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杨希之 《今日中国(中文版)》2004,53(6):46-46
史式教授是一位研究历史很有成就的专家,他在国内有些报刊曾辟有“史式谈史”专栏,产生了较大的影响。最近,史式教授将在专栏中发表过的文章和一些最新作品结集出版了一套“史式谈史丛书”。这套丛书包括《皇帝是个什么东西》、《古来冤案知多少》、《贪官清官各行其道》、《太平天国不太平》四本,共60余万字。这四本书选择历史长河中的一些重要的人物或事件,从点到面或以点带面地评述历史,自立新说。 《皇帝是个什么东西》侧重于批判封建专制制度,对皇帝制度的产生及其作用和危害作了较深的挖掘。书中对十几位曾对中国历史产生重大影响的皇帝进行了重新评说,如在评价明崇祯皇帝时,史式教 相似文献
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本文拟对马克思《政治经济学批判》(1857-1858年草稿)中的《资本主义生产以前的各种形式》(以下简称《形式》)的历史研究方法作一粗浅的探索。《形式》表现出来的第一个基本的历史研究方法,是逻辑和历史高度统一的方 相似文献
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《关于建国以来党的若干历史问题的决议》发表已经整整一年了。一年来,在《决议》精神指导下,全党同志统一思想认识,进一步认真总结经验教训,同心同德干四化,在各方面都取得了新的胜利。实践证明,随着时间的推移,《决议》将愈益显出其绚丽的光彩。特别是《决议》分析和总结建国以来党的历史的科学方法,更为我们研究历史树立了光辉的典范,是我们应当学习和继承的宝贵精神财富。 相似文献
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<正> 长期以来,我国史学界通行“人民创造历史”的说法。黎鸣在《历史是创造者创造的》(《光明日报》1986.12.17)一文中对此提出了质疑。黎文认为,人类的历史是社会从“无序走向有序”的历史,是“信息量不断增殖”的历史。因此,历史不是多数人创造的。因为多数人是历史的“模仿者、学习者,重复者、因循者”,而不是创造者。黎文认为,“单纯模仿、重复、循环的操作不仅不增加社会 相似文献
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《共产党宣言》第一章开头一句话是,“以往的全部历史,都是阶级斗争的历史。”这句话的下面,有这样一条注释,“确切地说,这是指有文字记载的历史……随着这种原始公社的解体,社会开始分裂为各个独特的、终于彼此对立的阶级”(《马克思恩格斯全集》第4卷第466页)。这条注释是恩格斯在1888年《共产党宣言》英文版上添加的,向来为研究马 相似文献
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《福建省人民政府公报》2018,(12)
正闽政文[2018]105号龙岩市人民政府:你市《关于批准长汀历史文化名城保护规划(2016—2030年)的请示》(龙政综[2017]246号)悉。经研究,批复如下:一、原则同意你市上报的《长汀历史文化名城保护规划(2017—2030年)》(以下简称《保护规划》)。长汀县是国家历史文化名城,具有悠久的历史文化、厚重的客家文化、丰富的红色文化 相似文献
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《斗争》是中共苏区中央局机关报,是党指导苏区斗争的综合性刊物。它和《红色中华》、《红星报》、《青年实话》一起,当时被誉为中央苏区出版发行的四大红色报刊。《斗争》中记录了一系列中央苏区发生的重大历史事件,通过研究,可以了解当年中央局对于此类重大事件的政策方针,也对今天党的工作有着重要的历史经验和教训。 相似文献
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论中国早期历史叙事中的叙事者 总被引：2，自引：0，他引：2
春秋至西汉是我国古代史学建立的重要时期,其中足以构成史学发展阶段性的著述有《春秋》、《左传》和《史记》。《春秋》处在中国史学的草创阶段,其叙事极其简略;《左传》处于历史叙事的成熟阶段;《史记》处于中国早期历史叙事的辉煌顶峰,代表了中国早期历史叙事的最高成就。三部历史叙事文本的叙事者处于不同的位置,《春秋》的叙事者出现在本文的叙述层,《左传》的叙事者出现在本文的故事层,《史记》的叙事者以明确的身份“太史公”出现在交流层。 相似文献
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王书杰 《中央社会主义学院学报》1996,(3)
