饮酒品人生

经常喝酒的人对酒确有或深或浅的认识。有人说，酒是一包药，喝到肚里要闹鬼。酒的确可以使平时因道德制约或社会约束压抑下的欲望或感情活跃起来，酒壮英雄胆，这是不争的事实，注意一个人喝酒后的动态，你会认识各色人生。     

声音

道德缺失是导致这次金融危机的一个深层次原因。一些人见利忘义，损害公众利益，丧失了道德底线。我们应该倡导：企业要承担社会责任，企业家身上要流淌着道德的血液。     

处理办公室人际关系的奥秘

办公室是一个最难把握“距离”的地方，有时要神秘，有时要热情，有时要像温开水，有时要注意步伐随时调整焦距。与不同的人必须保持不同的距离，必须随时调整尺度、把握方位，以构成一幅“实用”但非“艳丽”的图画。 与上司的关系　　尊敬时刻提醒自己，作为“雇员”，与老板的位置千万别错位，即使要提建议或者要批评老板，亦必须从老板可以接受的“尊敬”角度去“出击”，使老板在感到被尊敬的同时接受你的意见。 　　关心很多人以为老板是杰出人物，意志坚强，办事果断，雷厉风行，说一不二，似乎不需要别人“多管闲事”。其实，他们是…     

关于精神财富的思考

一个人所信奉的他那个时代的道德信条，也是一笔精神财富。有了这笔财富，他在世界上的各种邪恶诱惑自己时，就能换来一份坚定，站稳自己做人的底线；他在做各种人生选择时就会从容，会准确地抓住人生机会，从而使自己处于有利的人生位置。人生的重要机会，有时就是一个人的道德信条换取的。     

传统道德被不道德地利用及其后果

中国传统的道德理论论证了道德是人生的至上目的，而人则是道德的工具。从数千年的道德实践看，大量存在着不道德的现象，即道德本身及其构成因素如传统道德规范、品质、舆论、事迹、教育、典型等在一定的目的下被以不同的方式不道德地利用。这在实践上使传统道德理论在一定程度上失灵，在极端的情形下使之沦为“吃人道德”，并对社会公正、道德教育、人际交往等构成严重危害。对传统道德理论与实践的反思对于建设社会主义法治与德治国家具有重要意义。     

道德经典（4则）

1．己欲立而立人，己欲达而达人。 此语出自《论语·雍也》，意思是说，仁德的人，自己想成功首先要使别人也能成功，自己想被人理解，首先要能理解别人。孔子全面总结了前人的道德遗产，并身体力行地进行了几十年的道德实践，建立了广爱天下人的“仁学”体系。他认为，人不同于一般的动物，每个人都有人格，所以既要自尊，又要尊人；既要通过奋发努力使自己成为道德高尚、事业有成的人，又要帮助别人成为道德高尚、事业有成的人。     

企业经营，寻求德与财的平衡

企业的竞争是激烈的，在利润面前有时候道德会变得不堪一击。企业的道德标准不是要追求完美与高尚，而是要恪守底线，要在道德与利益之间寻找平衡点。     

思想道德建设重在培育主体的道德能力

思想道德建设重在培育主体的道德能力□严翅君在思想道德建设过程中，不仅要强调用符合市场经济内在要求的道德原则、道德规范去教育、塑造和规范人，更要强调把人作为道德生活的主体，着力提高主体的道德能力，使其成为时代的道德原则和规范的能动的倡导者、创造者和自觉...     

论新形势下的道德冲突及其解决途径

新技术革命将人的活动、人际关系、人的需要引向了广阔的世界,同时也诱发出许多新的道德伦理问题。新形势下道德冲突产生的直接原因是价值的多元化和相对化,从而使道德冲突显现出广泛性、复杂性、深刻性、持续性的特征。在现实条件下,要合理解决当代道德冲突问题,必须从社会和个人两方面入手。     

为官不可一日无德

古人云：人可以一生不仕，不可一日无德。如此，为官者更要讲道德，除了遵循常人必守的道德，更应做遵守道德之模范，以身先士卒之表率，引领民众之良风。     

企业诚信与道德资本逻辑

企业诚信问题,是当前制约中国乃至世界企业发展的关键问题.要推进企业诚信建设,必须加强政府对企业不诚信行为的经济制裁力度,提高社会对企业不诚信行为进行经济制裁的效率,使诚信能够从企业的道德负担转化为企业的道德资本,使企业像追逐其他实物资本一样追逐诚信道德资本.     

