宗教与科学关系研究的哲学思考

当下的时代是科技迅猛发展的时代,也是宗教信仰自由的时代。作为两大思想文化的主流———科学与宗教,它们之间的关系历来是学术界关注的焦点。在众多的研究成果中,有人主张冲突论,有人主张融合论,也有人主张无关论。但是,宗教与科学的关系问题绝非如此简单。从现实应用的角度来看,宗教与科学对人类社会的发展都有重要的作用,关键在于如何通过对宗教与科学关系的把握,来建立一个科学—宗教关系体系,让这个关系体系为人类的生存与发展发挥更大的作用。     

宗教与科学

从现象上看,宗教与科学是两个不同的概念,宗教强调的是对神的盲目信仰,以幻想的形式反映现实世界;科学强调的是真理,是对客观世界的本身的规律性的认识,它们之间不存在任何相通的地方。但宗教和科学在发展过程中,既互相排斥、互相斗争,又互相联系、互相包容,呈现出错综复杂的关系。     

论文化统战与宗教的关系

如果我们将文化统战理解为一种开辟统战工作新局面的新理念和新思路、一种开展统战工作的新途径和新方法,宗教与文化统战二者间的关系在本质上就表现为文化统战如何认识宗教以及如何在该领域开展统战工作的问题。宗教的文化属性与文化功能决定了它是一种社会文化形式。在此基础上,笔者认为,文化统战与宗教之间具有潜在的良性互动关系:一方面,宗教是文化统战的一个重要领域,文化统战工作的方针和政策会在一定程度上对宗教的发展产生影响;另一方面,恰当地挖掘宗教中的文化要素又能促进我们的文化统战、甚至整个大统战工作。     

论宗教与社会发展相适应

马克思主义唯物史观认为,宗教意识乃是整个社会意识的一个组成部分,都是由社会存在所决定的。有什么样的社会存在就会有什么样的社会意识。当社会存在由此过程向它过程转化后,社会意识也必然或迟或早地发生与变化了的社会物质生活相适应的转化。精神现象与物质现象适者存,不适者亡,这是一切社会精神现象产生、存在和发展的客观必然,当然也是宗教意识产生、存在和发展的客观必然。本文将从原始宗教、神学宗教     

试论科学与宗教

科学与宗教存在着冲突,两者在含义、研究对象、功能及方法存在着本质区别。科学与宗教又是相互促进的,宗教 对科学起到过促进作用,科学也促使宗教做出了无奈的让步。但是科学不是万能的,宗教在今天仍具有存在的价值。     

论哲学向元科学的演变

应该从哲学史的角度探讨以下几个问题:传统哲学的衰落和元科学的产生;科学本身的演变;哲学和元科学的一致以及向元科学演变的必然性。     

战后中国与东南亚国家关系的演变和发展

战后中国与东南亚国家关系的演变和发展孙福生东南亚地区人口众多、资源丰富和战略地位重要，自古以来与我国有着密切的政治、经济和文化上的往来。第二次世界大战后，东南亚国家摆脱了西方殖民统治，先后取得了民族独立。近３０年来，多数东南亚国家努力发展经济，保持相...     

论宗教极端主义的概念及基本特征——兼论宗教极端主义与邪教的关系

进入21世纪以来,宗教极端主义思潮空前发展,并与民族分裂主义和恐怖主义相结合,成为当前威胁国际和国内安全的重要因素。宗教极端主义是宗教发展到一定程度后的异化和蜕变,其已经脱离了宗教的范畴,成为了纯粹的政治问题。宗教极端主义具有政治性、暴力恐怖性、排他性和欺骗性等基本特征。宗教极端主义和邪教都与宗教有关,但又不是宗教,他们都是宗教异化的产物,其最大的不同就在于宗教极端主义具有强烈的政治性,而邪教往往以欺诈为手段、以敛财为目的。     

宗教关系：宗教问题的起点和终点

改革开放以来,随着宗教政策的落实与社会的发展,我国宗教呈现良性发展的趋势。根据已公布的权威数据,到2012年,中国的宗教信徒有1亿多人,宗教活动场所有13.9万余处,宗教教职人员有36万人,宗教团体有5500多个。习近平总书记在全国宗教工作会议上指出：宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题,宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性,关系中国特色社会主义事业发展,关系党同人民群众的血肉联系,关系社会和谐、民族团结,关系国家安全和祖国统一。笔者认为,在本次全国宗教工作会议精神的诸多亮点中,习近平总书记关于宗教关系的论述具有深刻的理论性和现实性。     

