领导干部道德建设的理论思考

落实科学发展观、构建社会主义和谐社会,对领导干部道德建设提出了新的更高的要求。胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,为进一步提高领导干部道德理论水平和加强道德实践指明了方向。一、以社会主义荣辱观为基础建立健全领导干部的道德信念在建立和健全领导干部道德信念中,荣辱观起着十分重要的导向作用。胡锦涛同志关于“八荣八耻”的论述,具有鲜明的时代特征,对领导干部道德建设意义深远。但是,在一些领导干部中存在错误的荣辱观。一是以权势为基础的荣辱观。持这种荣辱观的领导干部,把权势看作最大的荣誉,反之视…     

对领导干部有效监督的理论思考

对领导干部有效监督的理论思考甘泉邓小平同志指出：“党要领导得好，就要不断克服主观主义、官僚主义、宗派主义，就要接受监督，如果我们不接受监督，不注意扩大党和国家的民主生活，就一定脱离群众，犯大错误。”①江泽民总书记１９９６年１月２６日在中纪委六次会议上...     

新时候领导干部必须树立正确道德观

“以德治国”作为一项治国方略，将道德建设提高到了一个新的更高的境界。因此对各级领导干部来说提出了更高的道德要求。在新的历史条件下，加强领导干部的从政道德教育，树立正确道德观显得更为重要。     

重庆市公开选拨领导干部实践的理论思考

重庆的“公选”起步较早。直辖市成立后,重庆市委根据重庆改革和发展的需要,提出“人才是重庆发展的第一资源”,把培养高素质干部队伍作为重庆要做好的“三篇大文章”之一。渝北、渝中、永川等区县根据市委要求,率先进行了公开选拔的探索。在总结区县“公选”经验的基础上,重庆市委于2000年3月决定,面向海内外公开选拔19名副厅局级领导干部,29名优胜者脱颖而出,一半以上来自市外的有志之士投身重庆这块西部大开发的热土。“公选”取得了预期的成功。此举又引发了全市性公开选拔领导干部的新一轮热     

党政领导干部引咎辞职责令辞职制度的理论思考

文章概要地阐述了引咎辞职、责令辞职制度建立的意义、依据、原则、前提以及尚待解决问题     

韩非的道德观

韩非认为道德就是要保全自身,君与国是同体的,所以君主的道德实现意味着保全国家和君主自己的生命;臣子的道德要求服从于国家和君主。在韩非的理想社会里,没有战争,每一个人都能保全自己的生命,因此,道德在这里得到了全面地实现。     

市场经济与道德观

在任何社会中，为了调整个人、集体与社会的关系，都必须提倡和建立一套行为规范。法律是具有普遍效力的社会行为规范，然而法治又不是万能的，它并不能代替道德建设，道德也是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德与法律的不同点在于，它不是靠强制执行的，而是通过社...     

论阳明心学的道德观

阳明心学是我国古代心学的集大成者,阳明心学的道德观在我国伦理思想史上也占有重要位置。阳明心学的道德观包括三个主要层次一是“心即性”的本体道德观,二是“致良知”的核心道德观,三是“知行合一”的实践道德观。     

儒家与犹太人的道德观

人类的“堕落” 有学者这样描述原始儒家和犹太教道德的相似之处：“犹太教是一种典型的主流伦理学体系，它不是康德式的孤独个人立于宇宙中按理性原则自我选择，而是由民族国家立法者为民族国家的利益，从那里秉承绝对命令，一次性确立各个方面的道德原则。这些极为详尽甚至有些繁琐的律法，与中国的礼一样，在后世常为人非议，认为僵硬、可笑、外在、形式主义，但律法——礼文化有其优点，它使道德生活化或美学化。     

市场经济与人的道德观

文章分析了市场经济发展中经济与人的道德观问题。作者认为市场经济与人的道德观之间存在着十分密切的关系,要处理好这种关系,必须加强社会信用体系及人的思想道德教育制度方面的建设,促进市场经济与人的道德观共同发展。     

论现实主义理论的道德观

本文从道德观的角度出发,取马基雅维里、卡尔、尼布尔、摩根索为研究对象,考察古典现实主义理论中这四位学者关于国际关系中道德观的思想发展历程,阐述了现实主义道德观的主要内容与主要观点,说明四人在道德观思想上的继承性和关联性。通过研究,分析现实主义道德观产生的背景并厘清历史上对现实主义道德观的一些误读。     