历史研究中的新探索──读《司马迁评传》与《三国》王书杰１９９５年。我院张大可教授在传统文化研究中获得了丰硕成果．出版了多部著作．《司马迁评传。和断代史《三国》则是其力作。张大可教授在传统文化研究中，侧重于历史文献学和秦汉三国史两个方面。在历史文献学研... 相似文献
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他是《百家讲坛》主讲人中唯一教过小学的教师,但他最终通过“海选”登上《百家讲坛》,他曾41年如一日默默无闻躬耕于教育,但却在61岁已过耳顺之年一夜成名。他多年来一直从事文学领域的研究,最后却因讲历史而名扬全国。他为人独来独往、处事慢条斯理,但他却因此被认为是不可多得的儒雅之士。他就是王立群,与阎崇年、易中天被称为当前央视《百家讲坛》三大顶梁柱。 相似文献
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历史的记录和传承有三种基本方式,即口传的历史、史书里的历史和文艺作品中的历史。这三种记录历史的方法又都有其自身的利弊,哪一种都不是完全可靠。贾平凹的新长篇《古炉》里记录了中国的特殊历史时期——"文化大革命"。虽已过了三十多年,但"文化大革命"仍然是一个敏 相似文献
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民进中央副主席、福建省政协副主席、福建省文联主席张帆（南帆）的历史文化随笔《历史盲肠》，近日南上海文艺出版社出版发行。《历史盲肠》南六篇回忆组成。是作者2012年应邀为《收获》杂志写一年的专栏随笔。全书以十余万字的篇幅，围绕作者自身的知青生活，以个人的文化视角，个体性的记忆， 相似文献
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近读贵刊2003年11期余伟民先生的文章《培养高素质人才必须重视历史教育》,所论切中时弊,发人深省。如何让全社会的人都能从提高人文素质的价值理性出发,在日常生活中自觉重视和接受历史教育,这里有一个扩大历史教育范围和途径的认识问题。除了余文所说的学校历史学科的教育,笔者以为旅游也应该是进行历史教育很好的形式和途径之一。一19世纪,当英语中出现“tour”(旅游)一词时,《韦伯斯特大字典》即解释为“是一次出自商务、娱乐或教育目的所作的旅行”。当代国外旅游研究把旅游学科分为4个门类:理学(风景资源)、工学(旅游规划设计)、经济… 相似文献
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黎澍同志在《历史研究》1984年第五期上发表了《论历史的创造及其他》一文,对“人民群众是历史的创造者”和“人民群众是历史的主人”的命题提出了质疑。他认为两者均违反马克思等经典作家的原意,而非历史唯物主义命题。对此我有不同的看法,现提出来与黎澍同志商榷。 相似文献
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《尚书》是华夏文化最早、最重要的文献载体之一,反映了虞、夏、商、周"四代"的历史,是先秦时期华夏文化的第一次凝聚成书。探讨《尚书》历史思想与先秦历史思想潮流及整个先秦历史文化的关系,非常必要。《尚书》历史思想的各个方面,都具有中国特色和先秦文化印记:它是中国原生本土文化中"王道"文化的最早体现,是史官文化的孑遗;受到周人文化的改造;带有明显中国传统农业社会的宗法色彩和实用理性精神。这一切,与西方史学的类似思想范畴相比,有相当大的差异。《尚书》历史思想在中国历史思想史上具有肇始之功,影响极为深远。 相似文献
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《中国特色社会主义研究》2005,(4)
国家和北京市“十五”重点图书、北京市社会科学理论著作出版基金重点资助项目《人学理论与历史》出版暨学术座谈会日前召开。教育部副部长袁贵仁、中央党校副校长王伟光、北京市委宣传部副部长宋贵伦、北京市社科联党组书记张文启等与来自首都理论界的专家学者黄楠森、邢贲思、汤一介、王锐生等60余人出席会议。《人学理论与历史》由《人学原理》、《西方人学观念史》、《中国人学思想史》三卷本构成,北京大学教授黄楠森任编委会主任。与会者认为,把人学原理和人学历史作为一个整体来研究,这在我国人学发展史上是第一次.是人学学科建设上的… 相似文献
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也谈中国知青史的历史分期柳建辉《中国青年研究》１９９５年第４期发表方奕同志《论知识青年上山下乡的历史分期》一文，读后令人欣慰。作为从事这方面研究的同行，深感问题提出的必要。许多历史课题的解决，各种不同观点的争鸣确是必经之途。正是本着这样的愿望，笔者提... 相似文献