马克思主义哲学中国化命题释义

如何界定和理解马克思主义哲学中国化的命题，是近年来理论界讨论的热点问题之一，也是研究马克思主义中国化和马克思主义哲学的前提性条件。马克思主义哲学的中国化，其实质就是马克思主义哲学与中国实际和时代特征相结合，不断生成马克思主义哲学中国化的新成果，建构中国马克思主义哲学新形态的过程。马克思主义哲学作为西方先进文化，要在中国发生作用，必须与中国的意识形态相结合，并经过民族文化的内化达到马克思主义哲学中国化中政治过程和文化过程的统一，只有这样才能成功。     

确立中国化马克思主义哲学新形态建构的两大“内在性”问题

当前推进马克思主义哲学中国化研究、构建中国化马克思主义哲学新形态都需要确立两大"内在性"问题:(1)将毛泽东哲学思想、中国特色社会主义理论体系的哲学基础和所蕴含的中国化的哲学新思想等整合为具有内在统一和分析性的哲学形式与实质的中国化的马克思主义哲学;(2)确立马克思主义哲学中国化在马克思主义理论的整体中国化过程中的核心和统摄地位.建构中国化的马克思主义哲学新形态是彰显马克思主义哲学科学性、中国特色社会主义实践长远健康发展、最终建构中国现代哲学等等的现实需要.马克思主义哲学中国化处于马克思主义整体中国化过程的核心和统摄地位,是实现马克思主义政治经济学的中国化和科学社会主义中国化也即马克思主义整体中国化健康发展的需要.马克思主义哲学中国化应该是对马克思主义中国化的全方面成果的哲学提炼和升华.这两大"内在性"问题是马克思主义哲学中国化研究必须始面对的复杂性难题,它也直接构成马克思主义哲学中国化的两大"内在性"学术资源和由此决定的逻辑进路.     

马克思主义哲学中国化的思考

中国近现代哲学从社会主义革命和建设中获得动力和革命精神,并有力地为社会主义革命和建设事业服务,这里所体现的就是马克思主义哲学中国化过程中最显著的实践性特点,这是马克思主义哲学中国化取得成功的根本原因所在。人类已进入新世纪,如何构建马克主义哲学新形态并使之中国化,是理界、学术界十分关注的问题。1.马克思主义哲学仍是21世纪哲的主潮。马克思主义哲学作为无产阶的世界观和方法论,与西方的生命哲、尼采哲学、新黑格尔主义等比较,是0世纪世界哲学的主潮。一方面,它对多重大哲学理论问题作出了正确回。如宇宙观上解决了物质和精…     

论马克思的世界哲学化与哲学世界化思想

马克思在博士论文中提出和阐发的"世界的哲学化同时也就是哲学的世界化"思想内涵极其丰富,深刻阐明了哲学与世界的相互关系。这一思想既是马克思大学期间哲学研究成果的结晶,也是马克思未来思想发展的新的起点和指导思想,成为一条红线贯穿于唯物史观和马克思主义全部学说的形成和发展过程中。马克思这一思想对于中国的社会主义现代化建设具有重要的指导意义。     

毛泽东与马克思主义哲学中国化

毛泽东希望用马克思主义哲学改造中国,但是马克思主义哲学理论必须中国化才能被中国人接受。于是,毛泽东从五个方面推进马克思主义中国化：把中国传统文化中的进步思想吸收进马克思主义哲学;用中国哲学语言表述马克思主义哲学思想;用中国大众语言表述马克思主义哲学思想;创造中西混合语言;用通俗的形象化语言表述马克思主义哲学思想。马克思主义哲学思想的中国化,为毛泽东创立独特的唯物辩证的思想方法和工作方法奠定了坚实的理论基础。     

马克思主义哲学中国化的学术化进程——以李达、艾思奇、冯契为坐标

马克思主义哲学中国化,内在地蕴含着马克思主义哲学的中华民族化、中国本土化。马克思主义哲学中国化的学术化进程,是中国现代哲学家在对中国革命和建设实践经验进行总结、概括和提升的基础上,通过深入系统地对马克思主义哲学的研读、对人类优秀文化成果的吸纳、对中国传统哲学的扬弃,从而在学科体系、内容结构、概念范畴、思维习惯、语言风格等方面建构中国的马克思主义哲学体系的过程。这一过程,亦是一个马克思主义哲学中国化与中国传统哲学时代化的双向互动过程。     

“实事求是”的哲学内涵及其对马克思主义哲学中国化的启示

"实事求是"是毛泽东哲学思想的精髓,是马克思主义哲学中国化的光辉典范。马克思主义哲学中国化不仅要注重形式,更根本的是注重内容;马克思主义哲学与中国传统哲学精华相结合是马克思主义哲学中国化的必要条件;实践是马克思主义哲学中国化的基础和依托。     

马克思主义哲学中国化的必然性

马克思主义哲学中国化问题，是当前理论界研究的一个热点。对此问题，学界谈论较多的是马克思主义哲学中国化取得的两大理论成果，即毛泽东哲学思想和邓小平哲学思想。相比之下，马克思主义哲学为什么要中国化、为什么能中国化等深层次问题的研究却显得较为单薄。本文欲对马克思主义哲学中国化的必然性问题谈一下自己的看法，以加深人们对马克思主义哲学中国化问题的理解。一、马克思主义哲学是“世界哲学”众所周知，马克思主义哲学是由马克思和恩格斯创立，以马克思的名字命名的，是马克思、恩格斯的个人智慧、独特语言风格和表达方式的体…     

关于“马克思主义哲学中国化”的两个问题

马克思主义哲学中国化是马克思主义气哲学发展的成果,"中国化"的基本依据在于马克思凡义哲学批判性和革命性本质,马克思主义气势汹汹宁实现中国化必须扎根于中国传统哲学的深厚土壤,其与中国传统哲学的契合点在实践.     

