从关注民生问题中思考马克思主义人学思想中国化

马克思主义人学就是以"现实的个人"为前提,研究人的存在、人的本质和人的一般发展规律的科学。它的宗旨在于通过实践正确的处理人与自然、人与社会、人与人的关系,促进社会和人的全面发展。争取实现全人类的自由、解放。所以,马克思主义人学思想说到底就是围绕着"以人为本"来展开的。近年来,我们不断的将马克思主义思想与本国的具体实践相结合,所以,在人学方面,也逐渐形成了具有中国特色的人学思想。这些理论成果对建设中国特色社会主义,实现社会的和谐发展,完成全面建设小康社会的目标,最终使人获得自由而全面发展具有重要的理论与实践意义。     

论五四时期女性小说的爱情描写

五四时期,人的主体意识觉醒,女性的自我意识也同时被发现.爱情婚姻的自由尤其成为广大知识女性向历史新时期首先要求的“人”的权利和自身解放最基本的方面.爱情被赋以反抗封建专制、实现个性解放的神圣使命,成为一种崇高理想而被普遍追求.这种爱情追求张扬着的理性化旗帜上,因书写的是追寻人生意义的理性化内涵而格外执著、勇敢,但这种强烈的理性化内涵造成对非理性因素的忽视和与凝重社会现实的脱节,又使得这种追求格外痛苦,格外孤独.     

论教育的确定性追求与随机性生成——矫正反本质主义

教育中柏拉图传统的本质主义固然不可取,但人与宇宙一体的系统存在性、社会发展性和现实存在形态,决定教育必须有明确而宏大的目标设定.离开人的存在和发展特性,片面主张发展"个性"和"本性"是不现实的,更是有害的.教育的目标设定不能以模式化、程式化的方式实现,而必须以开放的、师生互动的生成式教学-教育实现之.     

目标管理的心理功能探析

基于目标在管理活动中重要作用的系统分析,凝练出目标管理的五大心理功能,即定向功能、控制功能、激励功能、凝聚功能和反馈功能。这些功能在主体目标导向行为、目标行为和间接行为中,尤其是目标行为中作用十分明显。作为进入目标的必经途径,目标行为与人的心理过程、个性心理特征和个性心理倾向存在着密切的关系。以自信、理想为例,主体必须善于获得成功体验、正确对待客观评价、客观认识自我并学会自我接纳,才能获得自信;主体必须正确处理愿望与可能、主观与客观、现实与未来、个人与社会等关系,才能实现自身理想。     

马克思主义个性观研究

要正确地解决社会主义市场经济中的个人个性问题，必须突破具体科学的局限性，运用哲学的综合方法。马克思认为：科学分析人的个性，必须以人的现实存在为前提；个人是共性和个性的统一体，个人个性是以个人为主体的创造性活动表现出来的特异性；人的个性自由的实现要经历“人的依赖关系”、“物的依赖性为基础的人的独立性”、“自由个性”三个历史阶段，而人的自由个性的实现是以社会主义和共产主义社会关系体系为依托的。在社会主义初级阶段，我们必须坚持个人的自由个性的马克思主义价值导向，即要使人的个性得到全面和谐的发展，使人的本质力量得到充分发挥，同时又要认识到，现阶段的个人还不可能是全面自由发展的个人。而人的全面自由发展的实现过程是与社会主义在深化改革中不断完善和发展的过程相一致的。     

浅析马克思人的解放理论

马克思关于人的解放的设想并不是乌托邦式的空想,而是一个随着社会发展而不断向前推进的动态的过程。它以现实的人为起点,经历了"人的依赖关系"——"物的依赖性"——"自由个性"三个由低级形态到高级形态发展的阶段,其中,以生产力的巨大发展作为人的解放的物质基础,以无产阶级的阶级斗争作为人的解放的依靠力量,最终通过政治解放、经济解放、劳动解放和个性解放多维度地展现人的自由全面发展。     

民法本位与高校依法治校的共通性及启示

民法的本位问题和实现高等教育目标过程中的依法治校,两者都必须从社会和人的共同发展高度加以审视考察.只有真正达到个人与社会融合和谐,才能使人的全面发展符合社会发展和主体要求而成为现实,也才能促使高等学校依法治校具有生命力和不竭的动力.在社会发展新时期,对于贯彻落实科学发展观,改革创新大学教育、管理的内容和方法,建设和谐校园,促进素质教育和大学生全面发展,塑造人的现代化,引领社会潮流.推动社会进步,具有积极的现实意义.     

