谜语悬之于灯始于何时？

每逢元宵节,我国民间有观灯猜谜的习俗。灯谜又名文虎,猜灯谜亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等,现在人们都习惯用“灯谜”一称。     

潮州：让保密宣教更具“潮味”

<正>“暗中投靠楚霸王,打一四字保密法词语。”谜底是“秘密事项”。2023年4月,在潮州市委机要和保密局指导下,潮安区保密局联合区文联等单位开展“保密法律法规网络灯谜竞猜”活动,引导大家在猜灯谜这项传统文艺项目中了解、学习保密知识,提高保密意识。活动在“潮安发布”“潮安文联”微信公众号分4期举办,600多条有趣味又有意义的保密主题灯谜吸引了8万多人次竞猜,再次掀起保密宣教热潮。     

只为国家与人民——记刘霞烈士

耒阳牯子在湘南起义中,耒阳农军配合安仁农军三打安仁,夺取了胜利。现在在安仁一带还留下了这样一首歌谣:“耒阳牯子好大胆,敢到安仁来造反。有得真大炮,松树挖只眼,有得真步枪,打个团鱼钻。松树炮,团鱼钻,打得敌人有垱钻!”歌谣中的“耒阳牯子”就是这支农军的首领、时任中共耒阳县地方执委兼农运部长刘霞等。     

从G7到G0说明了什么

“G7、G8、G20、G2、G0”，这一串数字符号，是灯谜还是密码？其实，这些都是过去一段时期现实的或理论上国际经济治理结构概念的简称。     

从G7到G0说明了什么

“G7、G8、G20、G2、G0”，这一串数字符号，是灯谜还是密码？其实，这些都是过去一段时期现实的或理论上国际经济治理结构概念的简称。     

抗日战场上的“一马三司令”

“一马三司令，得了‘抗日病’。专打日本鬼，保护老百姓。”抗日战争时期，齐鲁大地上流传着这样一首歌谣。歌谣中的“三司令”，指的是八路军山东纵队第三支队司令员马耀南、渤海军区第六军分区副司令员马晓云和山东人民抗日救国军第五军第一支队司令员马天民三兄弟。     

红色歌谣融入高校党史学习的价值研究

红色歌谣是群众根据革命背景而创作的，是中国共产党宣传和鼓励的结果。自五四运动以来，红色歌谣的诞生与发展都与社会运动高度契合。因此，红色歌谣的发展是随着时代的变迁而发展的，它的发展轨迹和中国共产党领导的社会主义革命建设运动呈现出高度一致性。对于新时代高校学生开展党史学习教育，红色歌谣是非常宝贵的资源。在深入挖掘红色歌谣蕴含的宝贵资源的基础上,创新其融入党史学习教育的方式,构建以学校教师队伍为主导、以整体高校学生为主体的“传唱”式教育,可以实现红色歌谣在新时代高校学生党史学习中的价值研究。     

彭湃高唱革命歌

<正>“这是帝王乡，谁敢高唱革命歌？哦，就是我！”这首豪气冲天的短诗，为中国共产党创建时期的重要领导人、“农民运动大王”彭湃1922年所作。他义无反顾地投身到革命斗争中，同时还创作了10余首新诗和歌谣，为革命慷慨高歌。     

歌颂贺龙的革命歌谣

歌颂贺龙的革命歌谣黄少文无产阶级革命家、军事家、中国人民解放军的缔造者之一贺龙元帅，在二三十年代的艰难革命岁月中，与川东南的各族人民结下了深情厚谊。这里的人民崇敬他，唱出了“生死都要跟贺龙”，”跟着贺龙闹革命”的许多革命歌谣。“只求红军与贺龙，建设新...     

城步流传歌颂红军的歌谣

城步苗族自治县汀坪乡与五团镇一带，至今还流传着一首当年工农红军长征经过城步时苗族同胞歌颂红军的歌谣，当地党史部门及时收集了这首歌谣。歌谣的全文如下： 一声惊雷地皮震，苏维埃政府把兵兴；民国二十三年冬，红军来到苗寨境。十一月初一从此过，六天七夜不留停；强兵勇将前面走，大队人马后面跟。沿途写满大标语：“打倒土豪和劣绅!”红军行到泗水地，红白两军起战争；红军打了大胜仗，趁胜占颂牛头岭。广西白军前头阻，湖南蒋军后面跟；天上飞机嗡嗡叫，地上枪声响不停。红军白天要打仗，夜里还要急行军；红军进寨来借宿，不扰百姓睡桥亭。     