首都师范大学政法学院教授 王淑芹——加强社会主义荣辱观的养成机制建设

建立“八荣八耻”道德观的社会保障制度 要在全社会广泛形成行八荣拒八耻的道德风尚，光靠道德的认知性教育是不够的，必须要辅之制度的强化。一方面，遵规守德不是人的天性，需要一定的外在“力量”（法律、规章制度）的强化形成良好的道德行为；另一方面，道德是以提倡、劝戒、建议为特征的价值导向，它赋予了行为主体的自主选择权，即道德主体具有意志自由，人们可依自己的意愿选择遵德或背德，因此，道德依靠的是个体的道德追求、觉悟和自觉性，而光靠个人自身内在的思想觉悟则难于抵制各种利欲诱惑，还需要建立道德的社会保障制度，使道德提倡的价值观念和行为类型在社会中得以保护和推行。一是通过道德法律化，将“八荣八耻”的一些基本道德要求上升为具有某种法律属性或法律效力的法律原则和规范。如诚实信用的道德，不仅要成为经济法、民商法等法规的法律原则和不可动摇的“帝王条款”，而且要建立信用的法律体系。毋庸置疑，建立信用的法律体系，使企业、个人的信用成为社会流通的“通行证”，是促进社会成员诚实守信荣誉感形成的社会基础。二是通过法治的社会治理结构，为“八荣”行为提供生长环境。道德的生长，在很大程度上倚赖于社会对背德恶行的处罚。法律通过禁止性的规范，对危害祖国、背离人民、损人利己等行为进行严惩，会使人们循规而为，这在客观上会遏制“八耻“行为的发生。政府应加强法律的『必行性、外在强制性和不可践踏性，促使人们具有法律信念、信仰和规则意识，为维护“八荣八耻”的道德观奠定社会基础。     

加强企业职工道德建设

建设有中国特色的社会主义，当然要加强社会主义道德建设。我国社会主义市场经济的不断发展必将给社会道德的进步提供巨大的发展动力。在这一动力的推动下，企业如何解决好职工道德观念淡薄的问题，加快道德建设步伐，其对策有三：一、充分认识道德的作用道德是一种对社会...     

毛泽东释名促统战

一代伟人毛泽东一生手不释卷、博览群书，谈起话来幽默诙谐、耐人寻味。在与人的交往中，尤其是与人初次见面时，他有时会突然对面前的人说一句开心的玩笑话，有时会对别人的名字作一番探究，甚至当面给人另起姓名。可以说，这是他使人感觉和蔼可亲的会客艺术，也是他非凡才华的自然流露。这些特点，从毛泽东与几位党外人士和少数民族人士的交往中，可见一斑。     

社会发展的技术化与自由性辨析

考察社会现代化进程中的技术化发展趋势,辩证地分析社会发展中技术化与自由化的二律背反问题,滥用科学技术既是科学技术异化的表现,也是导致当代科学技术发展中的“道德危机”的重要根源。应建立“科学技术人学”,从而使科学技术更好地服务于社会发展。     

用荣辱观锻造中国纺机的廉政文化

荣辱观是一个国家精神文化的基石，也是一个企业精神文化的基石。中国市场经济的进程既需要道德建设与之相伴，呼唤道德建设与之同行，又使道德建设面临一系列的新情况和新挑战。市场经济固有的特性产生的负面效应，使社会不正之风屡禁不止，整个社会道德水准有所下降，对企业的廉政文化带来了负面影响。     

医院的职业道德建设在市场竞争中的作用

在社会主义市场经济条件下，企业首先是求生存，然后是求发展，企业发展了职工才能获得最大限度的经济效益，那么，企业求生存和发展的关键是什么？一是科技兴企业，不断更新和加大企业的科技含量；二是通过不断加强企业职工的职业道德建设来提高职工思想道德素质，从而使企业的服务质量得到提高。笔者就医院职业道德建设在市场竞争中的作用谈点粗浅的看法。所谓职业道德是从事一定职业的人们，在特定的职业活动中所形成的处理人和人、人和社会之间利益关系的特殊行为规范。它一方面体现了一般的社会道德对于职业生活的特殊要求，另一方面又…     

提升道德建设水平 推动社会文明发展——“做一个有道德的人”论坛综述

2009年11月26日至27日，由浙江省文明办、浙江省社科院联合主办的“做一个有道德的人”论坛在杭州举办。中央文明办有关负责人及来自国内科研机构、新闻媒体、高等院校和县（市、区）乡镇、农村、企业、中小学校的基层同志近100人参加了论坛。参加论坛的同志紧紧围绕“做一个有道德的人”这个主题展开了热烈的探讨交流，对为什么要“做一个有道德的人”、什么是“一个有道德的人”、如何“做一个有道德的人”等理论和实践的重大问题提出了建设性意见。     

转型时期地方政府行为倾向分析

转型时期,地方政府不仅是"道德人",而且具有"经济人"、"政治人"和"契约人"的一般特征,其行为往往带有企业化倾向。"经济人"追求经济利益最大化,可能使地方政府超越"道德人"边界,直至成为"准市场主体";"契约人"角色可能诱使地方政府行为缺位;"政治人"角色又易使地方政府致力扩大政绩、降低政治风险。多重角色集于一体,决定了地方政府既要尽可能充分运用改革政策资源,又要权衡政治风险。     

浅谈调动职工积极性的途径

在社会主义市场经济条件下．企业是市场活动和竞争的主体。一个企业要发展、要具备竞争实力，在强手如林的市场竞争中站稳脚跟并取得经济效益．不仅需要决策者有正确的经营战略．而且取决于通过各种方法和途径最大限度地调动职工的积极性。因为企业要靠人去管理，生产任务要靠人去完成，产品的销路要靠人去拓宽。市场竞争实际是人才智力的大竞赛，谁有了人才资源，谁就有了一流的技术．谁就能生产出一流的产品．就可以获得最佳效益。