人类休闲合法性根据探源

在人类历史上 ,休闲生活繁荣是以休闲合法性被社会普遍认同为前提的。迄今为止 ,休闲合法性的根据主要有三 :哲学、宗教和法律。对这些根据的历史追溯和形而上学分析 ,是休闲学研究的一项基础性工程 ,有助于促进国人的休闲启蒙 ,加速休闲生活大众化。     

千年古刹——祥云寺

正祥云寺位于商都郑州东南6公里处。据县志记载,该寺始建于唐代垂拱二年,即公元686年,距今已有1300多年的历史。寺院占地99亩,南邻黄帝古枣园,西依郑州市管城区南曹乡,北临郑民高速,距新郑国际机场6公里,国家重点工程南水北调大运河从寺前流过。盘踞山岗、地势高昂、四面环水、环境优雅、交通便利,是中原郑州少有的休闲胜地。     

休闲是一种权利

休闲与人类的历史一样古老,惟其如此,休闲与人类的关系也成了永恒的话题。休闲是经济发展的第一引擎;休闲是一种生活方式和理念;休闲更是人的一种基本权利休闲是经济发展的第一引擎休闲的经济意义在现阶段得到前所未有的强调。在某种程度上,休闲是人的一种消费活动,因此,休闲以     

唐代休闲体育文化研究

唐代是中国封建社会最强盛的时代之一,经济和文化都处于世界领先地位。国家的繁荣统一为休闲体育文化的发展提供了极其有利的条件,形成了蹴鞠、击鞠等表演类,拔河、踏青、登高等节日类,踏球舞、剑器舞等舞蹈类休闲体育文化活动,这些活动丰富了民众的生活情趣,也促进了他们的身心健康。     

2008中国休闲城市市长峰会

杭州市副市长张建庭:休闲是现代城市的重要功能,作为现代城市的重要功能,休闲已成为衡量经济发展、社会和谐和人的全面发展的重要指标。杭州是一座典型的休闲城市,杭州人崇尚休闲,追求休闲,杭州也具备发展休闲产业的历史、经济、环境、资源和产业优势。     

唐代文献研究的新集结——评张固也教授著《唐代文献研究》

<正>唐代文献研究历来是学术界研究的一个热点问题,目前涉及到唐代文献研究科研成果可谓硕果累累,如《唐代书法文献研究》、《清儒整理唐代文献考述》、《清人的唐代文献辑佚研究》等等,只有在熟练掌握和研究唐代文献的基础上,才能对唐代的历史进行更深入的研究。唐代文献研究专家张固也教授的新著《唐代文献研究》由中州古籍出版社于2014年8月出版,该书可以说是作者多年来从事唐代文献研究的一个大集结,共收录了三十六篇与研究唐代文献有关的论文。综观该书,主要以下几个特点:     

西方休闲观的历史流变

休闲伴随着人类历史的始终,不同时代人们对休闲的理解与展示随着社会物质与文化的发展而不断演化。在西方休闲观的历史演变中,从古希腊时代倍受崇尚与颂扬,到中世纪在最高信仰上帝面前保持的谦卑与抑制,再到近现代遭到劳动至上观念的否定与抵制,最后在休闲产业化时代重新得到重视与大力发展,休闲在不同时代的价值地位几经起伏。本文着重探讨西方休闲观的历史流变及其背后的社会根源。     

科技对休闲影响的历史考察

科技进步使休闲成为时代的主题。文章顺着历史发展的轨迹论述了科技对工作与休闲影响的历史沿革。从历史上看,休闲与工作由融合经分离再到融合,呈辩证复归的动态过程。对这一动态过程的分析,对于休闲地位日益重要的当前社会来说具有十分重要的借鉴、参考意义。     

做好农家乐这盘“大餐”

＂十二五＂期间,是我国旅游消费向休闲消费转型的关键时期。全省休闲旅游资源70%在农村,农家乐休闲旅游业发展面临难得的历史机遇,蕴含着巨大的发展潜力。今年以来,全省农家乐休闲旅游业接待游客9365万人,同比增长20.2%;直接营业收入70.51亿元,同比增长29.55%。     

休闲伦理研究综述

道德不仅是融通休闲活动诸维度的中介,而且是休闲活动境界提升的内在动力。道德作为人们把握外部世界的一种方式,是最活跃的因素,渗透在休闲活动的各个维度中。虽然休闲作为一种生活方式是人类社会古老的话题,但是休闲在伦理学领域还没有得到应有的重视和专门探讨,"休闲伦理学"还是一个新的学术领域。随着休闲在人们全部生活中的比重的增加,相关伦理问题在休闲研究中逐渐突出,休闲伦理研究的迫切性日益凸显。考察休闲伦理研究的历史源流,对于未来休闲伦理学学科的建立,以及当代中国休闲伦理建构具有一定的意义。     

以文化的视角打造综合示范村——以广西南宁市西乡塘区忠良屯为例

休闲文化乡村旅游是利用农业景观资源和农业生产条件,发展观光、休闲、旅游的一种新型农业生产经营形态,是农业与休闲游憩相结合的产业。发展休闲文化乡村旅游是当前国内外推动三农发展、加快城乡一体化的重要举措,广西南宁市西乡塘区忠良屯拥有发展这一产业的优势,在忠良屯发展休闲文化乡村旅游很有必要且意义深远。     

