生命的归隐与超越

当21世纪来临的时候,＂故乡＂开始被人越来越多地提起。海德格尔说：＂接近本源就是接近极乐。故乡最玄奥最美丽之处只存在于对本源的接近中,绝非其他。所以,在故乡中对本源的忠诚,这是很自然的。＂这种忠诚来源于故乡作为人类生命之根的深深敬礼,来源于故乡承起每一份渴望安居的心灵。     

望山·见水·忆乡愁

<正>作家冯唐把故乡定义为一个人在20岁之前至少待过五年十年的地方,"每个人的故乡,就这么方圆五到十里。"他相信一个人的审美、口味、三观被这个称为故乡的地方喂养而成。随着改革的进程、经济的腾飞,外面世界的诱惑让我们离开故乡,去追寻更美好的梦。但无论我们身处何方,故乡的那一抹云总刻在心上,我们总是带着对故乡深刻的记忆离开这个最熟悉的地方。然而,当我们背着空空的行囊归来,也许只有村里那颗老槐树能够抚平我们     

下期话题

正站在都市的一角,没谁能轻而易举找准家的方向,更不能清楚描画家的模样。温情温馨的家,就那么模糊着,雷同着,毫无特色地淹没,甚至无法确定使用年限和铭刻在记忆的深处。谁,都只能叹息一声:不可能成为家乡的,只能是市,市场的市,城市的市。故乡在哪呢?幸好,我这一代人还可以用回忆来唤醒,来回归,来拥有。故乡,就像一个温暖心灵的词,无论距离多么遥远,时间多么久远,仍执着地关照着从她的怀抱里走出的我,不管容颜是否改     

读书之乐

正读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。读书是获取知识的主要渠道、是提高人素质的有效途径,正如莎士比亚所说:"生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就像鸟儿没有翅膀。"读书可以滋润心灵、开启心智;可以使人心智不那么闭塞、头脑不那么固执、思想不那么僵化、眼界不那么狭隘;读书可以陶     

拥军爱军 观山湖在行动

正贵阳市观山湖区将拥军爱军工作作为创新社会治理的重要举措,探索组建了复退军人管理保障工作机构,出台了一系列政策和机制,为做好新时代拥军爱军工作作出了可借鉴的实践和探索。"在生活、就业、创业上遇到困难,老兵们会第一时间想到‘军人之家’。"贵阳市观山湖区"军人之家"老兵帮扶队队员蓬猛说,在观山湖,复退军人心中有"三个故乡"——生长地、军营和"心灵故乡",其中的"心灵故乡"就是覆盖全区13个镇(社区)、121个村(居)的"军人之家"和"军人服务站"。近年来,观山湖区按照中央、     

宽恕别人,就是解放自己

<正>宽恕别人对我们来说并不困难,却也不容易。关键的是,心灵是如何选择。当一个人选择了仇恨,那么,他将在黑暗中度过余生;而一个人选择了宽恕的话,那么,他能将阳光洒向大地。古语说:"知错能改,善莫大焉。"既然如此,面对一个人在无意中犯下的错误,我们为何不能宽恕呢?     

新生活与旧世界

"他,一个20出头的"新生代农民工";他,一个摸爬滚打小有成就的行政主管;他们共同放弃了在外漂泊,选择回到故土。然而,对这些熟悉了新生活新观念的人,传统的故乡迎接他们的又会是什么呢?"     

我在贵州贵阳府(下)

我不敢说贵阳是我们每一个人的第二故乡。但在环境恶化、气候变暖的今天,它至少是我们每一个人故乡的一部分,我们每一个人故乡的延伸和完善。     

人生感悟

拥有真诚陈庆福叶红真诚,是健康人格的-个重要范畴。它是-个人外在行为与内在道德的有机统-体,是评价-个人精神境界的尺度。拥有真诚,高尚的人格就会光华四射,美丽的心灵才会流光溢彩。以真诚面对世界,面对人生,是-种问心无愧的从容,更是对纯洁而无瑕生命的珍视与呵护。真诚,让我们的心灵澄明如镜、清新如洗;真诚,让我们的生命鲜活亮丽、充实富有。真诚,可以温暖失意者,可以感动陌生人,可以打开孤独者紧闭的心扉,可以唤起伤心人冰冻的感情。真诚的心灵有时会受到伤害,但决不能因此而放弃真诚。真诚,     

开展生命教育 塑造和谐心灵——浅析生命教育的内涵与实践

和谐社会是以人为本的社会，一切活动都是为了人的生存和发展。这里既包括人与自然、人与人、人与社会间的和谐，同时也包括心灵的和偕。和谐心灵的构建是一项系统的生命工程，可以通过开展生命教育来完成。生命教育的提出起源于西方，是针对经济社会发展中夹杂的浪费、破坏、自杀、杀人、暴力等不和谐现象对青少年健康成长产生的不良影响而提出的教育理念。美国学者杰&#183;唐纳&#183;华特士于1968年出版了《生命教育》一书，     

