天柱山掠影

晨7时，天柱山景区，阴。可能是时间尚早，也可能是“五一”假日刚过的原因，到天柱山的游人不多，偌大的服务区里显得有些冷清。天柱山位于安徽潜山县境内，其旅游资源的开发，始于上世纪80年代初期。如今，它已是4A级景区，著名的观光、休闲和旅游胜地。其实，天柱山自古就是座名山。     

戒毒从心开始

“性优劣．惟善人知此善地；生命寿天，皆由自造不由天”，这是南岳大庙注生殿的一幅名联。意思是一个人品行的优劣和生命的长短，不是靠菩萨保佑而是靠自己去把握。南岳衡山，被称为天下福地，以“福、寿”文化并集道、佛、儒于一山而闻名天下，人们络绎不绝来到这里．在祈祷国家风凋雨顺、家人福寿安康的同时，也得到心灵的净化。     

浙江的名山（二）

<正>江郎山江郎山位于江山市境内。国家5A级景区。为典型的丹霞地貌景观,2010年8月作为“中国丹霞”的系列提名地之一列入世界自然遗产名录。相传古时有江姓三兄弟登其巅化为三座石峰,因而得名。江山之名也源出此山。江郎山最著名的景点是三爿石,也称“三峰列汉”。郎峰、亚峰、灵峰三座石峰呈“川”字形排列,最高处海拔824米,石峰高369米,状如天柱,     

论天柱山旅游业的发展

现代旅游业的构成包括旅游者、旅游景点和旅游中介组织三大部分。这三大部分中，旅游者是主体、旅游景点是客体、旅游中介组织。因此，对天柱山旅游业发展的研究，就是要研究并解决“谁来玩”、“玩什么”和“怎么玩”的问题。     

南岳揽胜

南岳是由119处自然景点和人文景观组成的旅游区，其中最主要的当属衡山，而衡山是中国著名的“五岳”之一，南岳由此名声大噪，游人如织。如今来南岳，可乘车直达衡山之巅——祝融峰。相传南岳为朱鸟的化身，祝融峰犹如巨鸟之首，两侧群峰犹如巨鸟之翼，站在峰巅，整个湖南省尽收眼底，大有飘飘欲飞之感。因此，中国18世纪著名学者魏源对五岳进行了如下的描述“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞。”旅游者可以沿着四通八达的石板游路，追寻前贤名哲的足迹欣赏寺观庙宇的辉煌。早在1982年南岳就被列为国家级重点风景…     

南岳涌动人才潮——衡阳市南岳区公开招考机关人员侧记

金秋九月,是收获的季节。而对于“靠人才发大财”的南岳区来说,这种收获则是双重的。近年来,该区在“聚天下之才发展南岳”的改革思路引导下,探索并逐步形成了“公开、平等、竞争、择优”的选才用人机制,为南岳经济的发展提供不大批迫切需要的人才。9月19日,我们对该区日前进行的“五不看”公开招录机关文秘人员的情况,进行了采访。     

惟有南岳独如飞

巍峨壮丽的南岳衡山,横亘在湖南省中部。它有巨峰七十二,名泉三十八,逶迤八百里,为我国著名的五大名山之一。清末魏源说:“恒山如行,岱山(即泰山)如坐,华山如立,嵩山如卧,惟有南岳独如飞”(衡岳吟)。就是说在五岳中,南岳的神态是最生动的。由长沙溯湘江而上,过株洲渌口以后,两岸那层峦叠峰、姿态万千的景色,即映入眼帘。随着南下火车的汽笛声,你不觉来到了位于衡山县境院内(现已辟为南岳区)的主峰——祝融峰的眼前。南岳衡山的历史悠久。据《周礼》《春秋》《星记》记述,南岳称为衡山,是因为它位处星度二十八宿的轸星之翼,“度应机衡”,像衡…     

南岳的寿文化

南岳寿文化，是在南岳土地上生长出来的一株奇葩，它是中华寿文化的缩影和代表，也是驰名海内外的一道亮丽风景线。在这里，中华寿文化的共性与地方寿文化的个性充分融合，显现民族寿文化魅力和灿烂光辉的景观随处可见。位于南岳大庙后的中华“寿苑”，占地 250亩，是全国规模最大的以寿文化为主题的大型园林式景区。“万寿广场”宛如一个露天剧场，可容纳两万名观众。“祈寿坛”亦称中华“寿坛”，与北京的天坛、地坛遥相呼应。天坛为祭拜上天、祈求神恩惠赐之处；地坛为祭祀大地、祈求五谷丰登之所；而“寿坛”则为祈求健康长寿之地，体…     

天柱山的魏碑

出青岛市平度城区北去，到达天柱山脚下的时候．细雨柔柔地洒落下来。 东莱大泽山脉历来被认为是人间仙境，有“神窟仙宅”之称。秦始皇、汉武帝更是把这里看成神域仙乡，先后多次到此求仙祈福。标志书法艺术由隶向楷转变的魏碑艺术，就在我们面前的天柱山半山腰上。霏霏细雨中，可见山脚下介绍魏碑艺术的一方牌匾，树立在青翠和雨雾之间；     

沪台合作的成果

沪台合作的成果周天柱“晓宝板”扬威南极谁也未曾想到，创立于１９８９年的上海晓宝轻质建材有限公司的真正扬名，是在３年之后，远隔万里之遥的南极？！一封来自终年冰雪交加的南极长城站的珍贵飞鸿道出了事情的原委：“中国南极考察队在南极长城站建造了食品库和综合库...     