马克思主义哲学中国化的途径与经验教训反思

马克思主义哲学中国化的途径有学术领域的马克思主义哲学中国化与意识形态领域的马克思主义哲学中国化,反思和总结马克思主义哲学中国化的经验教训有助于推动马克思主义哲学进一步中国化,从而结出丰硕的理论成果。     

马克思主义哲学中国化研究中的三个“关系”及其定位

当前,在马克思主义哲学中国化研究推进过程中,有几对"关系"问题值得深入研究:马克思主义中国化与马克思主义哲学中国化的关系、马克思主义哲学的中国化与世界化的关系、马克思主义哲学的中国化与现代化的关系.这些"关系"及其定位问题构成马克思主义哲学中国化研究的拓展、深化的基础性前提性问题,对它们的理解和回答,特别是学术上的定位直接关系到马克思主义哲学中国化的学理建构的路径、目标、体系和结构,因而需要展开积极深入的讨论和研究.马克思主义哲学中国化的实质,最根本的一条在于"马克思主义与中国实际相结合".     

马克思主义哲学中国化探要

马克思主义哲学中国化的过程,是马克思主义哲学与时代特征和中国实际相结合的过程,是马克思主义哲学与中国优秀传统文化和新鲜实践经验相结合的过程,是马克思主义哲学与中国文化和中国社会结合、融合、磨合、整合的过程,是马克思主义哲学在中国传播、发展与创新的过程,是马克思主义哲学由观念形态转为实践形态的过程。认真回顾、总结、梳理、思考马克思主义哲学中国化的历史进程,对于推动当代中国马克思主义哲学研究的新进展,无疑具有重要意义。     

马克思主义哲学中国化中的文本解读与形态创建

回顾马克思主义哲学发展变化的历程,不难看到,文本解读和形态创建是马克思主义哲学中国化中一个问题的两个方面。回归马克思主义的经典文本,正确解读,创新形态,不仅是推进马克思主义哲学中国化的历史前提,也是解读马克思主义的经典文本的根本目的所在。创建马克思主义哲学的实现形式和理论形态,是马克思主义哲学中国化发展的客观需要,也是马克思主义哲学自身发展的内在要求。     

马克思主义哲学中国化的现状与进路

马克思主义哲学中国化是马克思主义哲学在中国具体化、民族化、通俗化的过程，对此可以从政治和学术两个层面加以考察。马克思主义哲学中国化虽然已取得一些瞩目的成果，但仍存在一些问题，必须不断探索新的发展进路，以确保马克思主义哲学中国化的健康发展。     

马克思主义哲学中国化形态的诠释与建构

对马克思主义哲学中国化的形态学诠释与建构是从哲学上塑造当代中国"思想自我"的理性自觉.实践理论形态和学术理论形态是马克思主义哲学中国化的两种基本形态.马克思主义哲学中国化当代形态的建构应着眼于"中国化"的方向、理论体系建构和哲学把握时代的"问题意识".当代中国现代性问题和人的生存发展境遇问题是马克思主义哲学中国化当代形态建构的富有理论价值和实践意义的问题域.     

当前马克思主义哲学研究范式及其创新意义

中国马克思主义哲学研究范式层出不穷,但都存在着脱离马克思主义哲学本质的倾向。马克思主义哲学随着研究范式的创新和转换而不断得到发展,当今要进一步发展马克思主义哲学必须把着重点放在研究范式的创新与转换上,以期在不断地变革中建构能够适应时代和改变世界的马克思主义哲学理论。     

积极推进马克思主义哲学中国化

中国特色社会主义迫切需要马克思主义哲学的指导，为了更好地发挥马克思主义哲学的指导作用，我们必须紧密联系当代中国社会的实际，把马克思主义哲学中国化，同时，培养一支忠实于马克思主义哲学理论的骨干队伍，认真研究马克思主义哲学文本，学习哲学思想发展史，批判教条主义和经验主义，创建马克思主义哲学的新观点和新体系，并使之融汇在中国民众的精神构架中。     

刍议马克思主义哲学中国化

马克思主义哲学中国化是当前学术界广泛研究的学术热点,厘清马克思主义哲学中国化的历史语境、哲学实质和核心内容具有重要的理论和现实意义。     

"中国化"与"还原化"之间——论马克思主义哲学中国化之复杂性

马克思主义哲学在中国的广泛传播和兴盛发展,与其成功地中国化密切相关.从外在的历史旁证和内在的理论根据两个角度对马克思哲学中国化过程的复杂性做分析,马克思主义哲学是在"中国化"和"还原化"的内在张力之下逐步前进的.因此,其中国化的过程是曲折的、复杂的,而不是单向的、简单的.从马克思主义哲学中国化过程的实际情况看,"中国化"无论在学术层面还是在政治层面都有一定程度的进展,而"还原化"的面向则相对示弱,但是,"还原化"思潮必然会反复出现在马克思主义哲学中国化的历程中.     

认识的僭越:马克思主义哲学大众化过程中的不周延诠释

马克思主义哲学大众化是时代发展和马克思主义理论自身发展的需要,也是马克思主义理论永葆生命力的重要方式。但在马克思主义大众化过程中,存在着对马克思主义哲学的不周延诠释问题,即完整体系的描述直观化、重要理论的理解庸俗化和核心概念的阐释曲解化,其实质是我们对马克思主义哲学认识的自我僭越。消除这种不周延诠释,需要我们深入理解马克思主义哲学理论本身,全面把握这一理论实质。