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牟定县城东北60里外的蟠猫乡,有个彝族小山村叫梅子树.梅子树有个47岁的彝族汉子叫王光金,有一手做月琴的绝活,做出的月琴外观漂亮,音质纯美,因此他被当地彝族群众称为"月琴王". 相似文献
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烟盒舞,是石屏县彝族的民间舞蹈,早年间流传于个旧、建水、石屏、通海、元江等地,因跳舞时每人两手各拿一个竹制的烟盒弹跳起舞而得名。彝族人称烟盒舞为“跳弦”、“跳乐”、“跳三步弦”等,而跳烟盒舞必须要用四弦琴(月琴)伴奏,便有着“听见四弦琴,脚杆就发痒”的民谚。跳烟盒舞时原拍掌伴舞,后来用的烟盒是彝族民间用牛皮做的烟盒。男人们在抽烟筒时用来盛刀烟丝。据说在烟草未传入云南之前,当地彝族同胞的烟草是一种野生植物火草叶。火草叶为草本植物、叶片密布白色纤维绒毛,开黄色小 相似文献
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2004年4月,中纪委监察部机关扶贫工作由河南省转移到四川省。带着中纪委监察部领导和机关干部的重托,陈国仕来到凉山州甘洛县担任县委副书记,专门从事扶贫工作。在不到一年的时间里,他走遍了全县28个乡镇和数十个偏远贫困山村,从群众最关心、最焦心、最迫切需要解决的问题入手,竭尽全力为贫困群众解难事,坚持不懈为贫困群众办好事,做了大量暧人心、得人心的实事,解决了许多贫困群众生产生活中的困难问题。他的真情感动着彝族人民,彝族老乡亲切地称陈国仕是“凉山彝族同胞的贴心人”。民情就是责任挂职扶贫前,虽然已经有充分的思想准备,但当… 相似文献
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“三月会”里跳“左脚” 总被引:1,自引:0,他引:1
牟定古称茅阳,被誉为“左脚舞之乡”。而一年一度的传统节日“三月会”既是“左脚舞之乡”的重要标志,又把牟定彝族同胞一年的快乐推到了极致。 康熙41年(1702 年) 修的《定远县志》载:“三月二十八日,城南东岳宫赶会、卖棕笠、毛毡、麻线,至晚男女嘘葫芦笙、弹月琴、吹口弦、唱彝曲……环围跳左脚至更余方散。”算得上是三月会最早的文字记载。 “三月会”为什么要跳左脚舞?关于这个问题民间传说甚多,流传甚广的一种传说是:很久以前,牟定坝子芦苇丛生,人烟稀少,坝子中有一条恶龙兴风作浪,引发洪水危害百姓。彝族小伙阿里和彝族姑娘阿罗是… 相似文献
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在罗平县的少数民族村寨,无人不晓这位年近花甲的彝族干部──罗平县民委主任毛金昌,人们都叫他“老毛”。提起老毛,说他是汗洒少数民族村寨的人,是丝毫没有夸张的。确定民族地区发展项目有他;在民族地区解决“热点”问题也有他。他在任民委副主任到民委主任的13年中,足迹遍布160多个少数民族相应聚居的村寨,调查过群众的生产生活状况。为协调扶持民族地区发展经济,改善生产生活条件上下奔忙,为促进少数民族地区发展而辛勤耕耘。县领导说他是个老实人,部门干部说他是个老直人,单位职工说他是个忠厚人。他确是一个老实、耿直、忠… 相似文献
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翻过一重又一重的高山,坐了近15个小时的长途汽车,我终于来到了肖永正工作的地方。这是云南省丽江地区宁蒗彝族自治县,地处滇西北高原滇川交界处,是一个国定贫困县。1997年从上海复旦大学哲学系毕业后的肖永正,在人们议论纷纷的怀疑中回到了他贫困的家乡宁蒗县蝉战河乡。6年过去了,这个30岁的年轻人如何面对他的选择?肖永正是彝族,他的彝族名字叫阿西木嘎,“阿西”是姓,“木嘎”是最好、最优秀的意思。阿西从小生活在一个叫万格梁子的山梁里,这里一个家庭年均收入不到300元,常年种粮食,却从来吃不饱。阿西是村里唯一一个每天步行10多公里、… 相似文献
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彝族有很多支系,至今各个支系都有许多独特的风俗习惯,跳歹是富源彝族丧葬场中一项重要仪式。其特点是在葬礼中加进一些载歌载舞的活动内容,使彝家的丧葬场面显得明快、活泼而不沉闷。富源彝族称跳歹为“转场”或“跳得儿”,是丧葬场中比较隆重的一件大事。居住在富源县墨红、竹园、营上等地的彝族,过去老人去世,亲友要拉牛上祭并转场“跳得儿”,葬礼办得很隆重,常弄得家境衰败,故有“死人不吃饭,家当要一半”的说法。现在虽然拉牛、抬猪上祭的习俗已经少见,但“跳得儿”这一具有文化特色的活动却愈来愈热烈,成了当地进行歌舞比… 相似文献
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翁牛特旗解放营子乡有个叫梅林营子的小山村。在这个普普通通的小山村里只要一提起“张淑华”这个名字,淳朴的村民们没有不翘起大拇指叫上一声好的。因为正是这么一位普普通通的村妇,硬生生地用肩头扛起了一个“瘫痪”之家…… 相似文献
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四川凉山是全国最大的彝族聚居区,每年有很多彝族群众进城务工。彝族务工人员进入城市之后面临的问题之一是如何很快地融入城市。文章以成都市彝族进城务工人员为研究对象,从经济融入、社会融入、心理融入三个层面进行分析,并在此基础上尝试提出相应的对策。 相似文献