略论党员主体权利规范的缺失与建构--关于发展党内民主的理论思考

确立党员主体的民主权利 ,并通过相应的权利规范予以维护和保障 ,是无产阶级政党民主建设的本质要求和重要体现。当前 ,党员主体权利及其规范建设还存在缺失 ,不能完全适应时代发展的新要求新挑战。从权利构成和权利保障两方面来建立健全党员主体权利规范 ,有利于党内民主的健康发展和民主制度化建设的有力推进。     

探本溯源:规范和引导资本健康发展的政治经济学解读

资本作为马克思主义政治经济学研究的核心范畴,是历史发展到一定阶段上的社会生产关系,兼具逐利性、流动性、扩张性特征。在辩证唯物主义和历史唯物主义的视角下,资本既具有创造物质财富、建立普遍交往关系的历史革命性,也存在酿成劳动异化、导致经济危机的历史局限性。作为社会主义市场经济中促进生产力发展的关键生产要素,资本的有序、健康发展既是重大的经济和政治问题,也是重大的实践与理论问题。规范和引导资本的健康发展,必然要建立在对资本本质深刻认识的基础之上,辩证看待资本的作用,在发挥其作为重要生产要素积极作用的同时,更要防止出现资本的无序扩张与野蛮生长,规避其带来的可能风险、系统危机以及恶性竞争,有力、有效促进社会主义市场经济的繁荣发展。     

夯实党员权利保障的制度基础——新修订的《中国共产党党员权利保障条例》亮点解读

<正>1月4日,新修订的《中国共产党党员权利保障条例》(以下简称《条例》)全文公布。这是继2004年《条例》修订以来,党中央再一次对该《条例》做出修订。修订后的《条例》共5章52条。在以党章为根本遵循、继承和坚持2004年《条例》仍然适用的规定基础上,修订后的《条例》以完善为着力点,对党员权利具体内容、怎样行使权利、如何保障党员权利行使等进行了规定。     

契约伦理精神与和谐社会建构——《正义论》契约伦理思想的一种解读

契约伦理是与西方市场经济体制的形成和发展相伴而生的,蕴含着尊重和保障人的生命、自由和平等,追求制度正义和社会良序化的伦理精神,罗尔斯的《正义论》完成了契约伦理从道德规范向伦理制度的现代性转向,对当今和谐社会的建构具有十分重要的理论及现实意义。     

李白《静夜思》意境的另一种解读

<正>古人写诗,特别重视铸字炼句,为了写出丽词佳句,不惜耗费数年乃至穷尽毕生的精力,例如唐代诗人卢延为了“吟安一个字,捻断数茎须”,贾岛“两句三年得,一吟双泪流”,杜甫“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,这些都体现了古代诗人为了铸造妙词而阐思竭虑的执着精神。他们为什么这么做呢,因为一句诗,或者诗中一个字的精确与否,对一首诗的意境创造有着至为重要的决定作用,它可以化腐朽为神奇,可以决定诗的意境的死与活。大家熟知的王安石的名句“春风又绿江南岸”的“绿”字,曾先后为“到”,为“过”,为“入”,为“满”,王安石反复删改十多次,最后才定为“绿”,这个“绿”字好在那里呢?好在它把春风和畅,万木萌发,江南草长,群莺乱飞,一派生机勃勃的景象形象地表现出来了,让“春风”这个只能作用于人们听觉和触觉的事物,变得能让人们用视觉感受它了,而“到”、“过”、“入”、“满”等字都达不到这个艺术效果。     

五大基石构筑国家法治体系——党的十八届四中全会精神解读一

党的十八届四中全会提出,建设中国特色社会主义法治体系.会议要求,形成完备的法律规范体系、高效的法治实施体系、严密的法治监督体系、有力的法治保障体系,形成完善的党内法规体系.建设五大体系的背景和意义是什么？如何建设五大体系？对此,国内法学界5位权威学者进行了详细解读。     

