《十二马——龙川江流域 傣族民歌集》书评

<正>从书名"十二马"说起拿起《十二马——龙川江流域傣族民歌集》这本书,肯定会对"十二马"这个奇特的名字感到困惑。"十二马"实为傣族民歌中一种十分有代表性的歌舞曲调,每年春节正月初一(傣历四月初一),通常每个傣族村寨都会组织男童女童各六名,戴上由白绵纸和竹片制作而成的道具马,起舞歌唱名为"十二马"的月歌。顾名思义,"十二马"月歌共有十二首,每一首对应傣历一年中的一个月。"十二马"月歌的内容不     

马年说马简

横刀跃马，国泰民安。“午马”给人一种既平和又生气勃勃的印象，这从有关马年的春联中可以体现出来。 马属哺乳科动物。面长头小，耳壳直翘，颈有小鬣，尾有长毛，四肢强健，性温善跑。马的远祖是始祖马，生活在距今五千万年的新生代始新世。     

漓江“龙马画壁” 桂林和谐天地

2012年7月2日上午,我们乘游船荡漾在美丽的漓江上。漓江美极了!让人心旷神怡,宛如在画中游,真是如乐如诗、如梦如幻、天人合一、出神入化。一路上,导游给我们做了认真细致的讲解。时间快得惊人,一幕幕秀丽景色、一幅幅山水佳画在眼前飘然而过。忽然船行至一座山崖巨壁前,讲解员介绍此为"九马画壁",而我一眼看去,画壁上多条龙在腾飞,龙隐现莫测的舞姿线条,勾画出马的清晰形象。我认为"九马画壁"应改为"龙马画壁",其理由在于:一、"九马画壁"中龙的线条是客观存在的龙的形象逼真,龙中有马,马中有龙。龙与马融合无间神骏无匹     

刘墉为什么会“属驴”?

《刘墉传》中有个故事,有一天,乾隆皇帝跟刘墉说:"朕今年45岁,属马的,你呢?"刘墉垂手说:"臣也45岁,属驴的。"乾隆感到惊奇,又问:"朕属马,爱卿怎么属驴?"刘墉说:"万岁属马,臣怎能同属?只好属驴了。"十二生肖当中,哪有"属驴"之说?这不是明显的说假话欺皇上吗?一般人可能都会这样想,但皇帝不这样想。因为在他看来,只有     

自奋图强 跃马当先 科学发展 和谐发展中的沈阳靓马集团有限公司

沈阳靓马集团公司成立于1994年,员工1000余人,隶属于沈阳市于洪区北陵街道小韩村委会。集团本着"发展才是硬道理"的方针,以"自奋图强,     

“马”价“牛”价相等说

古一点的时代,牛价好象比马价高.那原因大概与重农轻商有关,重农必重牛,牛是耕田靶地的主要工具,马却没这能耐.往后战争纷起,商旅兴行,马被大派其用场,至伯乐"千里马"说一出,马的身价徒增,似在牛价之上.但在一般人的眼里,马也好,牛也罢,各有长,也各有短,并无高低之分."千里马"对"老黄牛",正是五两对半斤.     

“火大旅游”台湾应反思

1月13日,民进党"火大列车"驶入台北,"火大游行"终于在台北登场上演.从场面来看,本次"火大游行"的主办单位宣称有20万人参与,但据台湾警方估算大概有10万人,前后相差一倍.如果与之前党主席苏贞昌声称的会有六成民众支持上街"呛马"相比,更是有天壤之别.不仅如此,从活动效果来看,显然与民进党预期的有相当大的落差.不仅民众参与人数比预估的要少,而且绝大多数参与者都是绿营支持者,这也让事前定位为"全民呛马"的游行变为了"绿营反马",成为又一次典型的蓝绿政争.     

马连良受诬“汉奸案”

<正>上世纪40年代,京剧大师马连良应邀到奉天为办学募捐义演,没想到却卷入一场"汉奸案"中,几乎家破人亡。扩校园赴京诚邀马连良当年奉天马路湾(今和平区和平南大街16号)有一座清真寺,阿訇(伊斯兰教称主持清真寺教务和讲授     

巾帼英雄刘青霞

马氏庄园东院有一座古朴凝重的小楼"思无邪"斋,是马丕瑶最珍爱的小女儿马青霞的绣楼,楼上的梳妆台上高挂着孙中山先生题写的"巾帼英雄"匾额.这匾额称赞的就是马青霞. 身为巡抚的马丕瑶为官清廉,同情百姓疾苦,曾撰《马氏四种条约》,要求子女们"穷则独善其身,达则兼济天下".马青霞出生在这样的官宦诗书之家,自然在心中打下了儒家思...     

