化”与“淡化”,是宣传思想工作的一种战术思想,是宣传思想工作主体对宣传对象客体的一种有计划、有目的的行为,是达到既定宣传效果的一种手段。所谓“强化”宣传,是指在宣     

深受欢迎的思想政治工作演讲队

1989年全纺研究会第六次年会最后一项活动,是烟台市纺织系统思想政治工作事迹演讲队的演讲。他们以简短、生动、活泼感人的事实和语言,别开生面地向人们宣传了思想政治工作在企业的地位、作用,博得了热烈的掌声,给人们留下了深刻的印象。回想这个演讲队的产生,在某种意义上说也是被“逼”出来的,对于这一点,山东省纺织系统研究会的同志们深有感触。从1987年以来,企业思想政治工作专职人员普遍被精减,政工机构被裁减、撤消,思想政治工作在不少企业出现了“断层”和“空     

傅斯年与殷墟发掘

1928年夏,“中央研究院”甫告成立,年仅32岁的傅斯年因中西学俱佳而被任命为“中央研究院历史语言研究所”所长一职。史语所草创之初,百端待举,但傅斯年却立即着手组织对安阳殷墟的考古发掘这一宏大工程。 之所以如此重视考古发掘,是与他的历史观分不开的。傅斯年从小受旧学训练,后入北大中文系,深得刘师培、黄侃、陈汉章等人赏识。新文化运动开始后,他又深受胡适的“科学”方法影响,并于1919年赴欧洲留学七年,先入英国伦敦     

建党时期无政府主义与社会主义的关系辨析

20世纪初,中国无政府主义是一种反对一切形式权力,主张以破坏、动乱改造社会的激进主义。它融入俄国民粹主义若干元素,相较法国无政府主义更激进。无政府主义传入中国时,便与共产主义、社会主义等名词存在混用情况。建党时期,马克思主义者即发起对无政府主义的论战,旗帜鲜明地区分、剔除激进的中国无政府主义,但对褪去民粹色彩的无政府主义仍较宽容。这仍对中国共产党的革命产生过消极影响,无政府主义与马克思主义的论争,远非一场论战可解决,我们仍需加强对无政府主义及其衍生的虚无主义的辨析和警惕。     

把《通知》精神落到实处

《中共中央关于加强和改进企业思想政治工作的通知》下发后,我们在加强和改进思想政治工作方面主要做了以下三个方面的工作:一、以《通知》精神为依据,统一两个基本认识。一是正确认识商品经济条件下思想政治工作的作用。由于前几年在理论宣传上强调用经济办法管理经济,在宣传工作中过份强调“奖、扣、罚”,一部分干部和职工误认为这就是商品经济条件下企业管理的基本模式。近几年在实现干部“四化”中,一大批年轻的同志走上领导岗位。他们一上岗看到的、学到的许多都是“管、卡、压、扣、罚”那一套,不懂得尊重人、理解人、关心人,总认为讲道理不如“奖、扣、罚”见效快。我们认为,这种状况,不利于形成     

专注政工情与责

我是一名普通的企业政工干部,下过乡,做过工,在政工岗位上辛勤耕耘了十多年。自忖有缘春信息,专注政工情与责。在一些人的眼里,思想政治工作不产生经济效益,无足轻重。他们把搞宣传叫做“吹”,把组织活动叫做“形式主义”,还说什么“十年政工两手     

马克思主义在中国早期传播的思想土壤——以无政府主义为视角

马克思主义在中国的早期传播有着非常丰富和复杂的思想土壤.其中,无政府主义作为其思想土壤之一,对马克思主义的早期传播产生了较大的影响.本文通过对无政府主义思潮在中国的传播和影响的考察,分析了无政府主义在当时中国流行的经济、文化和社会原因,揭示和探讨了无政府主义在中国选择马克思主义过程中的作用和影响.     

以史为鉴照东瀛

日本这个民族是很有特点的。大概是囿于孤岛的缘故,他们时时刻刻存着危机感,自强不息。他们刻苦耐劳,办事认真,明治维新不到10年,国力就强大起来,二次大战后废墟一片,不到20年,又欣欣向荣了。他们善于学习,中国先进时学中国,西方先进时学西方。这是好的一面。也有坏的一面,“子系中山狼,得志便猖狂”。他们总是不忘拓展生存空间。当然不是全体日本人民,是其中的一部分人,当年是一批军国主义分子,现在是一批右翼分子。自1874年起,这股势力屡屡得势。给中国和亚洲其他国家的人     

邓小平论宣传思想文化队伍的素质建设

一 　　邓小平新时期论述建设高素质的宣传思想文化队伍时，提出宣传思想文化队伍政治强的三点基本要求： 　　第一，坚持在思想上政治上行动上与党中央保持高度一致。 1980年 1月邓小平明确指出：“党报党刊一定要无条件地宣传党的主张”。 1981年他再次指出：“对我们党员中的作家、艺术家、思想理论工作者，那就首先要求他们必须遵守党的纪律” (《邓小平文选》第 2卷，第 272、 392页 )。 1983年他又一次重申，在宣传思想文化战线工作的党员中的各方面专家，“都要增强党性，遵守党的章程和纪律”，“都不允许自视特殊，认为自己在政治…     

与毛泽东有关的国像的修改

1961年，在最终入选中国革命历史博物馆开馆庆祝展的9件美术作品中，有一件是中央美术学院侯一民的油画《刘少奇同志与安源矿工》。此画问世后很快由人民美术出版社出版发行，1962—1965三年之内，印数总计达172077张，为树立刘少奇作为“中国工人运动的领袖”形象起到了极大的宣传作用。本来，在刘少奇已被明确指定为“接班人”的时候，这样的宣传也并不算过分。     

“东突”的由来与现状

“东突”恐怖分子 ,又称“疆独” ,指的是一批想通过暴力恐怖手段把新疆从中国分裂出去 ,建立所谓的“东突厥斯坦”的民族分裂分子。“东突”恐怖分子的产生有其历史原因 ,主要是受２０世纪初流行的“泛突厥主义”影响。据历史学家考证 ,突厥本是中国史书上记载的一个游牧民族部落 ,公元５５２年曾在中亚一带建立突厥汗国 ,５８２年后分裂为东西两个突厥汗国。东突厥被回纥人（维吾尔族先民）所灭亡 ,西突厥被唐朝所灭亡。１９世纪 ,欧洲地理学家开始使用“突厥斯坦”这个名词 ,意为突厥人居住的地方或突厥人的发祥地 ,并把所属的范围扩大—…     

宣传文化队伍“三百工程”

陕西省白河县位于陕西省安康市东南部，下辖15个乡镇、124个行政村和3个社区，人口20．87／人。2007年3月，针对白河县基层宣传思想文化工作任务重、宣传干部少的情况，白河县开始建设由100名理论辅导员、100名新闻通讯员、100名文艺宣传员组成的“三百工程”，充分组织调动了大量分散在基层和民间的宣传思想文化人才，统筹他们利用工作和业余时间参加或协助宣传思想文化工作。