理解作为认知的制度——心智模型、符号系统与制度理论

从认知的角度研究制度,进而厘清个人与制度之间的内在逻辑关系,一直是制度研究的重要途径之一。我们试图将个人的生物基础、心灵、行为、共享信念、符号和制度等要素联系起来,提出一个制度认知的一般性分析框架,理解个人选择、人类行为、制度生成、制度绩效和制度变迁之间的内在逻辑关系和因果机制,实现认知与行为、微观与宏观、静态与动态的有机统一。通过引入认知科学理论,我们认为“混和心灵”是描述人类心灵的较好理论模型,共享心智模型是意识形态和文化的基础,而制度本身作为一种社会实在,它是共享心智模型的产物。制度的生成是主观博弈的产物,它既可以是基于共同知识和集体建构的逻辑,也可以基于符号和行为倾向的逻辑。个人信念、文化、群体选择、基因、博弈结果等因素推进人类认知和制度共生演化。     

李长春：紧紧抓住难得机遇加快推进中原经济区建设加快推进建设文化强省

河南是我长期工作的地方，可以说是我心灵的故乡。到中央工作之后，这是第四次回来，每一次都感触很深。通过五天的调研，我感到，近年来，河南省委、省政府高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，贯彻落实胡锦涛总书记在河南视察时的重要指示精神，紧紧抓住中央促进中部地区崛起、加快中原经济区建设的重大机遇，     

总想为这里多做点事-记国家质检总局挂职干部孙会川

采访孙会川,他颇为动情地说这了样一段话:我的老家是四川,我8岁离开那里,但儿时的记忆是那样深刻。四川给了我什么呢?是故乡的感觉。没想到,我来赤峰红山区工作,这里的山、水和我故乡的山、水是那样的相似,这里的人和故乡的人一样,是那样亲切、淳朴。我有一种回到故乡的感觉。     

一曲天籁——新一代藏族歌手与藏歌

<正>曾经,一首《翻身农奴把歌唱》成为时代经典,让人们开始关注藏族音乐。随后,越来越多的藏族歌手走进人们的视野。容中尔甲的一曲《神奇的九寨》激起了世人对九寨沟的向往;亚东的《向往神鹰》让人心灵得到净化……如今,在川西那片雪域高原上,走出了一群年轻的藏族歌手,他们用歌声讲述故事,以文化搭建桥梁,将藏族人民的真善美用歌声传达给世人,虔诚呵护着民族文化之根。故乡的云会唱歌     

故乡是杯烈酒,不能一饮而尽

正导演王小帅在出版《薄薄的故乡》时说了句话,他是"无故乡的人"。我是有故乡的。而像我这样有故乡但却一直心神不宁的人来说,多了些牵挂,少了些洒脱。关于故乡,总是一言难尽,写出来,却又避免不了情深言浅。一度犹豫要不要把这个主题继续写下去,觉得所要写的内容更多还是偏于个人体验,担心别的人读了会有厌烦。不少写作者对写亲人与故乡存有障碍。这是自古以来的一个传统,没有哪个国家的文学,会像中国这样,对亲人与故乡有如此强烈的美饰意愿。诗人、作     

复仇副处长的敲诈术

如果把人的灵魂比作一幅未曾冲洗的胶片,那么生活中的偶然事件便是显影液,面对它做出的选择,便能真实地显示出一个人心灵的卑下或高尚。     

江上青小湾子村殉国前后

皖东北敌后新区的"特支"书记 江上青,江苏省扬州市江都县仙女镇人,出生于1911年3月12日,别名江世候.江上青从少年时期就受其父江石溪的影响,曾跟随父亲从扬州前往故乡安徽祭祖.一路上看到江石溪如何以精湛的医术和崇高的医德悉心地为贫苦民众治病,而且拒收医疗费.也就是从那时起,江上青就在幼小心灵里树立了为国为民奉献一切的思想.     

将论文写在大地上

40年后的今天,当邴旭文行走在辽沈大地的稻田水塘,为养殖水产的群众答疑解惑的时候,他或许会想起在太湖里畅游的那个午后。邴旭文的故乡——太湖之畔的江苏无锡河埒口,是远近闻名的鱼米之乡。改革开放之初,当地的很多养鱼人成了"万元户"。少年时代的邴旭文,也在一个午后,从湖底石缝里掏出了一窝鱼,幼小的心灵充满了喜悦。     

向谁低头

低头是一件很困难的事。生活中，低头的姿势只有一种，但低头的目的，却多种多样。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”李白的低头，带着静夜的孤独，带着思念的执著，体现了诗人对故乡深深的眷恋。如此低头，总让我们在一种深深的回顾中卸掉世俗的繁缛，于浓浓的思念中净化心灵。     

雷锋永远的榜样——雷锋精神的当代价值

千里冰封，万里雪飘。 我们从南国来到北国，从雷锋的故乡来到雷锋的故乡。 在抚顺，雷锋生前工作、学习、生活、战斗过的地方，我们走雷锋路，访雷锋馆，谒雷锋基。冰天雪地，雷锋精神像阳光一直温暖着我们。 让每一个人都可以成为雷锋，让雷锋每时每刻都在行动。望城和抚顺，还有更多的地方，都给了我们这样的感受。