海瑞巧治胡公子

海瑞是历史上著名的清官，一生刚正不阿。在老百姓当中流传着这样一段称颂他的歌谣：“海刚峰，不怕死，不要钱，不吐刚茹柔，真是铮铮一汉子!”“不吐刚茹柔”，意思是不吐出硬的、吃下软的，高度评价了海瑞不吃软怕硬的硬骨头精神。     

邀您一起猜灯谜

正正月十五闹元宵,阖家欢乐猜灯谜。在元宵佳节之际,我们特意邀请民俗专家翟鸿起为您准备了一些灯谜,希望能给您的节日平添一份乐趣。每个红灯笼上都有一条灯谜,您在闲暇之余,不妨与家人一起猜猜灯谜,看看您能猜出多少。(谜底在本期找)     

在曲折中壮大成熟的民族救星——中国共产党八十周年巡礼（一）

“没有共产党，就没有新中国。”这是久唱不衰的人民歌谣，同时，它也集中揭示了现代中国发展的历史真谛。 ——编者     

重放光华的瑰宝——谈谢济堂编《中央苏区革命歌谣选集》

多达15辑、60多万字的精装本《中央苏区革命歌谣选集》(下称《歌谣》)近由鹭江出版社出版了。中央苏区是新中国的摇篮,其群众性文化的发展和政治、军事、经济建设一样堪称奇迹,有极为丰富的值得后人发掘、研究的宝藏。《歌谣》的编者,龙岩地区党史研究室主任、副编审谢济堂同志,利用多年余暇致力于苏区诗歌之“钩沉”,为这革命文艺的瑰宝重放光华、填补苏区诗歌史研究的空白作了有益的贡献。诗歌是时代的鼓点,心灵的流泄。历史虽已卷过半个世纪,但《歌谣》浓郁的革命斗争气息,仍使我们     

杨善洲：60年坚守共产党人的精神家园

“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头，当官一场手空空，退休又钻山沟沟；20多年住深山，拼了老命办林场，创造资产几个亿，分文不取乐悠悠……”这是云南省保山市群众自编的一首歌谣，赞扬原保山地委书记杨善洲。     

论民间歌谣的词曲对应关系及其意义和价值

在多年的学习和创作表演活动中,笔者经常接触到大量的各民族民间歌谣。在分析和演唱各民族民间歌谣时,笔者发现,各个民族的歌谣除了具有各自突出的民族     

由“赤条条来去无牵挂”说起

“赤条条来去无牵挂”出自古代戏曲家邱园的作品《虎囊弹》中《醉打山门》之《寄生草》一曲，说的是鲁智深在五台山因豪饮醉酒，大闹五台山，打坏山门的故事。其原意是说鲁智深“孤家寡人”一个，什么都没有，故而不论去向何方都没有任何牵挂。曹雪芹在《红楼梦》第２２回“听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语”一章也引用了《寄生草》中这个典故：“赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行﹖一任俺芒鞋破钵随缘化”在中纪委第四次全体会议上，江泽民同志也引用了这个典故。他指出：“共产党人时时刻刻都应该把党和人民的利益放在首位，…     

红色歌谣的生成逻辑、思想内涵及其当代价值

<正>党的二十大报告指出：“用好红色资源，深入开展社会主义核心价值观宣传教育，深化爱国主义、集体主义、社会主义教育，着力培养担当民族复兴大任的时代新人。”红色歌谣是红色资源的重要组成部分。用好红色歌谣资源是用好红色资源的应有之义,     

宁做断头鬼 不做亡国奴——追记郭企之烈士

“企之牺牲重如山，人民悼念泪不干，打败万恶日本鬼，为我县长报仇冤。”这是抗日战争时期华北冀南人民为悼念模范县长郭企之烈士而传唱的一首歌谣。     

闽西早期进步报刊活动的兴起与发展

从五四运动到国共合作的北伐战争时期,是闽西进步报刊从萌芽到初步发展时期。在五四运动的推动下,一代先进的知识分子率先奋起。他们学习新思想,宣传新思想,勇敢地冲破黑暗势力的各色羁绊,开展创刊办报活动,揭开了闽西现代报刊历史的序幕。一、进步报刊活动的时代条件与地方背景与福建沿海城市福州、厦门不同,位于山区的闽西,地处偏隅,“风气闭塞”,交通很不便当。所谓“上山入云巅,下岭到溪涧;对村喊得应,相通走半天”,便是当地民间歌谣极为传神的描绘。如此闭塞的地理环境,帝国主义、封建势力又长期统治,反动力量异常