先验人性的颠覆与人道主义新释 --读萨特《存在主义是一种人道主义》

本文主要分析了萨特在《存在主义是一种人道主义》一文中,对传统人性理论的批评,以及这个批评在西方文化中的意义,并结合海德格尔《论人道主义的信》,简要揭示了萨特与海德格尔哲学间的区别。作者认为,萨特的人道主义说到底是一种传统人性论的颠倒,并不能真正地担负起重建欧洲文化价值的使命。     

多种受益的一种阅读——饶宏宇的《采访与感悟》解读

一本好书，给读者的补益是多方面的。但要把几种反映现实的手段和形式揉在一起，融为一体，一路读下去，能给人多种受益，而且互为前提，互相补充，达到相得益彰的效果，却又是极少见的。《采访与感悟》却是这一类书中突出的一本，是一种大胆的尝试。1991年，饶宏宇从业媒体，成为贵州人民广播电台一名记者。     

莫言的自我身份认同——“作为老百姓”的一种解读

"作为老百姓写作",不仅仅表明莫言的立场和写作态度,也是莫言"自我"追寻持之以恒的结果。莫言不断地解释"作为老百姓"的蕴涵,并对批评界的误读作出修正,是以"老百姓"为自我文化身份的指称,以此来建设属于自己的精神家园和主体意识,完成自我认同的选择与建构。"作为老百姓"让莫言在文学创作中有着自由的调适度,既能充分实践对社会的批判,表达自己的声音,又能实现自我的批判,救赎自我。     

公民政治参与的另一种解读——以理性选择理论为视角

在现代社会中,人们在政治生活中就如在经济生活中一样,常常为稀有资源而竞争。在经济发展的早期阶段,民众更倾向于关注基本的经济福利,而不是政治权利,那时,民众的政治参与意识并不强烈。但是,随着经济发展水平的不断提高,一方面,人们的政治参与意识比以往强烈,要求获得更多的民主;另一方面,民众通过政治参与来保障自身利益,也会成为经济发展的稳定因素。     

一篇解读李大钊与直隶地方政治的新文献——介绍《直隶学界公电》一文

<正>最近,我在1916年8月10日出版的《顺天时报》上,发现了一篇题为《直隶学界公电》的电文,署名为李大钊、白坚武等13人。这篇电文在现已出版的《李大钊全集》等书中均未见收辑,是一篇新近发现的佚文。李     

自由的个人与和谐的共同体——"自由人的联合体"思想新绎

马克思的"自由人的联合体"思想蕴涵着两个维度:自由的个人与和谐的共同体,它展示了人-社会-国家-共同体这四个因素的内在统一.自由人联合体的理想不是空穴来风,它是马克思恩格斯对国家发展问题的价值反思,目标是在个人与整体、权利与善的张力中寻求人类社会的和谐境界.     

论中国计划经济年代的"票证社会"——中国传统社会主义社会的一种解读视角

计划票证是计划经济年代大量发行的计划供应的凭证,原本是权宜之计的计划供应因计划经济体制所致的"体制性短缺"而变成了一项影响深远的制度.国家通过计划票证的垄断性分配掌控了人们基本的"生存性生活"这一私域,在计划票证的背后是复杂的制度、意识形态的安排以及相互交织的权利与义务关系的网络,它深刻影响了中国传统社会主义社会的制度结构、社会运行状况乃至人们的思想、观念与行为,以至于我们可以用"票证社会"来指称传统社会主义社会.     

解读马克思的三种模式——我国理论界对《1844年经济学哲学手稿》的探索及我们的新见解

我国理论界对马克思<1844年经济学哲学手稿>(简称<手稿>)进行了深入的探索,特别是改革开放新时期形成了三派主要观点.在此基础上笔者试图提出六点新见:<手稿>研究最有代表性的是顶点论、不成熟论、起点论三种基本观点;导致三种观点的是三种不同的解读模式:"以西解马"的解读模式、"以苏解马"的解读模式、"以马解马"的解读模式;在版本结构上应当区分出相对独立的"第四手稿"或"哲学手稿";<手稿>的深层哲学主线是从异化观走向实践观;<手稿>的哲学底蕴可以称之为新唯物主义实践观论纲;<手稿>是马克思新唯物主义创新的历史起点和逻辑起点.