全面建成小康社会的人本价值及其实现

全面建成小康社会是十八大以来提出的重要目标,其中逐步凸显的人本价值是社会进步和发展的重要体现。人本价值的凸显是马克思主义人学中国化的理论要求,也是对中华优秀传统文化的内在继承,这是基于我国现实实践发展的根本需要。全面建成小康社会必须立足人的现实需要,以实现人民利益为重要尺度,进而真正实现人的自由全面发展。人本价值要更为注重人文关怀,基于现实实践的基础,充分发挥人民的主体地位来实现。     

在唯物史观的视域中正确把握“人的需要”

在唯物史观的视域中,人的需要是"现实的人"的基本属性,是社会全面生产不可或缺的重要组成部分,也是社会主要矛盾的重要方面。由于"人民日益增长的美好生活需要"业已成为当下中国社会主要矛盾的重要方面,这就要求我们必须以唯物史观为指导,正确认识"人的需要"在社会发展中的地位作用,这对于我们深刻理解党的十九大报告,正确认识新时代社会主要矛盾具有重要的意义。     

人类文明新形态形成的唯物史观基础与价值遵循

唯物史观提供了理解和把握文明形态生成演进规律的世界观和方法论。其生产力与生产关系的矛盾运动基本原理蕴含着深刻的文明内涵：社会生产力是人类创造和推进文明形态向前发展的根本力量,生产关系是区分人类文明形态的内在依据,生产方式的创新发展是助力人的全面发展的基本保证。从本质上看,人类历史就是生产力推动着文明形态向前迈进,并最终走向成熟的过程。在不断解放和发展生产力的过程中,中国共产党领导全国人民在全面推进中国式现代化的过程中,创造了人类文明新形态。从历史唯物主义本体论对“现实的人”的主体地位的确立来看,人类文明新形态体现为结构上的党的领导地位与人民主体地位相统一,过程中的价值主体与事实主体相统一。从人类文明新形态所蕴含的价值意蕴来看,全人类共同价值内置于中国式现代化发展全过程,它体现出文明发展的普遍性与特殊性的辩证关系,是人类文明发展历史与逻辑的应然,是促进人类文明进步、实现多元文明共生的现实选择。     

我国监狱人民警察科研素养调查报告

目的:通过调查,了解我国监狱人民警察目前的科研素养水平,探析其中的原因,寻求提升监狱人民警察科研素养的对策。结果:我国监狱人民警察在科研意识和科研精神两个维度的均值高于科研素养整体均值,科研知识和科研能力两个维度的均值低于科研素养整体均值;所在监狱领导对科研重视程度、科研培训与指导、科研基本条件的保障和监狱人民警察自身因素是影响监狱人民警察科研素养的四大因子。对策建议:监狱领导要增强科研意识,加强科研培训与指导,完善三大科研保障;监狱人民警察要增强科研主动性,努力提高自己的科研素养。     

蔡元培德育思想对当前道德教育的启示

蔡元培德育思想作为我国道德思想建设的重要组成部分,是研究当代中国德育现状、寻求解决对策的重要参考。蔡元培提出的"自由、平等、博爱""兼容并包"等公民道德教育思想,丰富和发展了我国的德育思想理论,在我国历史上产生了深刻的影响。在价值取向多元化的今天,蔡元培德育思想对社会、家庭、学校、个人等在道德教育方面有着重要启示。     

浅谈习近平的历史观

习近平从唯物史观的理论基点和国情与党情的现实基点出发,形成了自己独特的历史观,实现了对马克思主义历史观的继承和发展,为新时期历史研究指明了方向。习近平的历史观主要包括历史功能论、马克思主义历史观的历史研究原则、领导干部读历史、运用历史诗文、典故等。习近平的历史观有利于我们进一步推动历史学习和历史研究的深入发展,推进国家治理体系和治理能力的现代化,奠定中国特色社会主义理论自信、道路自信和制度自信的坚实基础。     

微信在侦查工作中的应用

微信是一种新兴的社交工具,具有方便快捷和即时通迅等特点。在大数据时代,微信在侦查工作中发挥了重要作用,即利用微信锁定追捕目标进行摸底排查,指导侦查人员的审讯工作。增强公民的个人信息保护意识,完善对微信平台的监管措施,是预防和减少利用微信进行犯罪的有效措施。     

城镇化对居民能源消费影响的投入产出分析

在我国城镇化进程快速推进的同时,城镇乡居民能源消费发生了巨大变化。为研究我国城镇化对居民能源消费的影响,以1980-2012年期间城镇和农村居民直接能源消费的变化态势,采用能源投入产出模型计算城镇和农村居民间接能源消费的变化,并进一步构建指数分解分析模型和投入产出结构分解分析模型,定量分析我国城镇化对居民直接和间接能源消费因素的作用。研究结果表明,城镇化推动了我国居民直接能源消费的持续增长,城镇居民间接能源消费比农村居民间接能源消费增长得更快。     

浅谈哈耶克“自由的法律”

将内部规则界定为作为自由社会中自生自发秩序之基础的"自由的法律"并不是哈耶克社会理论和法律理论的最终结论,而只是其极为繁复的理论中的一个环节。因此,对这个结论的理解也只能建立在哈耶克宏观的理论框架之中。可以说,在这个框架下,"自由的法律"这一概念的得出是有其逻辑必然性的,这种必然性源头在于哈耶克对社会秩序的分类、对自由的界定及对自生自发秩序形成结构的理解。     

论被害人身份对罪责的影响

以被害人学为视野,从刑事被害人这一角度出发,把握被害人身份这一关键词,软化以犯罪人为中心的量刑论,适当突出被害人身份的独立量刑价值。重点探讨被害人身份对责任刑和预防刑的影响以及被害人分担责任的独立性,还原被害人身份应有的量刑主体性。