坚持集体主义与发展社会主义市场经济

坚持集体主义与发展社会主义市场经济曹骏集体主义是社会主义道德的核心内容。建立社会主义市场经济是我们当前经济体制改革的目标。在社会主义市场经济条件下要不要坚持集体主义，如何坚持集体主义，是当前人们普遍关注的问题。正确认识和处理好这一问题，对于推动社会主...     

侵权法价值判断的进路

法学上的价值判断是指评价或判断立法规则设计或司法判决是否符合一定的价值准则的活动。侵权法的价值判断存在伦理主义和工具主义两种基本进路，前者将法律与道德密切联系在一起，后者视法律为实现特定社会目标的工具，二者各有短长，因此妥当的选择是采取一种混合主义的价值判断进路。我国《侵权责任法》以实现救济受害人之功能为主旨，采纳的是工具主义进路，这一忽视法律的道德维度的立场应予以修正。     

两种历史主义理念的对立——波普尔与马克思

历史主义是马克思重要的科学方法论原则,其主要点在于用历史性的观点来认识和把握共时性,也就是说通过考察社会现象特别是社会形态的发生和发展,来认识其现实存在形态的历史特殊性。卡尔·波普尔对历史主义的指认却是完全个性化的。在这个意义上,他从这种认知出发而对马克思主义所采取的批判立场只能是一种无批判;而同时,这却再一次表明了其逻辑实证主义的局限性以及它与马克思历史主义科学方法论的深刻对立。     

时代召换道德的重建

改革开放的20多年，是我国经济快速发展的20多年。然而伴随着经济的快速发展，一些非道德与反道德的现象已呈漫延之势。唯利主义的肆虐与个人主义的张狂，不仅侵蚀了一些人的本性，也危害了社会。因此，加强道德建设成为时代的要求，成为社会主义内在本质的表现，成为我党作风建设的基础。     

论破产宣告的域外效力

破产宣告的域外效力是我国破产立法中所面临的重要问题之一。本文介绍了国外对待破产宣告效力的基本理论、立法及发展态势。大多数国家是否定严格属地主义，而采取有限的普遍主义。并对我国的理论和实践进行分析，认为我国破产立法在这一问题上也应采取有限度的普遍破产主义，即在我国宣告的破产采取普遍主义，对外国的破产宣告则采取有条件的承认态度。     

刑事矫正论

刑事矫正论陈兴良在一个社会里，犯罪现象是不可避免的。有犯罪现象，就有犯罪人。因此，对于犯罪人的态度就成为一个社会文明的标志。在刑罚学中，刑事矫正具有重要地位。刑事矫正的思想来源于刑事实证学派。刑事古典学派中无论是报应主义还是功利主义，都不存在对犯罪人...     

困兽之斗：律师职业发展的伦理困境

[摘要]我国诉讼制度正处于由职权主义向当事人主义的积极变革之中，辩论原则为律师职业的发展开创了更广阔的前景。律师职业的特殊性，决定了其权利、义务以及伦理规范与社会一般道德标准具有差异性。忠诚义务与真实义务是律师职业伦理的主要内容，对其进行理论廓清，有利于93t正当前对律师职业不舍理的社会评价。相关法律制度的完善、社会法治观念的提升、证据裁判原则的坚持、法律职业行业自律的实现，对于突破伦理困局，促进律师职业发展与社会法治化进程，具有重大的作用。     

转型期高校师德发展趋向及应对

高校师德建设是社会道德建设的重要组成部分,随着社会转型期各种矛盾凸显,高校师德建设领域里道德滑坡现象屡见不鲜.我们务必审慎对待,认真探究转型期高校师德现状,增强预见性,把握价值取向多元化、师德内容复杂化、师德他律化等发展趋向.采取有力应对措施,因势利导,防微杜渐,坚持弘扬时代主旋律,用社会主义核心价值体系统摄多元价值观,以此推进高校师德建设健康发展.     

“老百姓”话语的法理学分析

老百姓话语是富于中国特色的政治话语。它在法学界和日常生活中的广泛流行是一个值得法学理论界深思的现象。老百姓话语从本质上来说是一个完全不同于现代法治理论构建出来的公民的概念。它具有集体性、对立性和道德话语的本质，是中国传统皇权社会的德性政治的体现。对待老百姓话语应当采取现实主义的态度，认真分析其得以广泛流行的原因，为中国民众思想和行为方式从传统社会向现代法治社会转型做出适于中国的政策反思和调整。     

