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对于一棵大树来说,暴风雨并不可怕,可怕的是大树的内部滋生了蛀虫。蛀虫对于一个政党、一个国家,就是腐败;腐败的结果,便意味着死亡。古今中外的人类历史的兴亡周期告诉我们,腐败行为是关系到执政者生死存亡的大事。抗战胜利前夜,爱国人士黄炎培向毛泽东提出了历史周期率。他说,一人、一家、一团体、一地方乃至一国,其兴也勃焉,其亡也忽焉。大凡初时,聚精会神,没有一事不用心,没有一事不卖力,也许那时艰难困苦,只有从万死中觅取一生。继而环境渐渐转变了。精神也就渐渐放下了。最终政怠宦成的也有,人亡政息的也有,求荣取辱… 相似文献
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悦假活不说真话是官场的一个痼疾,一直都没有真正得到纠正。当然,有时高涨一些,有时低潮一些。
有人指责说,说假话不说真话是一个品德问题。也确实。说假话不说真话不能说不与品德有关,囚为一个品德至纯至正的人是不会说假话而只会说真话的。但这样的人有过吗?然连被颂为圣人的人都承认自己有过“违心”之语呢! 相似文献
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1945年黄炎培先生对毛泽东作过一次著名的历史周期率之谈。他说,一人、一家、一团体、一地方,乃至一国,总有一个周期率的支配力:“大凡初时聚精会神,没有一事不用心,没有一人不卖力”,不怕“艰难困苦”,努力“从万死中觅取一生”,结果是“其兴也勃焉”;但随着事业的成功,权力的扩大,“环境渐渐好转了”,历时一久,便“惰性发作”,且“由少数演为多数,到风气养成”,便“无法扭转”到头来是“其亡 相似文献
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曾经有过这样一个故事。在某项“外资”谈判即将成功之际,外商代表来到该企业的经理办公室,看到报刊乱放,书籍无序,墙角的垃圾也不处理。后来,该项目“黄”了。外商的理由是:一个连自己的办公环境都管理不好的人怎能让我们对他所管理的项目放心。这正应了中国那句老话:“一屋不扫何以扫天下。”几千年文化洗礼的中国被称为“礼仪之邦”。而这个自古而来的称号却在当今世界中渐渐被一些人淡忘了。谈到“礼仪”,人们大多会想到“日本”;说起“绅士”,人们则会想起“英国”……如今,我们国家“入世”了,这一来,我们就会与更多的外… 相似文献
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“在印尼,腐败已成为一种生活方式。它几乎渗透到了社会的各个层面,成了一种社会病。”英国BBC的一篇文章中这样写到。《亚洲时报在线》在一篇评论中则称,“在印度,腐败的勾当是在桌子底下进行的……而在印尼.就连桌子也是腐败的”。对此,印尼人民协商会议主席阿米安·赖斯坦承,法律体制的不健全是造成印尼腐败泛滥的一个主要原因,他还说:“当那些想要切断腐败根源的人站在镜子前时,就会发现,原来他们也是腐败的人。” 相似文献
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魏向梅 《共产党员(沈阳)》2008,(7):61-61
中午吃饭时我们几个同事在一起议论骗子最新的手机短信诈骗招数。小文在一边很不解地说:“我怎么从来就没收到过这种短信呢?”大李看了小文一眼说:“骗子发短信不是发给那些有钱的人,就是发给那些经理啊,老板啊什么的。人家不发给你,说明你没有欺骗的价值嘛。”我们知道大李在忽悠小文,就在一旁添油加醋地说确实如此。我们的话让小文很是失落。 相似文献
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我的一位在某乡镇当副镇长的朋友日前向我抱怨:“我被折腾死了,去年一年中竟换了6个乡镇!”一年中竟“正常调动”了6个地方,如此“正常调动”就显得不那么正常了。爱养花的人都有一个经验:要经常换盆。因为一盆花在一个花盆里长期不换,盆土会板结,根须过密反而难以吸收营养,渐渐地花就会蔫枯乃至死亡。所以适时地换盆,有利于花朵的生长和盛开。养花如此, 相似文献
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我国名的老教育家、中科院院士杨叔子说过这样一句话:“一个国家,一个民族,没有现代科学,没有先进技术,就是落后,一打就垮,就要受人宰割;一个国家,一个民族,没有人化,没有民族精神,就会异化,不打自垮,甘愿受人奴役。”这位在高校率先倡导进行人教育的老教育家曾经到一所重点中学去,看到学生们桌上堆着高高的三堆书,甚至听说有的学校一年365天只放三天假:大年三十、初一、初 相似文献
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