休闲，改变人们的生活

<正>著名作家林语堂先生曾说过：“休闲生活并不是富有者和成功者独享的权力,而是一种宽怀心理的产物……这种心情由一种达观的意识产生。”在不少人的印象中,休闲不仅需要时间还需要金钱。由于历史的原因,休闲被抹上了一层贵族化的色彩。其实,休闲并不只是有钱人才能享受的。休闲的定义什么是休闲?通俗的解读,休闲就是人们对闲暇时间的利用方式。按照休闲时间的长短,专家将“闲”分成三类：     

国家社会科学基金项目《从牛李党争透视唐代中后期历史与文学关系》成果简介

中共甘肃省委党校李润强教授主持完成的国家社科基金项目“从牛李党争透视唐代中后期历史与文学关系”（项目批准号04XZW003），最终成果名称为《历史、社会与文学——牛李党争研究的新视野》，结项鉴定等级为良好，成果2012年已由人民出版社出版。该成果包括“绪论”、“唐代中后期的朋党政治”、“牛李党争与唐代中后期的历史”、“牛李党争与唐代中后期的社会”、“牛李党争与唐代中后期的文学活动”、“牛李党争与唐代中后期的作家群体”六个部分，34万字。中华书局原总编傅璇琮先生认为，该成果是“这个研究领域的又一部学术力作”，“提出了一些学术新见，发前人之未发，足资学术界参考；还有一些内容填补了研究空白，其中多有颇具启发意义的精切阐述，令人信服。”     

经济、人口、历史传承与佛教地理分布——以唐代为例

在影响佛教地理分布的多种因素中 ,经济状况、人口条件和宗教发展的历史基础至关重要 ,它们与自然条件、交通条件和政治条件等共同作用 ,塑造了各历史时期佛教地理分布的面貌。本文以唐代为例 ,揭示经济、人口、历史传承与佛教地理分布之间的密切关系 ,由此可以理解包括唐代在内的各历史时期佛教发展的地域差异的形成     

关于休闲中“自由”的现实性反思

在当前休闲研究中,人们常用"自由"一词来界定休闲概念,但对其中"自由"一词缺乏现实层面的反思,进而遮蔽了休闲概念的本质特性。在现实中,休闲自由只能是法律和社会规则下的自由,而不是摆脱工作、社会关系或必要义务之后的随心所欲状态或按照个人意志随意发挥的行为。从人类历史发展来看,正是法律的保障才能使我们今天看似当然的休闲自由得以实现,以自由与否作为休闲的本质要素是不妥的。从生存论角度看,休闲本质上是一种人的非谋生活动,为人的发展提供可能的生存状态。     

时代强音的集中体现——唐代边塞诗繁荣原因探析

唐代边塞诗的繁荣,是唐代政治经济文化综合实力的集中体现.唐边塞诗繁荣的历史原因主要有三点:强盛的唐帝国提供了坚实的物质基础,昂扬向上的时代精神提供了积极的社会心理,唐诗的整体繁荣和边塞诗的长期发展提供了文学基础.     

唐代刺史选授制度论析

作为一个庞大的群体,刺史是唐代地方统治的主体,唐代统治者高度重视对刺史的选授。"不历州县、不拟台省"原则是唐代高级文官铨叙最基本的原则,这一原则在唐代有一个不断发展完善的过程。唐初至中宗、睿宗时期,初步提出中央郎官与地方刺史相互交流的制度,玄宗开元时期初步建立这一制度,德宗时期这一制度臻于完善。与此同时,"具员薄"制度、举人自代制度、朝集制度等与刺史相关的制度,也都指向刺史的选拔问题,其目的皆欲为地方州郡选拔配备合格甚至是优秀的刺史,从而稳固地方统治。唐代统治者对刺史选拔的高度重视,是造就唐代空前繁荣的历史景象的重要原因之一。     

试论《蒙求》之蒙童文学教育

《蒙求》是唐代历史知识类蒙书。其中文学类事典的教育材料可以归纳为崇文、尚才、博闻、言志、文思、属对、新变等七个方面;这些启蒙教育与唐代文学的兴盛之间具有不可分割的联系。     

新时代公众的休闲娱乐状况调查

重要发现大多数公众将修养娱乐看作是自我提升、休息放松和满足社交的途径,喜欢积极能动型的休闲娱乐活动,最爱体育运动、修身养性和旅游。超六成公众认可休闲娱乐的重要性,时间多集中在周末和节假日,喜欢多人参与且重视合理消费。超半数公众认为近年来自己及周围人的休闲娱乐方式、时间、内容、意识和消费均在变化且不断充实、增多、丰富、提高和增加。约半数公众进行休闲娱乐活动的主要目的是自我发展、兴趣和强身健体,多数偏好体验性、户外性活动。     

汉画拓片

拓片作为收藏中的一个重要门类有着悠久的历史，从唐代就开始运用。拓墨俗称拓片，其方法就是将钟鼎、石碑上的文字、图案、花纹拓印在纸上。唐代时期实行响拓，其方法是把真迹放在。