《白族甲马》——艺术化的祭祀符号》序

"甲马"是随着中国古代巫术的兴盛逐渐发展而来的一种民间祭祀用品。据《清稗类钞·物品类》的"纸马"一节记载:"甲马"起源于唐代,由于是在纸上手绘的彩色神像而被称之为"纸马";因为这些神像大多披甲骑马,所以又被人们称"甲马"。宋代雕版印刷术开始普及,"甲马"成了五色套印     

只求今世

认为现状不合理,就努力去改变。凡事,尽力有所作为。成功了,不沾沾自喜;失败了,只要尽了力就不怨天尤人。在吾记忆中,最早听说前世、今世、来世,是在孩童时。一次,不知为何突发奇想,问母亲道:"妈妈,我是从哪里来的?"母亲笑了笑,摸着吾之头曰:"你是马变来的。""马怎么能变成人呢?山上的马没变成人呀?""你上辈子是马,扑到妈怀里就变成人了。"     

马克思主义哲学中国化路径研究

在"中西马"会通视野下,马克思主义哲学中国化是未来的必然趋势,必须坚持马克思主义理论,使马克思主义理论能够和中国社会实践密切联系起来,利用"中西马"会通的方式建立中国化马克思主义哲学,在中国现代化建设中体现出马克思主义的时代价值。     

金融活水润泽发展绿洲

正初夏南国,车如流水马如龙的广西自贸试验区南宁片区,在晨曦中显得欣欣向荣、生机勃勃。在南宁市首贷续贷、企业融资、股权融资"三合一"一站式投融资服务大厅里,中国银行、交通银行等16家驻邕银行、国有担保公司等金融机构正在现场办公,为中小微企业提供融资咨询对接、信用信息查询、股权融资撮合等一系列综合服务。走进服务大厅,记者遇到了来办理业务的广西天力丰生态材料有限公司副总经理张博。公司有一笔贷款到期了,今天他是专门来洽谈续贷事宜的。     

诗意的人生

一草坪上,几个小孩儿在玩儿水。开始的时候,他们还挽着裤管。后来,裤脚湿了,裤子湿了,上衣湿了。再后来,鼻翼上是水,耳垂上是水,发梢上是水,浑身上下,都是水。这是初秋的下午,天已经凉了。水玩儿过,几个孩子又在玩儿"骑马打仗"的游戏。两两配对,骑在"马"上的孩子,与对方骑在"马"上的孩子,在"马"的     

第十三届“两马”体育联谊赛落幕

正5月11日,第十三届"两马"体育联赛圆满落幕。12日,在福州马尾客运码头,100名马祖体育代表团成员乘坐"安麒号"客轮返回马祖。"两马"体育联赛自2006年在马尾举办第一届开始,由马尾和马祖轮流主办。为期3天的本届"两马"体育联谊赛,双方运动员进行了篮球、老马     

马迭尔混改样本的价值与启示

正混合所有制改革,要在"深化"二字上做文章,要杜绝各种各样名目的形式主义。要立足于当地经济与企业发展的现实,实实在在地搞改革,真刀真枪地搞改革。哈尔滨"马迭尔混改样本"是深化混合所有制改革当中值得深入研究的案例。"马迭尔混改样本"的具体做法是,由北京奥奇乐公司以资本方式投资占股66.66%,哈尔滨马迭尔集团公司以食品领域品牌折价入股占股33.34%,共同成立"哈尔滨马迭尔食品     

“马哲”回归生活与如何回归生活

"马哲"①面向现实、回归现实生活的问题,其实是哲学家如何自觉地感悟生活、把握生活的本质和主流,有效阐释生活的本质和规律的问题;进而是以实践为中介和契机,推动"马哲"与生活的辩证运动、理论与实践的具体历史统一的问题。哲学家要做到这点,需做好立足现实实践,反观历史逻辑,达到对历史与未来的哲学贯通;以实践为纽结,汇聚主体与客体、理论与实践、事实与价值,在这种矛盾运动和双向深化中,感悟哲学;按照实践的本性和规律去理解哲学与生活的辩证运动,创造性地诠释生活,建设性地展开生活;立足于当代社会实践,深入现实与历史,汇通科学与人文,在时代的整体语境中综合创新。"马哲"需要以自己的方式"远离"生活,即对生活采取一种超然的和冷观的态度。"马哲"还需要"归元",需要向"第一原理"层面下功夫,需要追求客观普遍性。哲学家应独立地思考生活,自由地和创造性地诠释生活。     

回到父辈们的滇西战场——“重走中国远征军之路”记行

"重走中国远征军之路"是由中华爱国工程联合会、华藏山社、云南省飞虎队研究会联合举办的爱国主义教育活动。中国远征军总指挥卫立煌将军的孙女卫修宁、远征军一一六师师长赵镇藩之小女儿赵晋君、远征军驻印军暂汽一团辎重兵杨毓骧的小儿子杨奇威等参加了重走活动。我们于2010年5月20日上午9点在昆明抗战胜利纪念堂举行出征仪式,途经大理漾濞、怒江知子罗,至片马驼峰纪念馆,赶往保山的腾冲国殇墓园、龙陵松山,考察了     

华人之窗

马來西亞七十多萬华裔就讀华小馬來西亞目前有七十多萬名華裔子女被送入全國的一千二百多間華小就讀。在現在華小學生中,還包括一萬四千名馬來裔學生及六千名印度裔學生,顯示華小的發展潛能。馬來西亞有關當局指出,九十年代属於東亞的時代,馬來西亞如果要加强與香港或台灣的商業活動,就要全力發展華小,以更深入瞭解對方的觀念及語文。華人子女將能     

两个称谓都响亮——走近全国人大代表马国富

他乐当媒体的"通讯员"、襄阳的"宣传员",他是人大会议精神的宣讲员。大家都说,他的"航天专家"和"马代表"两个称谓都响亮。马国富是一名优秀的航天科技工作者,在他的工作单位———中国航天科技集团公司四院四十二所,有着一个很响亮的称号———"航天专家"。可无论是在所里、行业内,还是在市里、省里,"马代