用宗教文化中的有益内容打造“五盛独秀”

五岳之中南岳衡山，由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时放香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”、“文明奥区”的美称。南岳区宗教文化源远流长、博大精深。近年来，南岳区通过强化思想引领，加强依法管理和服务，创新活动载体等，支持宗教界深入挖掘宗教文化中的积极因素，不断扩大和提高南岳宗教文化的影响力．     

衡山忠烈祠

南岳衡山忠烈祠位于湖南衡阳市,距南岳古镇4公里处。整座祠宇坐北朝南,中轴线上,按前低后高地形布局,依次为牌坊、“七七”纪念塔、纪念堂、纪念亭和享堂。巍然耸立的“七七”纪念塔塔座四周有四块嵌汉白玉的“七七”铭文的青石碑。纪念塔中间有五颗炮弹直指蓝天,弹体一大四小,     

刘水生:农民·总经理·艺术家

一位毫无“背景”且只有小学文化的山村农民,一跃成为一家中外合资企业的总经理,继而成为闻名遐迩的艺术家,这几乎难以让人置信,然而这人生的两度变化,确实都发生在同一个人身上,他就是湖南南岳索道运输公司总经理、中国根艺美术学会会员、中国书法     

首日封、纪念封及其它

“首日封”是“在邮票正式发行首日,用纪念封或普通信封贴有一枚或全套该种邮票,并用纪念邮戳或普通戳盖销邮票,经邮局实际寄递的信封,称“首日封”。凡未经邮局实寄的,称作“销印首日封”。 在现代集邮活动中,“首日封”的概念可以理解为:纪念某政治、历史、科技或者任何可资纪念事件发生首日而发行的邮封称之为“首日封”。     

翰墨豪情系两岸——访台湾中华书道学会会长谢宗安

不久前,台湾中华书道学会会长谢宗安先生书法摩崖石刻暨秋兴亭竣工剪彩仪式在古天柱山隆重举行。这是由安徽省安庆市台联、安庆台属企业委员会和安庆市政协、潜山县政协联合召开的一次盛会。谢宗安先生如秋天的“老少红”,经霜益艳,笑逐颜开,在三十多位弟子簇拥下,扶杖上山参加剪彩仪式。笔者问谢老今年高龄?他笑道:“刚九十,今不稀。”     

秀美岳麓名胜多

岳麓山濒临湘江，与长沙城隔岸相望。南北朝时期编纂的《南岳记》载：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。”岳麓是南岳七十二峰之尾峰。与国内其他名山相比，岳麓山虽然没有华山那么峭拔险峻，没有峨眉那么高耸秀媚，但它小巧玲珑，布局严谨，松柏满山，古木参天，在湘江的偎依环绕下，“层林尽染，漫江碧透”，相映生辉，别见洞天。它的这种南国楚天的独特风光，是在其他地方所领略不到的。     

惟有南岳独如飞

巍峨壮丽的南岳衡山，横亘在湖南省中部。它有巨峰七十二，名泉三十八，逶迤八百里，为我国著名的五大名山之一。清末魏源说：“恒山如行，岱山（即泰山）如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞”（衡岳吟）。就是说在五岳中，南岳的神态是最生动的。由长沙溯湘江而上，过株洲渌口以后，两岸那层峦叠峰、姿态万千的景色，即映入眼帘。随着南下火车的汽笛声，你不觉来到了位于衡山县境院内（现已辟为南岳区）的主峰——祝融峰的眼前。     

秦始皇没有登过衡岳

周寅斌同志在《南岳史略》(载《湖南师院学报》1981年第1期)中,根据《史记·秦始皇本纪》中有“之衡山”一语,断定“秦始皇曾登衡岳”。这是值得商榷的。 按《史记》原文:秦始皇二十八年,过彭水(今江苏徐州市),“乃西南渡淮水,之衡山、南郡。浮江,至湘山(即今岳阳君山)祠,逢大     

茶神故里窜龙村

在保山市腾冲县老百姓传言中，有“龙江三杰”之说。“三杰”为封维德、刘绍汤、周光彩。小时候，常听村里老人说，龙江有“四子”：封家的汉子、刘家的银子、常家的谷子、周家的骡子。腾冲的“窜龙茶”，曾经远近闻名，而“窜龙茶”就是封镇国、封维德父子开创和发展的。     

元氏封龙山汉碑碑址在何处

河北省元氏县有两千三百多年历史。县内封龙山为冀中汉碑最为集中的地区,现有《汉祀三公山碑》和《白石神君碑》两块碑存。另有《汉封龙山颂》《汉三公山神碑》《汉三公之碑》以及唐人翻刻的《大唐八都坛神君之实录碑》等四碑有拓片存世,《无极山碑》仅有碑文流传。封龙山诸碑皆因山而得名,在见诸记载的封龙山七碑中,两块有御语山名，六块有三公山之名。问题是，封龙山、白石山今天依然沿袭旧称，而三公山、御语山之名，现在元氏东麓山脉中已早无此名。那么，这两座山究竟是今天的邪两座山呢？