集体主义原则与青年道德建设

集体主义作为道德原则并非古已有之，而是工人阶级先进世界观与传统美德相结合的崭新概念。青年的社会公德、职业道德、家庭美德的建设，都必须坚持集体主义原则所规定的导向，才能取得实效。正确地理解和实践集体主义的原则，还须区别集体主义与小团体主义，弄清集体主义不等于忽视个人利益，不存在“合理的个人主义”。把社会和人民大众的利益置于至高无上的地位，在保证集体利益前提下发展个人利益，必要时个人利益服从集体利益，这才是集体主义原则的科学内涵     

对“旁观者冷漠现象”的思考

“旁观者冷漠现象”在我国的出现有多种原因，其中主要的原因是人际关系经济化、道德规范软化和价值观错位。要消除这一消极的社会现象，就必须坚持正确的道德价值导向，为见义勇为行为提供有力的法律保障，营造良好的社会环境，通过教育（特别是德育）提高全民族的素质。     

论社会主义荣辱观与政治道德建设

社会主义荣辱观，是社会主义社会绝大多数社会成员认同的荣辱界限和道德标准，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，是政治道德主体世界观、人生观和价值观的体现。社会主义荣辱观不仅是社会主义社会公民一般道德建设的根本指针，它所包含的政治道德原则、政治道德规范和政治道德范畴，也为社会主义政治道德建设指明了方向。     

信息革命与国际关系中的安全研究

信息革命已经给国际关系带来巨大的影响，并成为影响国家安全的重要潜在威胁。主流国际关系理论，无论是新现实主义、自由制度主义还是建构主义，都未能系统地提出应对这一挑战的理论和解决途径。但与此同时，信息革命所带来的变迁仍然是建立在传统社会的既有基础之上，这就为解决信息时代的安全问题提供了一种思路，即辩证地融合现有各主流国际关系理论之长，采取实用的折中主义态度，在此基础上构建信息时代安全研究的中观理论。     

社群主义对权利伦理的超越

社群主义是一种坚信人的社会性、毫美性的学说，这一学说坚持社群优先于自我和个人。围绕权利与德性的关系，社群主义对新自由主义倡导的“权利优先于德性”做出了批判，并提出了“德性优先于规范”的主张。在道德运行的机制和目标上说。新自由主义权利伦理与社群主义伦理具有各自的合理性。     

论淫秽物品犯罪的惩罚根据与认定标准——走出法益理论一元论的独断

在我国有关淫秽物品的刑事立法中，无论是道德主义、家长主义、自由主义还是女权主义，仅凭一己之力都无法解释复杂的立法现象，多元主义具有相对的合理性。有关淫秽物品的刑事立法是在冒犯原则的基础上考虑禁止剥削理论和软家长主义，法益理论中的损害原则无法为立法提供合理的说明。淫秽物品具有诲淫性的正向特征，没有科学价值或艺术价值的反向特征，这两个正反特征都应主要根据冒犯原则进行理解。     

忠的合理内涵及现代践行

忠是中华民族的传统道德。从行为主体、行为关系、行为目标和行为要求四个方面,可以较全面地把握并阐释其合理内涵。在当代社会践行忠德时,需要注意合理处理忠与孝、小团体主义与坚持集体主义、自我实现与报效祖国三方面的关系。     

卖淫嫖娼动机与态度研究

卖淫嫖娼动机和态度调查说明,这种现象的存在有着深刻的社会基础,在我国存在着一个庞大的买方市场推动着卖淫嫖娼活动蔓延发展,它是社会各种问题的综合反映。主观上卖淫缥娼者道德意识、法律意识低下,客观上法律控制松动,矫治这种现象应当是全方位的。     

道德评价的三个维度及其不对称问题

道德评价至少包含评价主体、评价客体、评价标准等三个维度。道德评价的不对称在主体维度方面通常表现为自我与他人的不对称,在客体维度方面通常表现为动机与效果的不对称,在标准维度方面通常表现为情感与理性的不对称。克服道德评价的诸种不对称,应以一种道德评价的相对主义去中和自我中心主义,坚持动机论与效果论的统一,并避免情感主义和唯理性主义的片面性。     

论党史研究的历史主义原则

研究党史,首先要坚持历史主义原则,用历史观点、历史眼光看待党史问题与现象。具体来说,要从党史史实出发,坚持党史研究中的实事求是;要重视横向联系,在具体的历史环境中研究党史问题;要重视纵向联系,从历史发展进步的角度研究党史。     

时代召换道德的重建

改革开放的20多年,是我国经济快速发展的20多年。然而伴随着经济的快速发展,一些非道德与反道德的现象已呈漫延之势。唯利主义的肆虐与个人主义的张狂,不仅侵蚀了一些人的本性,也危害了社会。因此,加强道德建设成为时代的要求,成为社会主义内在本质的表现,成为我党作风建设的基础。