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祭油神习俗是湘西永顺土家族历史上普遍存在的一种文化现象,现今还保存在部分土家族传统村落之中。永顺长光村土家族祭油神习俗主要表现在油茶生产的相关禁忌以及仪式两个方面。湖南永顺油茶林农复合系统是武陵山区农业生产的重要内容,是活态传承着的重要农业文化遗产,从这个意义上来说,祭油神是一种农耕文化习俗。 相似文献
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《江西政报》1955,(13)
我省自然条件适宜于油茶生长,山区群众有长期栽培经营油茶的习惯和丰富的经验。根据历史材料,全省原有油茶林一百五十多万亩,最高年产量曾达二十五万担左右。过去由于国民党反动派的长期摧残破坏,油茶林逐渐荒芜,产量锐减。解放后在各级党政机关的积极领导下,大力组织群众进行恢复工作,取得了很大成绩。如一九五○年茶油产量只有七万四千余担,一九五三年即增至十三万四千九百担。为了迅速地恢复与发展油茶生产,原江西省人民政府曾于一九五四年九月发布了「关于积极恢复和发展油茶林,增加茶油产量」的指示,并布置了全省垦复油茶山十万零八千余亩、营造油茶林二十余万亩的任务。在去年夏、秋季间各级政府均广泛地发动群众开展了垦山运动,全省计已垦复油茶山二十九万一千余亩,超过了原布置任务数一点六倍,油茶造林亦于去冬今春完成了三十一万余亩,茶油产量因而亦随之增加。一九五四年全省茶油产量又比一九五三年增产百分之十三,达到历史上最高年产量百分之六十七左右。由此可见,我省油茶生产潜力是很大的,只要我们积极努力,油茶生产是可以大大发 相似文献
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福建省拥有较大的油茶林资源优势,早在上个世纪50年代,周恩来总理就曾为闽东油茶题词“绿色油库”,并要求福建向山要油,努力改善人们食用油结构。长期以来,各级政府十分重视油茶生产,全省现有油茶林261万亩,平均亩产茶油近10公斤。尽管传统油茶品质好,不饱和脂肪酸含量高,有软化血管、降低血压、润泽皮肤等功效,但由于单产低、比较效益差,农民种油茶积极性低下, 相似文献
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包产到户与包干到户都是农业生产责任制的具体形式,二者之间既有相同的地方,又有不同之处。明确二者之间的同异,对实际工作和理论研究都有重要意义。包产到户是生产队在坚持“三不变”,即生产资料集体所有制、基本经济核算单位、定产部分统一分配不变的前提下,把全部农活和产量包到户,以地定产,以产定工,定产以内统一分配,超产归己,减产受罚的一种责任 相似文献
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《山西政报》1956,(2)
我省农村粮食三定工作,目前已经结束,但据各地报告,尚有少部分地区定产偏高、定购不切合实际、任务分配不平衡等现象。为了求得全省做到大体上平衡一致,对上述问题必须合理地加以解决。为此,对有关问题,做如下决定:一、定产方面:全省大部地区定产基本合理,但尚有忻县区定襄县有三十五个乡定产偏高,静乐县三十五个乡薯类未按同等粮田定产;晋南区万荣、河津、临猗和夏县、石楼、安泽等部分地区定产偏高。为了全省大体上平衡,对定产偏高的地区,应当适当加以调整。调整办法应该是:定产平均偏高的地区,可采取平均核减的办法:一个县内少数乡定产偏高,可按乡分类排队分类核减;少数户定产偏高者,可在覆查中个别调整。 相似文献
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《湖南政报》1955,(2)
我省自然条件极适于油茶生长,群众已有长期经营习惯与丰富经验,种植面积约为四百五十万亩。全省八十六县除南县、安乡、沅江三县外,其余各县皆有分布,其中以耒阳、永兴、醴陵、道县、衡山、宁远、黔阳、会同、邢阳、桃源、汉寿、郴县、常宁、平江、浏阳、沅陵、怀化、溆浦、龙山、桑植、吉首、凤凰等县出产较多。由于种植普遍,油茶在广大的山区和丘陵区已成为农民的一项主要副业收入,某些区乡的油茶生产则成为群众的主要生产内容,如永兴三区界牌乡全乡八○五户,其中有一七四户全无稻田,全乡有油茶林二二五八五亩,占总面积百分之九十以上。全省油茶产量战前最高年产量曾达六十四万担,由于反动派的摧残破坏,自抗日战争开始产量锐减。解放后,虽有恢复,但直到一九五三年(油茶小年)年产量尚只四十五万担,一九五四年约达五十多万担。现有油茶林百分之六十已荒芜很久,并且超过七、八十年生的达半数以上,且品种混乱,林相参差,部分油茶林蔓延有油茶尺蠖、蚂蚁、瘿瘤病等严重的病害;单位面积产量极低,有的甚至每亩只能年产油二、三斤。 相似文献
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张才禄 《今日中国(中文版)》1989,(12)
湖南省西南部的城步苗族自治县是苗族聚居的山區,有許多独具風味的傳統小吃,五味油茶就是其中之一。油茶兼鹹、苦、辛、甘、香五味,油而不腻,不僅可以充饑解渴,而且能驅瘴除癘。做油茶先選用黃豆、王米、板栗、核桃、蕨芭團、花生以及蒸熟曬乾的糯米,分 相似文献
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