简论干部道德观教育

贯彻“以德治国”要求,一个重要任务就是加强干部道德建设。干部的道德素质如何直接影响到社会道德风气,并直接关系到治国的效果。因此,以提高干部道德素质为目标的干部道德建设就显得分外重要,而加强干部道德建设的起点应着眼于解决干部的道德观问题。 当前,干部队伍中存在的种种问题,特别是群众最为痛恨也是对     

邓小平社会主义道德观简论

一定的生产关系或经济基础孕育和产生一定的道德观念,一定的道德观念,也总是与一定的经济基础相联系、相适应。社会主义社会是公有制为基础的社会,决定了社会主义的道德区别于以往任何一个社会形态的道德。邓小平社会主义道德观主要内容:良好的道德风尚是社会主义建设的重要精神保障,为人民服务是社会主义道德建设的核心,集体主义是社会主义道德建设的原则。邓小平社会主义道德观是社会主义核心价值体系的重要来源。     

知荣辱 重塑医者道德观

古往今来,悬壶济世的医者都被誉为人民健康的卫士。面对市场经济的发展变化,有些医务人员却抵挡不住金钱的诱惑,一切向钱看,诚信缺失,是非不清,责任不明,服务意识淡薄。这些疵点不仅严重冲击了社会道德体系,更损害了千千万万医务工作者的形象,导致患者看病难、看病贵,乃至医患关系紧张、医疗纠纷增多等一系列问题的发生。古人云:“无羞恶之心,非人也”。“民无德不立,政无德不威”。有德,是修养,是文明,是基石;无德,是无信,是卑鄙,是自灭。我们现在最缺的资源,不是有形的物质,而是无形的道德。春风化雨,润物无声。胡锦涛总书记适时提出了“…     

道德观的迷途与唯物史观的救赎——恩格斯对费尔巴哈道德观的批判

费尔巴哈自然观上的唯物主义同历史观上的唯心主义的两歧性矛盾必然会导致他在道德观上的唯心主义迷失,恩格斯对费尔巴哈道德观的批判是费尔巴哈道德观的时代终结和历史出路,实质上体现了唯物史观对费尔巴哈唯心主义道德观迷途的理论救赎。     

王船山政治道德观探析

王船山在其庞大的伦理思想体系中,深刻地阐明了政治与道德的关系.系统地论述了政治道德的内容,提出了以德为本的大政方针,探索了从政人员的一系列行为规范,构建了比较完整的政治道德学说,从而继承发展了我国古代的传统伦理观念,为我们留下了一宗极为宝贵的精神遗产。认真研究王船山的政治道德观,对于我们今天的精神文明建设,是有一定借鉴作用的。本文拟就这方面的内容,作些粗浅的探析。     

论毛泽东党员道德观

作为一个杰出的马克思主义理论家,作为一个伟大的无产阶级革命领袖,作为一个卓越的中华人民共和国的缔造者,毛泽东在领导中国人民开展艰苦卓绝、浴血奋战的斗争中和意气风发、热火朝天的建设中,时刻注意用共产主义的崇高理想对党员进行思想     

合理的个人主义道德观的现实性

所谓积极合理的个人主义价值观,是一种以个人利益第一,他人集体利益第二,以个人利益为首要价值标准,同时兼顾他人集体利益的价值观,是一种先已后人,又私公兼顾的价值观。它与大公无私、先公后私的集体主义价值观不同,也与一心为私,只顾自己,不顾他人集体的极端利已主义不同,也与视利已为全部目的、利他仅为手段的“合理的利已主义”不同,合理的个人主义由于其行为的首要价值标准是个人利益,因此它根本上属于个人主义价值观范畴,但这种个人主义它无论在主观上还是客观上在个人第一的前提下,又考虑到了他人集体的利益,因此,它具有积极合理性。     

青年婚姻道德观的变迁研究

婚姻道德观是青年的人生观、价值观和世界观在婚姻世界的反映。当前我国正处于社会转型和变迁的关键时期,社会规则、习俗、结构、制度、文化等方面正在由传统向现代转变,青年婚姻道德观在传统婚姻道德观基础上发生了很多变化,展现了诸多不同于以往婚姻道德观的特点。     

朱伊特宗教观和道德观的双重性

萨拉·奥恩·朱伊特的宗教和道德思想在我国未引起应有的重视,而且分析的视角多数集中在朱伊特的女性主义思想上,往往忽视了其内在的宗教和道德倾向。本文力图从不同侧面,考察其浓厚的宗教思想和道德倾向,揭示其宗教和道德思想的复杂性。朱伊特的人道主义和超验主义的自然宗教观便是她宗教上的双重态度的产物。在道德方面,在颂扬传统道德准则的同时,朱伊特不论在小说中还是个人生活中都表现出对传统道德规范的蔑视与反叛。