论刑罚和行政处罚的关系与发展

刑罚和行政处罚是公法责任实现体系中最重要、最基本的组成部分。传统的公法责任实现体系以刑罚和行政处罚的衔接为基础,但现代法制带来的多元化的责任实现方式使传统的刑罚和行政处罚衔接的结构发生断层和交叉。立基于结果本位的犯罪观与立基于行为本位的犯罪观的冲突,引发了刑罚和行政处罚的衔接模式与劳动教养在关注焦点上的不同,前者以量的规定性界定行为的社会危害性,并以此作为责任实现形式体系的依据;后者以行为人的人格因素为关注焦点,以主观恶性为责任实现形式的基础。最终要实现刑罚和行政处罚衔接的结构与劳动教养整合,即公法责任实现形式的有机整合。     

论新时代的宗教安全和宗教安全化

宗教安全是主权国家内部宗教状态稳定和谐、外部不受宗教性质或来自宗教势力严重威胁的状态,以及保障持续安全状态的能力。宗教安全和宗教因素对国家安全的影响是不同的概念,对宗教安全概念的解释要坚持宗教的主体性地位。宗教安全化是将宗教问题纳入国家安全视域的结果,宗教安全化的目的是维护宗教安全。宗教安全化是一个中性概念,为了避免宗教安全化的泛化和过度化,一方面需要通过类型化思维,合理划定宗教安全的边界;另一方面,要坚持总体国家安全观,统筹宗教安全和宗教和谐,建构宗教安全化的中国模式。     

上帝在科学之光中冥思——对科学与宗教关系的浅见

本文首先从科学史的角度对科学与宗教之间的错综复杂的关系进行了一下简单的梳理。着重介绍了类型学和布鲁克的研究方法,其次,对科学与宗教未来的关系进行了概说性的预想,并对二者的关系发展趋向作了简要阐释。     

马克思主义经典作家论宗教与社会发展相适应

马克思主义宗教观的产生是宗教观史上的一场大革命。马克思主义经典作家从宗教的本质、起源、发展、消亡、功能以及工人阶级政党对待宗教态度原则等不同视阕对宗教与社会发展相适应进行了精辟论证。与时俱进的马克思主义宗教观是研究宗教与社会发展相适应这一命题的最好理论武器。     

统一战线学视域下的宗教与宗教关系

统一战线学是一门协调关系的科学,在此视角下研究宗教关系、正确认识和处理宗教关系,就是要掌握统一战线的发展规律,正确认识宗教问题的三性论;学习统一战线的基本理论,了解党的宗教工作基本方针;把握统一战线的本质属性,充分认识宗教关系和谐的深刻内涵。     

论宗教与恐怖主义

本文论述了宗教与恐怖主义的关系问题。     

论宗教因素对民族关系的影响

宗教与民族这两个概念既相互联系又相互区别,宗教因素对民族关系存在着积极和消极两个方面的影响。而要发挥宗教积极作用,以促进民族关系的健康发展,须从几方面入手：持续不断地开展民族团结和马克思主义民族宗教观的宣传教育;依法加强对宗教事务的管理;大力发展民族经济;大力培养新一代民族宗教界代表人士等。     

科学与人文关系问题再论

作为人类的两大基本文化的科学与人文各自有着独特的功能——科学求真,人文求善与美。它们理应相互依存,并且发挥很不相同的作用,简单点说,科学为人文提供依据,人文为科学确定目的。长期以来,学术界所流行的有关科学与人文之关系的所谓融合论,其实是很不可取的,因为它消解了人文所具有的、比科学更为重要的功能,并且因此也抹杀了人文所应发挥的同样比科学更为重要的作用。     

论社会主义的发展与科学发展社会主义

社会主义是世界性的,社会主义的主体是科学社会主义,世界社会主义是发展中的:一方面,世界社会主义国家发展稳定,另一方面,非社会主义国家的社会主义运动日显新潮。科学社会主义在中国的发展经历了传统社会主义和中国特色社会主义两大阶段。中国特色社会主义理论已经成为包含发展社会主义、和谐社会主义和科学发展社会主义三个层面的理论体系,这一体系必将成为指导我国社会主义建设事业取得更好更快发展的核心价值导向和基本方法选择,必将成为中国特色社会主义理论与实践的具体体现和科学规划,必将成为影响世界社会主义发展的重要理论和原动力。     

宗教经济理论与党的宗教经济观和宗教经济政策的发展进程研究

为了从国内和国际两个层面,更好地贯彻落实党的十七大和十八大提出的发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用,贯彻落实习近平总书记在2016年全国宗教工作会议上讲话指出的深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容,本文研究了国内外宗教经济理论成果、马克思主义宗教经济思想、中国共产党宗教经济观和宗教经济政策的发展进程。这对于深入学习习近平总书记关于宗教的系列讲话精神、贯彻落实党的宗教工作方针,深入挖掘世界三大宗教和道教的教义教规中的健康文明内容和发挥信教群众促进经济社会发展的积极作用都具有重要意义。